楞????明?章???

楞????明?章???     ?空法??述  弟子?承符??
?空法?於一九九二年十一月二日在加州德安乍?院（DEANZA COLLEGE）?《楞??清?明?章》，??一??。承符?聆?音?後，摘要??，?文整理，草成此篇，供??者。
各位同?：
今天我?研究的是《楞??清?明?章》，前次?《大?至菩?念佛?通章》的?候，?於《楞??》??已大略介??，?不重述。?一章?之?「清?明?」，是佛在?中?我??的，?章?中就可以了解?文?大?，其?容??宗主修的《?量??》非常接近。《?量??》所教的修???有五?字｜清?平等?，此五?字是大乘佛法修?的??，所有一切大乘法?都?不了????。「清?平等?」就是我?的真心、本性，佛法中所?的真如、?性都?的是?一??西。在教?上?，清?是戒?，平等是定?，?是慧?，可???已???具足戒定慧三?，包括了整?佛法??容。在中?大乘佛法中，各宗?然用的方法??不相同，而修?的原?目???是相同的。所以?「法?平等，?有高下，殊途同?。」
通常佛家?的三?，特?注重在自性三?。?是佛?，平等是法?，清?是僧?。?在?，三?或三?，是一而三，三而一，只要?到一?，其???也都同??到了。?宗?摩祖?在此三?中?的是?，所?大?大悟，明心?性，???而入。教下如??、天台、法相、唯?、三?等宗都?正知?之平等?下手。?土宗修清?心，???下手，心??土?，如何才能修到清?心?前，?不??。修?往往得不到清?心，其原因就是有障?，如果??障?不除，?一生?然念佛也很?往生。?知我?自?始?生生世世都在念佛，皆未往生，?就是善?大?所?的遇?不同。今天我?的?很殊?，遇到真??典｜《阿?陀?》、《??量??》、《大?至念佛?通章》等?土五?一?。
?在所?的是《楞??清?明?章》，?明人生的障?在那?以及如何消除。明是明?，?是教?。?文共有四段，都是?於戒律方面的，?了之後才能真正明白佛法持戒的真?，如何持戒念佛。果能依教奉行，?一生的障?才能消除，往生才有把握。今天?的?本是由明朝交光大?所?的《楞?科?》中?出影印的，共?十?，供?各位。
符按：法??始??文是由《楞??》第六章後段起，其文曰：「佛告阿?，汝常?我毗奈耶中，宣?修行三?定?。」佛?什?向阿?提出毗奈耶?三?定?？因?阿?向佛?：「我?在已?了解修行成佛的法?，但??到末法?期的?生，去佛??，邪??法，如?河沙，如何使人收?其心，??思修入三摩地，安立道?、??魔事，?佛?示。」佛??他的所?，所以?了?一大段清?明?。??阿??法的前一段?文照?於後。?者先?此文，然後再接下去，即可了解其??去?。其文曰：「阿?整衣服，於大?中，合掌??，心??明，悲欣交集，欲益未???生故，稽首白佛：大悲世尊，我今已悟成佛法?，是中修行，得?疑惑。常?如?，?如是言：自未得度，先度人者，菩??心：自?已?，能?他者，如??世。我?未度，?度末劫一切?生。世尊，此??生，去佛??，邪??法，如?河沙，欲?其心，入三摩地，云何令其安立道?，??魔事，於菩提心，得?退屈。??世尊，於大?中，??阿?：善哉善哉，如汝所?，安立道?，救??生，末劫沉溺，汝今??，??汝?。阿?大?，唯然奉教。」
佛告阿?。汝常?我毗奈耶中。宣?修行三?定?。所??心?戒。因戒生定。因定?慧。是?名?三?漏?。
?段?文是《楞??》第六卷最後的一段，文殊菩????通之後，阿?尊者於大乘佛法之修?已?完全明白了，但又??到???生，在佛?度之後，所遇到的困?比佛在世?更??重，邪??法如?河沙，邪正?辨，是非善?不明，一般人不迷惑、不入歧途非常不容易。所以阿??示佛陀，如何才能得清?心?清?行，成就自己的道?。
佛告?阿?，你常常?我?有?戒律的?示，戒律的大原?是三?定?，即戒定慧。?佛如想成就，??不?戒律，一般人很?接受，也不?接受。?典所?的理?很喜??，提到戒律就??了，做不到。所以?在??的?有，?戒的?有了。各道??戒?，若是不?戒就不像?了。?然?戒也是敷衍?面而已。??短也?不清楚，也不??真去?。
在?段?文?，佛特?提出三?定?。?定你能不能超越??，了生死、出三界、明心?性，以及?定你能不能往生。此刻完全?真?，一切?巧方便都不?了。首先?到「?心?戒」，著重在?心，?是大乘的戒律，也是一乘的戒律。??中常?一切唯心造，心生?一切法生，心??一切法?，心是?法的主宰。六道凡夫所用的心是妄心、是散?心，所以有生死??。上次我??《大?至念佛?通章》，菩?教我?「都?六根，?念相?」。「都?六根」是戒??，「?念相?」是定慧??。?是定，念是慧，一句佛?三?具足。真正有功夫念佛得力的，?不是普通人，?是佛?的，不是我?的。如何才能得力，一定要信?行具足。第一要有出生死的?心，真正?悟的人，一定想?生再也不搞生死??，三界六道都不留?。若是?於??花花世界??不得即不能往生。
此?戒律是以?心?主，?一般戒律不同，我??什?三昧不能?前，就是?有?心。定只能伏??而非???，智慧一?，??就?有了。定是手段，戒是手段之手段，佛法追求的目?是慧。真正智慧是由清?心而?，「戒定慧」??「三?漏?」。漏，形容一?器皿有裂痕，??了水，不久就漏光了，即指??而言。修行工夫?好，若有??就把所修的功德全漏失了；如果不漏，就是法器。??漏失是比喻，不是真漏失，不?不起作用而已。
阿?。云何?心。我名?戒。若?世界六道?生。其心不?。?不?其生死相?。汝修三昧。本出??。?心不除。?不可出。?有多智。?定?前。如不??。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等?魔。亦有徒?。各各自?成?上道。
在交光大?小?中?：「以戒?定慧道?前方便?故」，「道?」??名?有??解?，一?是指事相上的，如寺院、?堂等。《楞??》所指的是以心地?道?，如佛所?「直心是道?」。你的心?所修法?相?是道?，道?均以清?戒律?最初方便。佛提示阿?，?什?以?心?戒，?示了四?。
?四重戒是大小乘四?弟子共同修?的根本戒律，而四重戒在一般戒?中，其排列的?序????妄。?戒原排在第三，而?在把它放在第一，?示在?一章中，?戒之重要性。如果真心想超出三界了生死，?一??戒?列?第一；若不想出三界，以不?生最重要，因慈心不?可得健康??的果?。想修行?果，超凡入?，第一?大障?就是?欲。小???明：「???妄，罪之最重，非但不?身口，亦不生一念思想之心，方?不犯。」?是大乘戒?小乘戒不同之?，小乘戒?事不?心，大乘戒?念?就算犯，所以大乘戒重在?根。小?又?：「??戒?居首，??化以慈悲?先，此??戒居首，?真修以?欲?本。」要想真正在?一生得到成就，必?以???根本。?一?如果做不到，所希求的目?就??到。我?自?始以?，均在生死??，就是被?一?害苦了。佛家常?：「?不重不生娑婆，念不一不生?土。」必?要?悟。?於戒?一事，世?人不?意?，也不??。倘若他??有出?之心，?於??事?有?念，?使他一天念十??佛也不能往生，?什?念佛人多，往生人少，??就在??。
十方一切?佛世界都有六道，因?生有?欲之心。?愈重?落愈深，?情?想?地?，九分情一分想??鬼，八分情二分想?畜生，六分情四分想在阿修?道，情想各半在人道，四分情六分想在天道，一分情九分想在菩?道。《楞??》第八卷中??於情想之分，?的很??，各位可以?考。六道?生皆因?欲而正性命，?了?欲即不?在六道投生。?中?四果???了?心，永???三界，他如果再?世?乃是?了度生，乘?再?，我?是被?力?著而?。
佛?「汝修三昧，本出??，?心不除，?不可出。」??有污染?累之?，指此娑婆世界?生?碌奔波而言。修念佛三昧的目的是想超越三界，而?心若是不除掉，就得不到清?心。?心是一切污染之根源，此是真正的??。有人?到此段?文怕了，原?恩?的夫妻，????。我就告?她，?的?是假的，能??年？死了各自分?，??去呢？若夫?二人同修念佛法?，都能了解事?真相，??同生?土，?不更好。若夫?二人，一?信佛，一?不信，信佛更?放下一切，?心念佛求生，??到了西方，得到三明六通，天眼洞?、天耳??，就知道?的配偶落在何道，然後倒?慈航，再回娑婆，搭救他以及其他?人眷?，?才真正?他?。
佛在?中?的很清楚，戒律是清?心，必要把心除掉。有人?，恩?夫妻?不?，?欲?不了，怎??？在事上不妨，不能有心。你?在有事又有心，所以有?重的污染。有事?有心，很?做到，?也要做到，?悟就做到了。只要了解事?真相，就容易做到。??世界是幻化不是?在的，知道人??都要死的，??有多久，一口?不?就是隔世。佛?人命呼吸?，真正了解??事?才算?悟。佛是??真正?悟的人?的，真精?的人所把握的就是此?此刻的光?。
?文?：「?有多智，?定?前，如不??，必落魔道。」《楞??》主要的??是?定，所?「楞?大定」。?宗念佛法??一心不?也是修?定。?定不?到明心?性出不了三界。由?定而能?到明心?性很?，得?定的人只能生四?天四空天，未出三界，天福享?，仍然?入??。修行人比一般社?人士的心要清?些，有一分清?就有一分智慧。???法，天花??，如不??，不能修成正果。本?想成佛，佛?有修成，反而?成魔，而他??自以?得?上道，?果犯大妄?，?落三途，?在可惜。
我?度後。末法之中。多此魔民。?盛世?。?行??。?善知?。令??生落??坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先?心?。是名如?先佛世尊。第一?定清?明?。
佛?度已?三千零十八年，?在我?正在末法?期第二?一千年的?始。???代很多魔出?於世，佛?中亦所在多有，真所?「魔王?道」。佛在?章???了?多，?了之後，你若??其?容，能有心得，你就可以辨?那些妖魔鬼怪，而且自己不?落在妖魔鬼怪之手，保全自己，成就自己的道?。因此?部?魔??是眼中?，必欲?法消?之而後快，佛在《法???》中?，??佛?在世?消失，第一是《楞??》先?，《?量??》最後?，???言很有道理。
「?行??。?善知?。」他叫?生不必??，甚至於以?欲作佛事，令?生落??坑，失菩提路。他引??生入於??之中。他有神通，也有魔鬼做其?法，??他就不受其害。菩提道所求是?上正等正?，念佛求生?土，依靠阿?陀佛成就?上正等正?，我?是以?到?上正等正??目?。佛?阿??：「汝教世人修三摩地，先?心?。」修三昧必先??，念佛一心不?就是三昧，若?有?欲的念?就是障?。不要?出世?，修世??定也必???，有?心即不能到初?，修的再好也只能生到六欲天的他化自在天。他化自在天王??魔王，但是他的?心非常淡泊而??有?，所以到不了初?。修?不容易，?、色、名、食、睡五欲，只要有一?即?有?法出三界。四?八定都是伏??而不是???。我????的人用同?的工夫，我?可以??往生，?於?心??也伏?而非??。所以一切?佛如?都??念佛法?是有道理的。十方三世一切?佛所教??生修行的方法全是一??法，??有一尊佛?不??欲?能成就三摩地，?可以成就?上道，?有??道理。
是故阿?。若不??。修?定者。如蒸砂石。欲其成?。?百千劫。?名?砂。何以故。此非?本。砂石成故。汝以?身。求佛妙果。?得妙悟。皆是?根。根本成?。??三?。必不能出，如?涅?。何路修?。
十方世界六道?生之所以不能了生死出三界，其根本原因即是?根不?。其?如?、?、大妄?都不能出三界，但是比?之下，??最重、害人最深的莫?於?欲，要特?注意。此段?文佛先用比喻?，如煮?用米做，蒸砂不可能做成?。如想超越三界?大菩提，有?心?修不成。修得再好，上品修成魔王，中品魔民，下品魔女。不但不能超越三界，也?不能超越欲界，最高生到欲界第六天作魔王。
真想念佛求生?土的同修要??警惕自己，五欲六?依然??，??不?，想於一生中?佛菩?的果位，乃是不可能之事。佛??然得妙悟，皆是?根。在邪法中亦有定，修世??定，心只要?一在某一事上，其心就比?清?，所以有?量三昧，有世?的，有出世?的。世?的又有欲界的，有色界的，有?色界的，他?也能修得小慧，也有小通。?在我?常常?到某人得到神通，有奇?特殊功能，於是一些愚人即奉之?神明。?些能力?那??的？一?是自己修得的，?在修得的很少，修得也要?一番工夫。但是?有工夫他也可以通?。《楞??》上?的很好，是妖魔鬼怪附在他身上，??能力不是他的，是邪魅的，?迷惑?生，他的能力是真的不是假的。要知道?不是正法，前面在??上已??明，它不能叫我?得清?心，不能成就我?的三昧，因?它不是佛法，佛法不?叫人增???。?些邪魔?有妙悟，皆是?根。修的再好，只能生天，天福享?，再入??。他在天堂的??短，在三途的???。三界尚不能超越，怎能成佛呢？
必使??身心俱?。?性亦?。於佛菩提斯可希翼。如我此?。名?佛?。不如此?。即波旬?。
佛在此地把成佛的???出?了。??之「?」字指「最初最微?的念?」，真正作到一念不生，身心俱?。心中?念，身即不?造作。?性亦?，才算究竟。「?性」是「能?的心?所?的境界」，等到?性也?有了，就是能所?亡，此?即明心?性。?是?教初住菩?的境界，初住以上?分?佛，能在六道示?，教化?生。佛在楞??上?我??真?。古德?：身??是律?戒，?小乘戒；心??是定共戒。如?性亦?，?之道共戒。明心?性之後，一切戒律都解?了。可知一切法?都要照????修行才有成就。依此??修行，?人能有?果呢？?念祖老居士?：大?上?密宗得到成就者，四十年?只有六人，他?把????全做到了，做到?性亦?。如到不了???，必落魔道。??魔如真有智慧、有福德才能生天，若?慧?德直接到地?。凡是如佛??的?法就是正法，一切?佛如此?，因?佛佛道同。不照???就是魔?。
符按：前面?到戒律??有三?名?，律?戒，定共戒，道共戒。?根?佛??典作??解?：（１）律?戒、三聚戒之一，守?律?，??非之戒行。（２）定共戒、三聚戒之一，又名??生律?。入初?二?等??定，???定共生自然防非止?之戒?，身口所作，?契律?。（３）道共戒，三聚戒之一，三乘?者，入色界所?之?漏定，???漏智共於身中自?得防非止?之戒?，是名?漏律?，又名道共戒。此?漏之律?，??漏道共生，??漏道共?，故名道共戒。
???代崇尚民主，言?自由，出版自由，妖魔鬼怪抓到??，肆?忌?。昔日帝王?代，?王大臣治理?政，我?今天批?他?，是只??固自己的政?，限制人民言?自由。但就正法的立?而言，?些?王大臣防微杜?，大有功德。凡是?惑人心、煽?叛?之言?，一律禁止。同?宣???的教?，使朝野?得共?，有?可循。儒家的??，五?五常，均能遵守，社??以安定和?。佛法的??在戒定慧，儒家也??定。?在非佛非法的人多了，何?魔王徒?多，?力?大，自以?得?上道，?多受高等教育或在社?上有很高地位之人均入其?，如任其自由?展下去，??果?不堪?想，後悔也?不及了。佛教我???清楚，??邪知邪?，免受其害。遵?佛的教?，?然在末法?代，五??世同?可以成就。果能成就，一切?佛菩?莫不??，因?在???代太?能可?了。以此四?根本戒?作?邪正的??，念佛人用佛?就能?到??目?，比其他法?容易多了。
阿?。又?世界六道?生。其心不?。?不?其生死相?。
《楞??》上所?戒律?在是?心地戒，心地戒清?，?律?戒自然清?，心重要，是主宰，身只是助?。?一切?生?有?害的念?就不?有生死相?。佛在??中常常提到，人不是只有一生一世，若只有?一生，死了就完了，??比???。人都有?世，一切有情也均有?世，欠命的要?命，欠?的要??。佛?因果通三世，有?看到某人?恚心很重，?心很重，他?一生富???的很好。又一人天天吃?念佛，戒律清?，而?的日子很苦，?困潦倒。一般人看到就?那?有佛菩?，那?有天道，遂不相信善?果?。佛菩?告?我?，因果通三世，今生的果?是前世修?的。前生造善因，今生就得善果；今生所造的善??，其果?在?世。有人?：今生所造善?在?生就??出?果?，?不更好，人?看到?上就可以不造?了。????的人?算是好的，他看到?世?就不?做?事了，但是你?然?有看到做?事有??，你又何必一定要作?事呢？三世果?到??一?那?就?到了，到那?後悔也?不及了。?中有云：「汝?我命，我?汝?，一世因?，?百千劫，常在生死。」??的?候不是少一?，就是多一?，?世?是要互相追?，永?扯不清。所以我??一切?生因?直接、?接?生食肉??，命?冤??扯不清，?也是修行上一大障?。?在自己想想，今生??如此?重，但已?做了，已?欠了?些命?，一定要?，怎??？解??法只有?我修行的功德回向?一切?生，我替他?修，自他均得益。
後??代安世高法?早年??最有成就。他是安息?王子，博?多?，能懂??之言?。他父?是安息??王，他?承王位，作了半年?王之後，?位於其叔父，出家修行，後?到中??教。在??中?，他曾?次到中???命?。?去生中他??了?人，?一生也要被?人??。他已是一位得道的高僧，有一天他告?旁人：「今天我走到什?地方，要遇到什??，死在什?地方，乃是?前生的命?，?你?作??，不必??那些?我的人，找他?的麻?。」後?果如其言，修行?果的?要?命?，何?迷惑?倒?修行且造?的?生，如果??事?真相明白了，心就平了。世界上?有一?人?到?人的便宜，也?有一?人真正吃了?，三世一看非常公平，心就清?，你就不?有?毫侵犯?人的企?，也不???吃?上?，??才能?到心之清?平等。
汝修三昧。本出??。?心不除。?不可出。?有多智。?定?前。如不??。必落神道。上品之人?大力鬼。中品???行夜叉。?鬼?等。下品??地行??。彼?鬼神。亦有徒?。各各自?成?上道。
我??佛，希望超出????、六道??，?得到真正的快?，有??即不快?。古德用??的?句?明佛教的目的：「破迷?悟，?苦得?。」??是苦，?了??就得?了。如你心??有?害?生的念?，你的苦就?不掉，?也得不到，三界六道也出不去。修行工夫得力也有定慧?前，而?恚心未?，其?果就到了鬼神道去了。因?鬼神?恚心重，所以物以?聚。
安世高翻??典告一段落之後，到九江??他的同?道友。此君已在鄱?湖作了?王，是他?去生中的同?，明?好施。他前生有一次托?，人家供?的?菜不好，心中?生?恨，因此死後落入神道，作了?王，因其明?，所以非常??，有求必?。因其前生好施，所以今生香火鼎盛，千里之?都?拜他。?位?王有神通，他托???主?：「明天有一位高僧?，是我往昔的同?，?你好好招待。」第二天安世高?了，就要求?王?身?大家看，他很??，後?勉??神?出?，乃是一?大蛇。安世高?他?示念咒，他人?不懂。安世高?完之後，大家看到蛇流眼?，慢慢就?回去了。??他把人家供?他的?物全部?安世高，安世高把?些?物?到南昌，在南昌建一佛寺，?是江南第一座佛寺，由?王奉?的。?日後安世高要坐船?去，忽然?到一位穿白衣的青年，在船?上向安世高拜了一拜。安世高?人?：「?位就是?王，?了蛇身，已?生天。」?天之後??大蛇被人??已死，後?那?地方叫做蛇村。
大家都知道宋朝有一位??忠臣岳?，他有能力、有智慧、精忠??，被秦?害死。我初?佛?遇到朱?宙老居士，他?了一?故事，是真事。民?初年他大?二十多?，住在?州?下，附近有一位?人是?生子，中?後，侍奉??，未作官。有一天中午在家??，作了一??，非常清楚。有人?敲?，他出去???一人持一??，?的是他的名字，?人?：「我?大???你去一趟。」?完之後立?拖他上?，上?之後如在空中?行，不久到?一所?殿式的建?物，一打?是??府，??是岳?的?所。不多?岳?升殿，?出兵?金事，?其?任文案工作。他向岳?苦苦哀求?：「上有父母，下有妻子，?求豁免。」岳??：「?非?在?你?，三?月後的事，你先回家作安排。」他醒後?告父母，亦?可奈何。?多?友均知其事，到那一天大家?其送行，朱老居士也?加，在??人家中集?。晚?後他洗澡?衣，等候?接。其父?不?，口出怨言。他?父??：?接我的人已在?外，人?有一死，?且岳?是忠臣，能追?他亦??幸，?父?不要??。他父??了一?：「好吧！」???出口，他立???。朱居士?：「?是我?眼所?。」此事?後半年即?生辛亥革命，在??半年之前已???了。岳?只因?恚心未除而作了大鬼王。大力鬼王，?中?的是天行夜叉，即?天?八部，其中首?即四大天王；中品的即如台?的王?公，鬼中之??，如山神、土地、城隍；下品的即??鬼，?些鬼王也有徒?。
我?度後。末法之中。多此鬼神?盛世?。自言食肉得菩提路。阿?，我令比丘食五?肉。此肉皆我神力化生。本?命根。汝婆??。地多蒸?。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名?肉。汝得其味。奈何如??度之後。食?生肉。名??子。
提倡肉食，不必吃素，可以得?上道，?是鬼?。?公和尚?酒吃肉，小?上形容?份，未免??。宋朝?公和尚在《高僧?》??有吃狗肉的??，必有特殊因?，那是?戒，度一??生，不是破戒。大乘佛法常?菩?所在之?，令一切?生生?喜心。佛法中有四?方法接引?生，??四?法：第一是布施，第二是??，第三是利行，第四是同事。
我有一位老友，在抗?期??事於地下工作。有一天被日本?兵???，他跑到南京雨花台，到了一座寺?，向老和尚求救。老和尚叫他穿上海青?著大?念?。日本?兵?追?搜查，未??，遂??逃到後方。抗??利，回到南京，念及老和尚救命之恩，遂在某大?店叫了一桌?盛的酒席，款待恩人。?客的那一天在?店聚?。主人忽然想起和尚吃素，那能用?席，???尬。?想到等老和尚入席之後，他大吃??，於是皆大?喜。?就是四?中之同事。李老??人?佛，不?人吃素，也不?人受戒。你若?他吃素，他就不?了。阻?他人入佛?是很大的罪?。等他入了佛?之後，看佛?，明佛理，?得事?真相，他自然就不?意吃肉了。
?在??社?，有人不??、不?肉食，他的信徒?然多了。密宗是最方便的，???妄都不忌?，?可即身成佛，真能成佛?？你?看看?老居士的《心??》中介?的密宗，你看他怎??。不能成就，造罪?呀！上、中、下品都沾不上，?入品的份都?有，直接下地?了。?????生，造了?重的罪?。
佛在世?，每日托?，施主?什?吃什?。佛?「我令比丘食五?肉」，五?肉是「不??，不??，不?我?，自死，??。」通常除最後??外，?之三?肉。佛在世?，弟子托?所得食物中之肉食，是佛陀以神力??的。佛入?後，所有吃的肉不是佛陀神力??的，吃了要?因果?任，吃半斤?八?。
汝等?知是食肉人。?得心?似三摩地。皆大??。??必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人。相?相吞。相食未已。云何是人。得出三界。汝教世人修三摩地。次??生。是名如?先佛世尊。第二?定清?明?。
《楞??》的性??一般大乘?典有些不同，?先要了解。它是一部?真正想出三界的修行人?的。大乘修行方法中，希望在?一生?定得到成就，???於所有修行的障?要??清楚，才能?到目?。《楞?》?容重?多半是??宗，而其原理原?是通於所有一切大小乘法?。?而言之，佛法修行的??在清?心，清?心就是自己的真心。?妄念是真心，有妄念即妄心，各宗各派修行目的均是求自己的真心。真心?具足一切功德，如真?智慧、德能、才?，若完全??即?之?德?能，此大乘佛法修?的核心。理?方法明白之後，依之而行而仍不能?到目的，乃是有障?故，最基本的障?即???妄。?四?是?生俱?的??，障?修?，只要有一?不?，清?心即不能?前，三摩地也不能?得。「三摩地」是「?定」，也就是「清?心」，修行人一定要??清楚它的利害。?一段是???，不但不?生，??生的念?都不能有。?是自性?本?有的性德，性德??????妄，?些??是由妄心?出?的，佛教我??是???、恢?自性而已。
?於修行人吃肉??，前已??，自古以?，除中?外，其他地??乎全吃肉。日本佛教徒是吃肉的，西藏也吃肉，在西藏地?五???不生?，不得已而游牧。?前交通不便?可以?，?在可以大量??，如?要吃肉，就?不?去了。事?理要兼?。
有的修行人很用功精?，如理如法修行，也得定，也?智慧，而不?肉食。他?然得到?定，乃是世??定，?之「相似定」，是欲界定。前面??，真正?定?有定共戒，定才清?。世??定修的再好只能生天，以佛的眼光看皆大??。等到天福享?，其已往所造之???前，必?生死苦海，此指三?道而言。
一?人?早到晚，起心?念，有善念也有?念，皆?成?子，存在八?田中，如遇到?即起?行，?成果?。??自己的??以及生活?境都有??，善?大??遇?不同，如遇好的?境，可以引?自己善?子起?行。中?格言所?，「近朱者赤，近墨者黑」是一?道理。有修行工夫的人八?吹不?，即不?受影?。
前??文?非佛弟子，不知如何才算是真正佛弟子，????相?高。《金??》?：「若菩?有我相、人相、?生相、?者相，即非菩?。」四相全破才是菩?，真正?悟才能?四相。《金??》下半部所?的更深一?，?「?四?」，「?」是微?的念?，等於前面所?的?性亦?，?能所的念?也去掉，??????算是佛弟子。?宗在修行方法上只用一句佛?，??容易，妄念一起，?上就?成「阿?陀佛」??，念?都?有了，身口自然就清?了。
有人看到?段?文?感困惑。他?：「我家只我一人吃素，家人均吃肉，怎??？」?佛要???生，不能搞得家庭不和。若是?制家人吃素，?果把佛法的形象破?了。人家??：「你看看，信了佛，家庭就起??，可不要信佛了。」?了?全其美，最好?家人?可能不?活的生物，家中不?生，只吃三?肉，美?超?市?的肉?都合乎佛法三?肉的??，自己?可能吃肉?菜，叫他?知道?佛?不可怕。吃素?受戒是?大障?，尤其?於初?的人，???阻??多人入佛?。
大?在民?五十一、二年（一九六二、三）的?候，李炳南老??始?慈光?座，我?任一??程，?加的?生都很活?天真，有一位女同??我?：「女人最怕老，有?有方法可以不老？」我?：「有，吃素。」李老???七十多?，看起?四十??，他吃素?十年；我??四十??，看?只像二十?，我也吃素，?就是?明。我?的是真??，?未?她。
?物弱肉?食?不合理。凡有生命之物都?生怕死。在?村中看人??，?捉?的?候，?必狂??跳。被?之後?口冤?就算了?？?定不可能，等??因?到了，一定??。我自己?身??之事略?一二。先父是???人，在家??好狩?，?生很多，而?人非常忠厚，都?之?大好人。抗??利後，?算命先生?他四十五?有??，所以他就?去工作回家希望躲?，不料返家後即病魔?身，在病中?其情??死?之???《地藏?》所?完全一?。我?到《地藏?》想到先父的??，我就立?吃素。
第二?例，?化法?年??我?在一起，他在?中作?需，每天吃一??，就算他只作了三年?需，他也?害了一千多?性命。後?他?佛出家，持戒精?，又?事於佛教教?工作，作?功德。有一天在浴室洗澡，看?很多??奔向他??，他一??慌，跌了一跤，把腿摔?。?治?後，架?支拐杖走路。三年前又患中?，??也不清楚。他自己?：?是重??受。一般人造??的?候不大在乎，等受到果?，悔之已晚。?然?生行??了，而心?仍有?生的念?都不算究竟。必?到了?我相的境界，?力才能化解。大慈悲心?前，即可消除一切??。?文後面??句?很重要，修三摩地一定要戒?，?去、?在、未??佛均如此?。
是故阿?。若不??。修?定者。譬如有人自塞其耳。高?大叫。求人不?。此等名?欲??露。清?比丘及?菩?。於岐路行。不蹋生草。?以手拔。云何大悲。取??生血肉充食。
佛法?量法?修的全是?定，也?名?不一?，事?是一?。?宗叫「?定」，教下叫「止?」，?宗叫「一心不?」，其?是一件事。修?的???是戒定慧。比丘走路如?路可走，可以走在草地上，否?不准超近踏生草。在美?每星期要割一次草，我??在?佛在世?古印度的?俗??不同，入境?俗，?遵守美?的法律。佛家?於草木尚且如此慈悲，?能食?生肉？
若?比丘。不服?方???帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真?。酬?宿?。不?三界。
要?就要?的乾?，上面?段文字非常明?是?出家人?的。出家人之目的是想出三界，所以戒?非常?格。???帛都是??所造，?生太多。靴履皆皮革所造，裘毳是??之?毛。乳酪醍醐，大小乘戒律?此均比?融通，比丘年?七十以上，非皮不能保暖，亦?其他代用品，可著皮衣。惟此?比??格，?的很?底，重在??，?有?子而???，??子亦??生之??。有人?戒律清?就不要???？??如此。如?有「我」在，冤家?主都能找到我。佛?的都是事?真相，若真想逃避，就要?我。
何以故。服其身分。皆?彼?。如人食其地中百?，足不?地。必使身心於??生，若身身分，身心二?不服不食。我?是人真解?者，如我此?，名?佛?，不如此?，即波旬?。
?在人都不明因果恩怨，也不信因果??，不是怕不怕信不信的??，因?遇??，果?自?前。人何以苦多?少？我??世待人接物，?念多?善念之故。人生一切遭遇均是自作自受，不能怨天尤人。
?前大??下不是天天有肉?，屠夫??，一?月?次，初一?十五。???屠夫先念咒，在?耳朵旁??：「?呀?呀你莫怪，你是人?一道菜，他不吃?我不宰，你向吃的去??。」他?然??一行，也有畏?之心，也知道因果可畏，?然念咒，而果??逃不掉。
人生?一切事要看淡，???人、?事、?物都不可以留?。如有人喜?花，死後?作花神，?亦有?神。如喜???屋子，感?舒服，非常??，?不?，??死後可能??蟑螂、??，仍然住在??屋子。?多小?物多半是?房之主人。
有一年我在高雄??，??小港有一?小?，?了一?小狗，僧?作早晚??，??小狗都??加，到了打三?依的?候，?就走了。有一天一位法?把?叫?，??一?，?狗?：「你?在是畜生，不是住持，以後不能打三?依的?候就走。」後???狗果然??作完晚?，?了??月??狗就死了。它是?前的住持和尚死後投入狗胎，因?不得?道?，所以?狗仍在?中，真可怕！我??世?事??不能?，???也????蠹?。
身是身?，身分之「分」指「其身上一部份」，如羊毛、?皮等。凡是皮革等物，不穿它、不用它，也不吃?肉，???就不?冤仇。佛在四依法中?，「依了?不依不了?」，因?有的人不想出三界，只求人天福?，佛就?他?不了??。佛是???法，有的希望成??、成菩?就?足了，佛?他?也?不了?；有人真想成佛，佛就?他?成佛的理??方法，就是了??。
阿?。又?世界六道?生。其心不偷。?不?其生死相?。汝修三昧。本出??。偷心不除。?不可出。?有多智。?定?前。如不?偷。必落邪道。上品精?。中品妖魅。下品邪人。?魅所著。彼等群邪。亦有徒?。各各自?成?上道。
四重戒中最易持的是?戒，最??的是?戒，最?持的是?戒。「?」是「不?取」，未得主人的同意而取得者?之?；凡是以不正?手段令人不得不?你?物的，均?之?。不但行?不可以有，念?都不能有，??不能有??人便宜的念?。如偷一?人的物件，是欠他一?人的?；如政府??印有公用的信?、信封，是地方人民??的??置的，用了??信?、信封就欠了?一?地方人民的?。?是非常微小的事，何?大於此者。
逃?是偷?全?人民的?物，罪?更大。有人?：如果不逃?就???。照了??的?法，逃?是不可以的。把了《凡四?》念三百遍就了解，「一?一啄莫非前定」，命?有，不偷也有；命??有，偷也偷不到。小偷每天偷的?物也是他命中有的，如命中?有，能偷得到，佛也要拜他??，??有??道理。但事情也有特?的。?土宗第六代祖?永明延?大?是阿?陀佛再?，他未出家之前作公??，管????。他偷??的?去放生，查出後按律??死刑。??他，他?拿去放生了。法官把此事?告皇帝，皇帝明令?死，但特??照??官，「看他怕不怕，如不怕，免死，???我。」?他被?赴刑??，果然面不改色，??官?他怕不怕，他?：「我以一?命，救了千千??的命，死也值得。」??官?他?皇帝，皇帝??赦免其罪，??他以後欲作何事，他?要出家作和尚，後?皇帝作他的?法。
有些修行人有相?功力，有智慧、有福?，甚至於有神通，他所犯的偷?行?，一般人不易察?。以??方法??供?享受，就是偷?，?不?名?利?。如妨?他，他的?恚、嫉妒、??都?了。??佛家的教法背道而?。?在???代，佛教逐?衰微有其道理，人家有??手段拉?信徒。佛教一切??，不攀?，但求心地清?光明，??毫污染。若清?心失掉，?佛教本?不合，也就不是佛法了。
看一?人不能看其名?大、有智慧、有神通，就以?一定是善知?。世?有漏的神通?不?得，?佛法?漏定慧不能相比。?漏定慧不生??，?不染著七情五欲，?之?漏。七情五欲不??之有漏，心?只要有?些，?造生死??之?，就出不了三界。不但出不了三界，也出不了欲界。色界?色界也有情?，他??什?能超出欲界，因?他?的定功得力，可以??降伏其妄心，有相似的三摩地，?不是真得三摩地，只是伏??而不是???。他的定功不?只能控制而不能?。因此他?能生一?智慧，其智慧能超?凡人。他如不?偷心，必落邪道。古德?：邪道是暗中欺取，而不是明?的，用????手段叫人看到非常合理。如近年?提倡印???，全台?到?都有，也有少?利用印?之???中?利。如募得印?款一?元而以一千元印?，?留自用。?上面?明印一?本，可能只印一千本，??即?偷?，如此方式欺?白衣之事，手段之巧妙?法想像。他得到享受，能享受?年呢？以三?之名欺??生必?地?。
此?世?已?，佛?已?，乃至任何宗教皆?。我????自己良心，多作些善事，挽回世?。前年中?大?水??患，大家??捐款。有人?，你?捐款到不了?民手?，被中?人扣留了。假如?了??都不伸援手，?救?民呢？各有因果，我?不必管他。
如果利用神通?四?弟子威迫利?，均?偷?。甚至於他自己造作??不知道?是偷?行?，?果落在妖魔手中，此??象在今天社?中不??到。孔夫子?：「物以?聚，人以群分。」魔?魔志同道合，自然?合。信佛的人如不依佛的教?行事，而?著妖魔走了，?不可惜？妖魔也有?法神，有些??很重的人而他有神通，??神通不是他的，是魔附在他身上，彼此互相利用，他利用魔以炫耀自己有特殊能力，魔也利用他作怪，欺?世人。魔附在他身上，而他自己?不?得魔控制他，他?以?是自己真有修行功夫，得?上道。若是心地善良、心??正，妖魔不得其便。若心邪也想不?手段?取名利，魔一看就?喜，?他志同道合，魔就?附身，?高我慢、邪知邪?，接受供?，?用一?巧妙的方法叫信徒比?奉?。但是我常不解，?些信徒?什??要去信仰他呢？等到??家破人亡的?候就晚了。
我?度後。末法之中。多此妖邪?盛世?。?匿?欺。?善知?。各自?已得上人法。?惑??。恐令失心。所?之?。其家耗散。
?些人往往??正法，?正法已??，他?的法才是救世救人的。末法?期弘?正法者少，尤其?在提倡民主自由，社??放。佛法修?要???，要??一段??困苦?期，而他?的方法容易，立??效，群?很?有能力辨?真?。有信徒很多、?力很大的邪?外道，比佛教?盛的多，人?自然就去了。?在世人如果辨?不出邪正，只有一??法，??自修，一句阿?陀佛??念到底，魔是一??法都?有。
?中?：「?匿?欺」，「?」是?藏，居心叵?。「匿」是?藏奸?，表?不相?，欺世?名，?取供?，自??善知?，自己?已得上人法。「上人法」包括意思很多，如遇小乘人，他自?已?阿??果；遇到大乘人，他?他是菩?再?，妖言惑?。或以?定、神通、福德提高其知名度，叫大家尊敬供?，以妖邪之法迷惑??。「??」是「不辨真妄之人」，?不是?有智?，也有受高等教育之人，不明宇宙人生真相，受其欺?。或用恐怖的方法，使其?失向正道之心。本?想?佛，想了生死出三界，跟他走全被他破?了。凡是跟?他的人，?他奔波，家?破?，替他造?。
佛?人施?，?不是佛要的，佛?王位都不要。??的目的是把自己?始以?的??、???掉。唐朝?居士把家??在船上，?至江心，沉於水中，後以?草鞋?生。有人?：「你?物不要，?什?不施???人做些好事？」他?：「好事不如?事。」做好事不能出三界，做?事到三途。?佛的人做了好事，心?一?毫?念都?有，不落印象，即能出三界。佛?人修十善作功德，不令他?三?道，因??些人希望得人天福?，不想出三界，此?不了?教。《楞?》叫人?乾?，眼光?大，目的在超越??，永?三界，成佛作祖，??不一?。一切不?著，???份，要是好事一定要做就?了，心就不清?。好事多魔，魔善嫉妒，人做好事，他一定想?法阻?、嫉妒、破?，怕你的名?利?高?他。
佛教我?修平等心、修清?心、修正?心，?而不迷，一切事不???。《??》的中心思想「理事??，事事??」。《??》是?法身大士?的，至少破一品?明?一分法身，心真清?了，善??逆均??。我?今天看到好的??，?到?的??，就被境?所?，?明??有?到??的境界。那就要遵守佛?一套方法，四?清?明?，????自己的缺失。若是真正?到事事??，佛不?教你??方法，那?候要教你??度?，如?音三十二?，?以何身得度者，即?何身而??法，得大自在。我??在不行，起心?念都是障?，有障?就要依照??方法修行。
我教比丘循方乞食。令其??。成菩提道。?比丘等。不自熟食。寄於?生。旅泊三界。示一往?。去已?返。
佛陀在世?，其生活力式是托?乞食，使身心清?，三衣一?，生活??。?到中?以後，?候?寒，中?人仍然穿自己衣服，把架裟披在身上。佛??戒律所?的衣即架裟，印度?，三衣就?了。地上?的叫具，它不是作拜?用的，是晚上睡??在地上的。晚上?下一宿，只能住一宿，明天?地方，怕人????地方。令人?一切不起?念才能????世界。日中一食，乞?的食物如吃不了，可???，不能留到明天吃，怕人偷?明天不去托?。佛在世??立?多?矩都是?了?除??。
印度的架裟太大，?到中?把它?小?原?的二分之一。在典?上搭衣是?念，表示不忘本的意思。佛法??代、?地?、?一切民族?俗??，以求??。原理原?不?，修行方法?求?合?地的?俗生活方式。?到日本，架裟?的更小，只有一小?如卡片大，拴?小?子，作佛事??在衣服上，不用?放口袋?。中?出家人穿的衣服是明朝以前老百姓穿的服?，?清入主中?以後，洪承???清?立的投降?件有三：（１）男?女不?，（２）生?死不?，（３）在家人?出家人不?。另外是出家人必?剃?，不留??。
菩提是?悟，道是心。「成菩提道」即是「修成?而不迷之心」。真心是?而不迷，妄心是迷而不?。出家?的是什?？出家人一定要有?心超越六道??，??不?，必?要完成?一件大事，《法??》云：「佛?一大事因?出?於世」。佛?能力叫我?超出三界，?云「佛不度?生」，??是自己造的，超出???要自己去解?。在?部《楞??》中，佛把他自己的??告?我?，叫我?依教奉行。他的弟子修?有成，作?我?的模?。二十五?通即是表演。
佛教?到中?是皇帝派特使迎??的，到?之後，皇帝尊?高僧?老?，如皇帝的老?出去乞食，有失??，所以早先寺?僧人均由政府供?生活，不必出去托?。?前一般出家人皆由在家人供?，後?到了唐朝，?史??，「?祖建?林，百丈立清?」，一?而?自耕自食。?祖是?宗第八代祖?，也是六祖惠能大?徒?，?道一。百丈也是第八代的，他立的清?是戒律的?代化。遵守戒律的精神，重新修??文，?合於大?修?，在佛教?是一?革命性的?更。早期都是?人修?人的，?林等於佛教大?，大家在一?共修。百丈提倡出家人自食其力，一日不作，一日不食。他有他的道理??代性，在理?上、精神上，?佛法不?背，在做法上不一?，?是大智慧，通???，?後人很大?示。一生真修，?能超越六道?回，接受大?供?，是真有福?，真??生?福。?在出家人如果不能超出三界，?今生所接受的供?，就?照佛所?的：「施主一粒米，大如??山，今生不了道，披毛戴角?。」
佛的教?是最高指?原?，在精神上意念上思想上都是「寄於?生，旅泊三界。」把??世界看作旅?，我?在??世界只是??住一住，?於田?房屋，要有使用?，不要所有?。作客可以??走，作主人就麻?了。得失念?不能有，一切??都由患得患失?的。我??身?是最後的?身，活在世上是??的，下次不?了。如有??之心，放不下，?能???？建道?是好事，若?著??道?是我的，就很???。民?以?有三大德│??、印祖、?老。你看看??年?，一生??，?好之後?一位有修有?的出家人主持，他就走了。自己?有一?毫留?，自己也?有一??，?才是真清?。在???代，大家都???利，各?也不能??，??作?和尚，?人理，想想??事?，也怪害怕的，?可奈何之下，有些人只有?波逐流。也有人甘心情?，?有?不要?，?有信徒不要信徒，??人很少，但是??人倒有出三界的希望。
云何?人。假我衣服。裨?如?。造???。皆言佛法。?非出家具戒比丘。?小乘道。由是疑??量?生，????。
?在社?上生活困?，打著佛教旗???是好生意，越?越?旺，穿上出家人的衣服，把佛法???作。造???，甚至於???妄全?，花言巧?，?批?一些真正出家人?小乘，甚至?慢??，使?生?真正佛法失?信心，?他?所?信以?真，此之?「一盲引?盲，相?入火坑。」
若我?後，其有比丘?心?定修三摩地。能於如?形像之前。身然一?。?一指?。及於身上?一香炷。我?是人?始宿?一?酬?。?揖世?。永??漏。?未即明?上?路。是人於法。已?定心。
本段?文宗旨是叫我?能??身，菩?行最重要的一?行?就是布施，也就是?，不但身外之物要?，身?也要能?。?上所?的完全是?身?法，?身??生，?的目的是要?定成就戒定慧三?。此地只?三摩地，??包括定慧。在佛像前是求佛?我?作?明，我??大心大?，身心世界一切放下，在表法?面燃身，在身上燃一香炷，或?一?指?供佛。燃香炷是出家人在??上，在家人在手臂上燃一香炷。有人??以?燃的愈多愈好，假如把身?整??掉，如人我是非念?仍在，其?障?是消不掉。假如燃一香炷，?????此??，?香炷就有用?。
佛教我?燃香是??人看的，同?也是警惕自己，表示我已??，燃?自己、照亮?人，??要算?。真正意?是?己?人，?利益?生?然?牲自己也在所不惜。如??念??定，一切??生，所有一切??妄想都?有了。?了此?可不要真去?，身上??香疤???，?指?做事不方便。?世音??手不?用，要?千手；??眼不?用，要?千眼。主要目的是叫我?以智慧、精神、身?????生服?，乃是燃身的意?。在全世界佛教中，只有中?有燃身，其他各?及西藏都?有。身不燃香而真能做到??生服?，?己?人，乃是真?身。?是在佛菩?面前????自己作?明，??能?，再配合行?才能消?障。
「我?是人?始宿?一?酬?」。如有我，我??，我要?，多劫以?，?得甚厚，?得清?？?始??，存不存在，看有我?我。如有我，??遇??，欠???，欠命抵命。?得??果以上，?我了，就不要再?。?然不??，而他要以大慈悲心救度一切苦??生，比??要加多少倍的???真?辛?。此?字字句句都是叫我?如何才能真正????。「?揖世?。永??漏。」「?漏」指「?思??」，?思??是因，六道是果。「?揖世?」，是永???三界六道。?未?性，只??思而?沙?明仍在，亦能????，而他??於明心?性之修?有?定信心，知道?是真?的，??一定能?得果位。念佛人亦要把身心放下，才能得到念佛三昧，永???。
若不?此?身微因。?成??。必?生人。酬其宿?。如我??。正等??。汝教世人修三摩地。後?偷?。是名如?先佛世尊。第三?定清?明?。
「?身」是?不????身?。?生最?放下者即此身。「微因」，微是微少，以凡夫的眼光看?身是了不起的事，在佛菩?看?，三???只??思，算不了什?，?有?沙?明未?。如果在大乘法??，菩?有五十一??，?身所受的果?只在十信位之第七信，?有四十??位子。?然得到相似??，?定是相似??，???法相?，而其定不能持久，故?相似。《楞??》上?，要?得九次第定才算是真??，前面的四?八定是世??，均?相似??。即使生到最高非想非非想天，?命有八?大劫，定力不?失掉，而??到了，定功仍?失掉，可能?落三途。因其自以?成佛，?得已?到大涅?，?大妄?，更加??三?，因此?落。
「如我??，正等??」。大修行人也要??，但佛是表演。佛在?中?，在?去生中有一段因?，久?之前?的因。在舍????邑，阿耆?王?佛及五百比丘至其邑供?三?月。佛及僧?抵邑後，才受供六日，魔即入??惑王，王就忘?供?之事。邑?又?逢?荒??乞食。幸有?????一半?供佛及僧。至九十日後王才醒悟，向佛求?。舍利弗便?佛是什?因?。佛?：?去?婆尸佛?，有王?佛及僧，食已，?一病比丘?回一份?菜，??梵志所居山林，梵志?香就生妒心?：「??沙??食??，何必供?甘?？」??五百童子亦跟著??附和。???位梵志就是?在我身，五百童子即?在五百??。只因一念妒心，??沙?，使自己受??之?。
梵志是外道，也是修行人。佛在世?，外道有九十六?之多。凡是心外求法者均?之外道，佛??也有外道，?之??外。佛法是向自性中求，向?求而非向外求。按照佛的教?去做，就可以求到，?不是要求佛?我?什?。明朝袁了凡先生接受?谷??的??，把他一生修?的?程?效果?了一本《了凡四?》。?谷??未叫他天天拜佛求佛?恩，只叫他??修善，去??，存好心，即能扭?乾坤，他就遵之而行，?果真是一生命?大有??。算命孔老先生?他?元只五十三?，一生?子。後?不但有子而且活到七十??，?本《了凡四?》是?子的。照?谷??的?示以求是?的，合情如法。如自己不知悔?行善，而求佛菩?保佑?恩，希望中??一百?，??供佛菩???，?不但得不到，而且造了很大的罪?，因?把佛菩??作?官污吏看待。
????有心?心，不要以??完就?事了，其果?在後?。知道??事?，起心?念都要小心，?一?念?就造一??，如不出三界，???因都要受果?。?人?事心中不高?，口出?言，不知道以後的果?可畏。有?候好心不得好?是有原因的。在?逆境中要?筋清楚，?境不?，如?逆??，即?逆??受，?不怨天尤人，不再?新怨。佛教我?放下，?是好?法。?妄念，心自然清?，心清?即能了知一切事的真相，心得自在。
如有人?不?偷?亦可?三摩地，此是魔?，?不能有非份之想。?人?世，?然自己??得的也要把它?掉。世?生活，衣食不能缺，但?知足。生活愈??愈好，??降至最低限度。佛?定出家人日中一食，三衣一?。?在家居士的尺度就放?了，可?著社?上一般人的生活水?，不求奢?，???地???代而有差?。如自己生活有多?的，?布施供?社?有需要的人，?不??享受。
是故阿?。若不?偷。修?定者。譬如有人。水灌漏?。欲求其?。???劫。??平?。若?比丘。衣?之?。分寸不畜。乞食?分。施??生。於大集?。合掌??。有人捶詈。同於??。
「?」是?酒的器皿，如酒杯，下面有一?洞，?酒就漏光了，??如何也?不?。修定，大小乘佛法所有宗派修?的??就是?定，得定以後才能?慧，定是??，慧是目?。念佛一心不?即三昧，也是?定；有偷心就如酒杯有一?洞，?得不到念佛三昧。
「比丘」指出家弟子，出家人之?物就是衣?。古代在家人供?一??容易，供?一件衣服不容易。布是手工?的，衣料不易得。出家人也必???在家人之??，所以出家人用「??衣」，即?累集破?的衣服，?其可用的部份剪下?，拼成一件衣服把它?起?，染成深色，不取正色???白黑，把各??色混合起?，?之架裟。架裟是梵?，混??。?身?大小肥瘦分成五?、七?、九?及二十五?。?大小要配合自己的?量，?之?量器。除衣?外，毫??蓄，心中清?，目的是令人?偷心。乞食剩下?吃不了，不能留到明天，?布施???，??生??。
「於大集?，合掌??，有人捶詈，同於??。」前二句是去慢，後?句是去?。「?、?、痴、慢、疑」?之「根本??」，只要有一?存在即障?三摩地，?些?西不是外?的。小乘?大乘初??找一清?地方自修，避免外界??。?在不容易找到清??所，印???「?若」，即清?地之?。?前寺?多建?在山上，山下有何消息可能?了十天半月才能?到。今天在????之中，如修行能有成就，比古人高，乃是??考?的真正三昧。在大集?中人很多的地方，??人接?很容易起分?嫉妒的念?，?以真?恭敬之心，?敬大?，以去我慢。如果遇到有人捶詈，?免?恚不平，??的心就生出?，此之?「火?功德林」，最?可怕。修福?容易，修功德不容易。遇逆?一定要提高警?，切勿?心，保持自己的功德。凡不能成就三昧，多半是由?恚或??心所破?。
必使身心二俱捐?。身肉骨血。??生共。不?如?不了??。??己解。以?初?。佛印是人。得真三昧。如我所?。名?佛?。不如此?。即波旬?。
身??不造作，心也不作?念，如不把道理事?搞清楚，??不到。俗??：「人不?己，天?地?。」此是魔?。佛?真相，心包太?，量周沙界。?什??成??小，不能容人？俗?又?：「害人之心不可有，防人之心不可?。」其?有什?可防的？念佛想出三界，?有防人的必要。如有防人之心，仍然有是非人我，就出不了三界。生生世世念佛而今天仍然在??，今天?犯老毛病，今生又空?了。要?得乾乾??，真?利益都在西方??世界，所有?世利益都是假的，全是?眼??。佛在?多?典中有不了??法，如在小乘?典中?，可以?蓄一??物，心安?道隆。如生活不能解?，修道也定不下心。?也是佛?的，但?是不了??，是?某一部份人?的。
善?大?在《??》上品上生章中所?示的?很重要。他?有些善知?，甚至於??、菩?，他?引??典，?我?修???法?不能成就，我?也不要相信。如果?佛所?的不相?，我?也不必接受。那些?典??是佛?的，但是佛?的?典有了?、有不了?，《楞?》此?所?是?於一般大乘通途而?。
了?、不了?有??解?，一?是??的?法，直接教我?成佛的法??之究竟了?，反之?不了?。一?是比?的?法，有人希望?生作人比今生幸福，佛教他守五戒?足他的?望，?生?不落三?道。有人欲生天，天福?大，?命?，佛教他修十善。此二?相比，人就不了?，天就了?。如眼光?大，知道六道??真???，天???，?有??，?超越六道，永???，佛教他修四?十二因????辟支佛果。小乘比天，天不了?，小乘了?；小乘?大乘比，大乘了?；大乘?成佛相比，?成佛是究竟了?。佛?法四十九年而所?的了???不多，佛弟子很多，希望成佛的只是少?人，大多?弟子能作??已?足了。佛在?一大段?文所?的四?清?明?，乃是?定成佛的了?法?，因此在戒律的限制方面也比??格，甚至於比戒??的?要?格，所?的全是事?真相。
《楞??》令人身心二俱捐?，?教人一生成佛，如有?蓄，偷心?不能?。?生之具，一切物?，衣食住行，?希望多一?才好，就是?於世??有??之心，到了?命??，有??大富?者能?心?一?都不?念他的?富呢？一定要把偷心??，?不以如?不了???自己??掩?。「佛印是人，得真三昧。」真正依佛上面的教?去做，佛可以?他作?明，?明他真正得到三昧。在一切?境中，他的心是平等的，是定的。心真正清?，四?清?明?就做到了，?障自然消除。
阿?，如是世界六道?生。??身心????。三行已?。若大妄?。即三摩提不得清?。成??魔。失如??。
此人身心???都?掉了，?是相?不平凡、了不起的工夫，可惜他犯了後面?一?大?。如?後面?失，此人一定成??、菩?，超越??。有後面?一?，只能生到色界以上?天，其原因是?地不真。??有二?，即?思二惑。他在?解上有偏差，「大妄?」即是自己未?到某?工夫，而?於向人宣??到了；自己未明心?性而自??性；未得一心?已得一心。又妄?有二?：一、自己??，以??得。二、故意??，??名?利?。
我出家未久，遇到一位老居士，因相熟??就方便，他自己?已?得阿??果。我?：「你?得初果就有天眼、天耳通，二果有他心通宿命通，三果有神足通，四果漏?通，你坐在屋?能看到外面街上的景色?？」他?不能。?此情形，不是?人而是自己?知，?自己?修很有障?。如?有用心，希望名?利?，罪?更重。有人得三摩地，?得到而心不清?，成??魔，??供?，??名利，?解??，?有能力生四?天四空天，??仍?落，所以?他失如??。
所?未得?得。未?言?。或求世?尊?第一。?前人言。我今已得?陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿??道。辟支佛乘。十地地前?位菩?，求彼??。?其供?。
?在邪??法如恒河沙，真正善知?不易遇到。??清醒的人不多，如??典未能深入，?能力辨?邪正是非，甚至於?利害得失都分不清楚。?然????，亦未必有正知正?。?代人?佛?古人?佛最大的??是博而不?，?古人求道的基本?念不同，古人治?如植?，根要深，本要厚，然後方可望枝?花果之茂盛，是活的，不是死的，求??道都要?根本修。今人不然，如胡?之?求?要像金字塔，先博而後高。?高是有限度的。佛家?求根本智，有根本智才有後得智，後得智是枝?花果。根本智就是清?心。儒家治??佛家?道，理?方法??近似。《般若?》?「般若?知而?所不知」。清?心起作用就?所不知，一切?法是由真心??出?的。定是?知，慧是?所不知，定是?，慧是用。本??戒是?心戒，如?有偷心、?心、?心或?人的念?，?能得定?？
在??外常常遇到年?人自以??悟?果。有一年在洛杉???，有三位年?人找我，自?已??悟，?有活佛?其灌?且??其已?悟，再?我?其??。我不敢打妄?，就?他??：「你??有?悟。」他??了很生?，?：「活佛都?我??悟，你怎??我???悟。」我?：「我??悟，你???我，?然你???悟。」?果不?而散。?似??人在港台各地多有遇到。如真有??，?世待人接物一定??和?，那有?高我慢的。
《?量??》修行的??就在???清?平等?。修行人修的是清?心平等心??心，?而不迷。好?是?生俱?的??，?傲慢心生出?的。儒家重??，《??》第一篇?「傲不可?」。儒家?世?法，只伏??即可。佛法教人得三摩地、出三界，如稍有一?好?之心，?一生就?有希望。
是一?迦。??佛?。如人以刀?多?木。佛?是人。永?善根。??知?。沉三苦海。不成三昧。
「一?迦」，梵?音?，即「一?提」，?善根之人，?佛?有?重的障?，不能成佛。「多?木」??植物，很大很高，?於印度，中??，砍伐之即不再生枝?。比喻一?提失佛?即不能成佛，如人知?有乖?，其行?必不正。邪知邪?，造罪多端，必受果?沉?三途，不能成就三昧。此?大妄?之?失及其害?。
我?度後。敕?菩?及阿??。?身生彼末法之中。作??形。度???。或作沙?。白衣。居士。人王。宰官。童男。童女。如是乃至?女。寡?。?偷屠?。?其同事。??佛乘。令其身心。入三摩地。?不自言我真菩?。真阿??。?佛密因。?言未?。唯除命?。?有?付。云何是人。惑??生。成大妄?。汝教世人修三摩地。後??除?大妄?。是名如?先佛世尊。第四?定清?明?。
世?愈是遭大苦?，佛菩??到世??化的愈多。佛不在世，?生苦，?人教?，佛???生，教菩???化在世?，?度有?之人。「人王」即?王或地方首?，「宰官」即高?官?。菩?接引?生四?方法之一即「同事」，?其在一起共事而?不露身份。上次?永明延?大?，??大?大悟，明心?性，後??念阿?陀佛，??宗第六代祖?。一日?王?千僧大?，在?供?，首席互相推?。是?由外??一和尚，衣服??，?登上座。?王心?不舒服亦未表示什?。?後?王?永明：「今天千僧大?有???僧??供？」他?：「有！今天坐首席的是定光古佛。」?王?上派使者追?，後?找到定光古佛在一?山洞?，使者?他回?，他?了一句「?陀?舌」，?完就?寂了。使者急回?告?王，?王又差使者迎?永明，正在此?有人?奔??告?，永明大??寂了。身份一露?上就走，?是佛家的不成文法。又如天台山?清寺?干、寒山、拾得是阿?陀佛、文殊、普?再?。布袋和尚在南宋?代出?於浙江奉化，是?勒菩?化身，自己???透露身份。
前年在?阿密??，曾居士翻?，??中有一位外?人，越???任?行?，??被?落，逃到一???，老和尚救了他，他就跟老和尚???，?了?年得天眼。在?阿密同我??面，他?子很高。曾居士?，《?量??》前面有夏?居老居士的照片。此君看後?夏老是菩?再?，全身是透明的，而且?光，他已不在人世，在世??不出名云云。夏老是菩?再?，??可信，若非菩?再?，不?把《?量??》?集得??完美。王?舒、魏源、彭?清?大佛?家都是了不起的人物，但做???集工作都不能?善?美。如??最善的本子，末法?期的?生想修?土法?就非常困?，所以夏老不是凡人。
印光大?是大?至菩?再?，大?《永思?》中有??。在民?二十?年有一女孩念初中，夜?睡????世音菩?托??她?：「大?至菩?在上海??，??有?，???去?，大?至就是印光，他在世?有四年。」?一家人不信佛，不知大?至?印光之名。後????到一位佛教徒，知道大?至是西方三?之一；再一打?，上海有一???息?法?正在??，果然?的是印光大???示一?七天。?一家人就到上海?到印光大?，把?中??向他述?一遍，大??完之後狠狠的?他??了一??：「我是凡夫，你?不要???道，以後再?，永?不要??我。」一直到印祖?寂之後，他?才把?件事公?。四年之後，印祖果然?寂。
?佛菩??所不在，如?世音菩?在《普?品》中所宣?的。一切世界六道之中，尤其?生在苦?期?，?菩?垂?世?，施?救度。如?音、普?、文殊、地藏?菩?，在因地中?了?大行?，??生不?之友，?示真?的大慈大悲。菩??化於世?，那一道都有。佛?有一小?子，?名《物?如此》，其中多述??物。佛菩?度生，??化身，度?即??身，度?鬼即?鬼王身。菩???固定身像，一尊菩?可化?量??身，示?在何?，肉眼凡夫不??。何?小菩?自行化他?有隔?之迷。《金??》?「善?念?菩?」，???菩?就是小菩?，但一?他就醒悟，大菩?是?表演的。本??迦牟尼佛何?不是?表演。他在《梵??》中?，他?此世界成佛是第八千次。佛在世?其弟子也有?多是古佛再?，如文殊、普?、?音、?至、舍利弗、目犍?早已成佛，退降?菩???助佛教化?生。地藏更不必?，?加其法?的是十方世界?佛，他?都是地藏菩?往昔的?生。老???，?生都??法。
佛菩?有的是?身而?，住在世?，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大?。另外一?是化身，??一次就?有了。如??老和尚年?上?，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上生病，在荒山漫野中，?有人家，途中遇到一人如乞丐，陪他一路走，?他??。???他姓名，他?叫文吉，住五台。等??到了五台遍?此人?著，有人?他就是文殊菩?化身。
?去周邦道居士抗?前住在南京，房子很大，前後三?。一天有一位化?和尚在院中向周夫人化二十斤香油，周夫人尚未信佛，未予布施，和尚就走了。事後她忽然想起，我家有三道?都未?，他怎???的，怎?出去的，始?不解其故。?台後?此事?及台中李老?，老???是地藏菩?化身。
佛菩?教化?生，有的始?不露身份，有的在?寂?表露身份，其目的是???生的信心，增??生的善根。不可能常常示?。菩??露身份多半是向?王、大臣、大富?者而非普通人，希望他?信心?定，?持佛法。佛?「云何是人，惑??生，成大妄?。」?是??的?，不是菩?而自己冒充菩?，就是大妄?。?在??、菩?都不值?了，要自??佛，而且???上佛，使善良的?生?入歧途，?在罪?，??必?阿鼻地?。佛?咐阿?，教?初?之人必?教他修三摩地。如其不修三摩地，他是求世?名?利?，求升官??，?不是佛法。?佛一??先要受三?依，?依三?。
唐朝《六祖大??》三?依??：「?依?正?。佛者?也，法者正也，僧者?也。」?是回?的意思，依是依靠，?迷惑、?倒回?，依自性???依佛；?邪知邪?回?，依正知正???依法；?一切污染回?，依自性清?心??依僧。?佛的???是?而不迷，正而不邪，?而不染。?正?即戒定慧，?是慧，正是定，?是戒。教??就是戒定慧三?，?只?定，而??上包括戒慧在其中，三而一，一而三，自己修?依此??，教他人亦如是。真想成就，妄?一定要戒除，十方三世一切?佛都如此?，此?第四??定清?明白教?，此四段?根本戒。
是故阿?。若不?其大妄?者。如刻人???檀形。欲求香?。?有是?。我教比丘直心道?。於四威?。一切行中。尚??假。云何自?得上人法。譬如?人妄?帝王。自取??。??法王。如何妄?。因地不真。果招?曲。求佛菩提。如噬?人。欲?成就。
古?佛像是用檀香木刻的，以人?刻像，那??有香?。以戒律比?檀，以???妄比作人?。真?心中一?毫?妄皆?，?之法器。用?代??，他有?格?佛。戒律是?佛的前方便。
「比丘」是梵?，??「乞士」，乞者乞食，士???人。乞食是??的，在社?上?地位；乞士是??人，有??，有道德，非一般乞丐，上求佛法以?慧命，下向?生乞食以?身。「直心道?」，修道之?所山林?下?之道?。此?指?心，心地正直是成佛的道?。寺院?的富?堂皇，如心不清?，依然非道?。道?在心中，心安住在戒定慧即是道?。四威?是行住坐?，一切?一切?，心清?，行?造作，起心?念，一切真?。
「云何自?得上人法」，自己是一??障深重的凡夫，而妄?已得道。他?凡夫?已???，???他自??菩?，?比人高一等，??佛?，他自???上佛，?是大妄?。「?人」比喻六道生死凡夫，以佛法的眼光看，他戒定慧??，?有能力了生死，???，超出三界。「帝王」比喻佛菩?。「妄?帝王」?大妄?，古?如妄?帝王就是造反，要??的。自????、菩?、佛皆大妄?，其罪?均在地?。
「因地不真，果招?曲。」此二句是《楞?》中之名言，古今?者多引用之。如果心地不真，委曲婉?，?不到菩提。又比喻以口咬肚?，?不到。佛在此?所?句句真?，如果疏忽，必生障?。修?不能成就?，看看?中佛所?的?些毛病?有?有，如果有，一定要根??四?清?明?予以?底改?，由心地?完全拔除，今生念佛三昧定可得到。道?在心中，不是他?。
?念祖居士在《谷?集》中?：「真正修?，同??精不在多。」真正志同道合者有二三人就?了，人多了?心??，是非人我，全是障?。道?重??不重形式，道???信徒多是形式，??是真有?容，有??，有道?。道?是真正有修?的方法，譬如??坐香、跑香，天天?，一天?定若干小?。念佛有念佛堂，如印光大??州??山道?，平均每天六支香，打佛七加三支香，九支香念佛，一年三百六十五天不?。??是???法，一?深入。古道?每天??八小?，修行八小?，每天十六小?在道上，一年不?。在道?修?相?辛苦，?前道?就是?科大?，不?不?，?有??道?。?在重香火，?了。以?土法??，重念佛三昧，一心不?，不重神通，不重感?，?些事都不相干。?在???承先??有?有神通，出??就?了。最好的道?就是家庭，美?房子大，空?多，如一家人都信佛，大家都是同?道友，那更好了。?人在家修，?可能避免受外面?惑。
若?比丘。心如直弦。一切真?。入三摩提。永?魔事。我印是人。成就菩??上知?。如我所?。名?佛?。不如此?，即波旬?。
比丘出家修行，?婆塞、?婆夷在家修行。出家、在家一?，心要直。「弦」此喻直?，很?做到，?行也要行，?不是求人，是自己的事，把是非人我、利害得失、分??著全放下。我?生生世世都念佛，求生?土，皆未去得了，就是?放下，?一生再不放下，仍去不了。五戒十善修的很好，才能保??生不失人身，但不能保?能遇到佛法。下?子再遇到佛法，能??受教就太?了，今天有此??不能叫它空?。知道?去的毛病就要痛改前非，今生?定往生。必?一切真?，真?就要吃?上?，值得；如不肯吃?上?，三界你就再住下去?。
所有一切魔障均不重要，最怕心中有魔，外面魔一勾引，??的魔就?他走了。《八大人??》?，魔有四大?，??魔、五?魔、死魔，此三?是本身的魔，只有天魔是外面的。五??盛是苦因，其後???、怨憎?、求不得、生、老、病、死是苦果。念佛人二六?中只有一句佛?，除佛?外，什?都?有。何?又有十方?佛本?威神加持。世尊?此人印?，起心?念，言?造作，一切?一切?，一切?境中，心直言直，一切真?，永??假。此人在?一生?中成就?上菩提，佛?妄?。
阿?。汝??心。我今先?入三摩地。修?妙?。求菩?道。要先持此四?律?。皎如冰霜。自不能生一切枝?。心三口四。生必?因。阿?。如是四事若不?失。心尚不?色香味?。一切魔事。云何?生。
阿?前向佛?教，如何?心才能入三摩地？用?代??，如何收心才能得定。???宗的口??，念佛怎?收心才能得一心不??念佛三昧。佛的?示是要先持此四?戒，真正清?，不但身不犯，心念都不起。在大乘法中，修行的障?非常多，魔事不能?有，?心?的妄想、?著、??未?，外面?量劫?，六道?????生?下的冤仇，?欠了多少金??、感情?，??不清。佛有??之?，孔子在???，?人尚且不免，何?凡夫？
?益大?在?示中?：「境??好?」，境是物??境，?是人事?境，?不上好?，自己用清?心，一??念都不生，所以一切善?境界皆是修道的增上?。心?境界，不是境界?心。心不清?即被外境所?，自己作不了主，乃是凡夫。
此章?文到此??。此外尚有?充?明一?，佛教戒律有?、遮、持、犯，其意?如何?先明?。?戒?有?件，?件很多，但有一原?，利益?生、?己?人?，可以?戒。?此公案很多，??一例：一位修行人路遇?人追兔至三叉路口，兔子不?了，他?修行人兔子走那?路去了？修行人明知兔子走某一?路而打?妄?，指示一偏差之路。?一句妄?救了兔子一命，也免掉?人?生之罪，一??得，?如此?，?之?戒。凡是利他而不是利己，均可方便?戒。希望?位能?一反三。