妙法莲华经随喜功德品第十八

妙法莲华经随喜功德品第十八
 
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？’而说偈言：
 
世尊灭度后，    其有闻是经，    若能随喜者，    为得几所福。
 
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者、若长若幼，闻是经、随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识、随力演说，是诸人等，闻已、随喜，复行转教，余人闻已，亦随喜转教，如是展转、至第五十，阿逸多，其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。’
 
‘若四百万亿阿僧?世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具、皆给与之，一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主、如是布施、满八十年已，而作是念：“我已施众生娱乐之具、随意所欲，然此众生、皆已衰老，年过八十，发白、面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。”即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定、皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德、宁为多否？’
 
弥勒白佛言：‘世尊，是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。’佛告弥勒：‘我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧?世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧?，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧?、不可得比。’
 
‘又、阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。’
 
‘阿逸多，若复有人、语余人言：“有经、名法华，可共往听。”即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世、终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不?斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不?曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿、悉皆严好，鼻修、高直，面貌圆满，眉高而长，额广、平、正，人相具足，世世所生，见佛闻法、信受教诲。’
 
‘阿逸多，汝且观是、劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众、为人分别如说修行？’
 
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
 
若人于法会，    得闻是经典、    乃至于一偈，    随喜为他说，
如是展转教、    至于第五十，    最后人获福、    今当分别之。
如有大施主，    供给无量众，    具满八十岁、    随意之所欲，
见彼衰老相，    发白而面皱，    齿疏形枯竭，    念其死不久，
我今应当教、    令得于道果。    即为方便说、    涅?真实法，
世皆不牢固，    如水沫泡焰，    汝等咸应当、    疾生厌离心。
诸人闻是法，    皆得阿罗汉，    具足六神通、    三明八解脱。
最后第五十，    闻一偈随喜，    是人福胜彼、    不可为譬喻。
如是展转闻，    其福尚无量，    何况于法会、    初闻随喜者。
若有劝一人、    将引听法华，    言此经深妙，    千万劫难遇，
即受教往听，    乃至须臾闻，    斯人之福报，    今当分别说。
世世无口患，    齿不疏黄黑，    唇不厚褰缺，    无有可恶相，
舌不干黑短，    鼻高修且直，    额广而平正，    面目悉端严，
为人所喜见，    口气无臭秽，    优钵华之香、    当从其口出。
若故诣僧坊，    欲听法华经，    须臾闻欢喜，    今当说其福。
后生天人中，    得妙象马车、    珍宝之辇舆，    及乘天宫殿。
若于讲法处、    劝人坐听经，    是福因缘得、    释梵转轮座。
何况一心听，    解说其义趣，    如说而修行，    其福不可量。