阿?陀?要解　（第七卷）

阿?陀?要解　（第七卷）　1993/6　?荷西　?名：1-11-07
【如此信已。?娑婆即自心所感之?。而自心?，理???。??即自心所感之?。而自心?，理?欣求。】
?一段是????：一?是??娑婆世界，一?是?意求生?土。????怎?生起?的，大?在此地告?我???事?。?空法界都是我?自性??之物，?前??世界，是我?自己心性?出?的?象，十方?佛?土也是如此，西方??世界也?有例外，都是自心??出?的。我?的「心」，「真心」是很??的，所?的是「常寂光?土」，四??土?面，真心本性?常寂光?土。可是心性迷了以後，?句??，迷有?深差?不同，?就??出十法界的身?土，?成十法界；?就看自己迷的?深差?。娑婆世界是我?迷心、妄心所?的境界；??世界是我?真心、清?心所?的境界。
西方??世界有四土，每一土都有九品，全都是??往生。????土?藏?上等?菩?，像文殊、普?，在《???》我??到他?都??求生?土。?些人?了一品生相?明，也是叫??，??都是??往生的；只是去往生的人，?的??有?重、多寡不相同，所以它有四土、三?、九品。在其他?佛?土?面，四土、三?、九品是非常明?的。每一????另一???都有障?，都有隔?的。好像我??校教室一?，一?一?教室都有?壁把它隔住；唯?西方世界四土、三?、九品，它?有隔?。所以??世界很特殊，很不可思?！
祖?大德跟我??：「一生一切生」。我?生到凡?同居土，即使是下下品往生，四土、三?、九品，你是???到，??接?到，因?它?有障?。那些大菩??去往生的，像文殊菩?往生，人家?然是??土?面的上上品。他生到??土上上品，同?也?到同居土下下品?些往生的大?，都能?成天在一起。?上?「?上善人俱?一?」，就是?的??事情。我?把?些道理、?些事?搞清楚，?往西方??世界，求?往生的心自然就生起?。?段是?明信?生起的因由。
「信?」是往生?土的??，非常重要。古德告?我?：世?一般人，?然?了?宗法?，心?面也很?往，但是?不能??求生。?在?就是?障太重，他不?悟。不?悟的人多，?悟的人??是少?。真正?悟的人，第一?要知道人生??是苦，不但人生苦，六道都苦。佛在大小乘?典，都把??事???的?我??出，他的??是「三界?苦」，只不?天人是「?多苦少」。我?想想，我?今天在人道，??十年?中冷?想一想，?在是「?少苦多」。?是我?的??，??情形怎??？??可能更苦。怎??知道？?我??在造因上??察。造因有身口意三?，「身」是我?的造作；「口」是我?的言?；「意」就是念?，我?身?意三?的造作，到底是造的善多?是?多？如果我?造作的?多於善，?生的果?一定是苦多於?。??不迷信，也不是?人的，自己冷?的思惟，就知道利害。
第一、要?悟人生是「苦」，第二、要?悟人生是「空」。一般人到??的?候，?一口?要?了，???候才知道是一?空。?在?什?不知道？其??明人、容易?悟的人，他知道每天晚上睡?眼睛一?，跟死有什???？眼睛一?，什?都空了，哪一??西是你的？真的，?身?都不是，何?身外之物，要?悟。你果然?悟，真的??智慧，?得自在。?什?？得失的念?就看?了。?人利己的事情自然就不?意做，也就不?做了。佛祖教我???修善、?功累德，我??什?做不到？就是不?悟。佛?「?法皆空」的?典，特?是大乘般若??得太多了，世尊?年在世?般若?了二十二年，般若就是告?我?事?，?是真正智慧。
第三、要?悟「人?是?常的」。不但世??境是?常的，?大的?看，?海桑田，我??在?地球地?的?化，?是大的?常；小的，那真是?那?那都不住。物??境如此，我?自己身?也是如此，人有生老病死；植物有生住??，?物乃至於地球有成住?空。?些事?我?不是不知道，而是在?事??面，真的叫麻木不仁。真正?悟的人，他是??刻刻有高度的?心。
第四、?悟「人生?我」。?是真的，所有一切的罪?，都是?我??生的。如果能?真正?得??道理，真正?得??事?，知道我??身，佛?上常?四大和合??的。四大是?物?，佛?用地、水、火、??四字?代表。四大是什?？四大就是物?。《金??》?世界是「一合相」，???察非常了不起！?在科?家承?，??是一合相，就是一?基本的物??合而成的。佛告?我?：基本的物?有四??象，叫四大。第一?性?，它是一?物?，?然很小很小，它有??，「地」代表??，代表它是物?。第二?性?，它有?度，?典???「火大」，火代表的?度。第三?性?，它有?度，?度用「水」代表。我??在???，??就是火大，??就是水大。第四?性?，它是?的，不是?止的，?就用「?」?代表。?位要?得，四大是???一切物?的基本，在佛法?面叫微?，它太小了，它有?四?特性。?是物??合的，??聚合的?候，??形?；它??、分散了，形?就?有了。所以身不是真的，只是聚散而已，聚就有，散就?有了。
譬如我??枝粉?，?面是很多白粉的分子?合起?的，如果我?把它捏碎分散，?粉?就?有了。?粉?它的真相???就可以了解，只是粉末之聚散而已，聚的?候它?有生，散了它也?有?，所以物???不生不?。你明白??道理，我???身就?有生?。身?有生?，所有一切?法都?有生?，聚散?常，它是?相而已，你不要被?假相?了，你要?清它的真相。所以佛?大千世界就是一合相，一合相把它的真相?出?了。它是一合相，?是物??常。
除物?之外，我??有一部分叫精神，《心?》??的五?，叫「受、想、行、?」，?四???是?於「心」，即「心理作用」，??也是?常的。我?心?面的念?，一?念?起，一?念??，念?的生??常。所以身跟心的真相，我?要??清楚，然後才真正??到佛??的「?我」。「人?我」，是?我?自己本身，五?之身。佛又?「法?我」，「法」是?的五?。五??面也?有我，「我」就是主宰的意思，我?今天?存在的意思，它?有，找不到，它是?那?那在那??化的。所以真的是「苦、空、?常、?我」，我?要常常?住佛?句?，要常常在生活?中去???句?，?才算是一??悟的人！
?悟的人，他就??真希求?土。?什?？西方?土「苦、空、?常、?我」?四??象??都?有。第一、它那??有苦，它有?，??世界。第二、??世界它真有，它真正的存在，它不空，它??是永?的。?是?什?道理？十方世界的?土是八?的相分，在唯??面相分就是物?，所以它是苦、空、?常、?我。西方??世界跟我?世界，跟?佛的?土不一?，它是心性的相分，所以在根本上?起?，它不相同。心性?出?的相分，是?於?漏的，是真常的。
【????至究竟，方?可?。】
?是教我?「?」，要?得乾?。?，?位要?住，不是教你?今以後什?事都不要做，我??放下了，我?心念佛，你就把意思完全??了。此地教你?，是不要把?些事情放在心上。事要不要做？要做。每?事情照做，而且你一定?比那些不能?的人，做得更好、更??。?什?？因?你了解事?真相。你在事上??都做得很??，?就叫?功累德，?才叫真修行。?定不放在心上，心?面什?都?有，那就?了。心?面只有一句佛?，?德洪名。除?一句阿?陀佛之外，所有一切妄想、分?、?著、??、??，???乾?，你的心才真正清?，真正的智慧才能??前。?是教你?要?得乾?，?到?可?的地步。
【欣??取至究竟，方?可取。】
我?要求取西方??世界，??心要非常?烈。心?面只有一?西方??世界，只有一?阿?陀佛，能?像??的取?，?才是真正往生的大?。三???面信、?，那你真的成就了。古人?「有?土」，你有???，有??的信，你真的有?土。有?土，哪有不往生的道理？?定得生。
【故妙宗云：取?若?，?不取?亦非??。】
《妙宗?》是四明尊者作的，《??量?佛?疏》是智者大?作的，?是?解疏的。?是《??量?佛?》一?很有名的?解，他是?於天台宗的。智者大???的?候，他是念佛往生?土的。智者大?修?土，跟我?不一?，我?是根?《?量??》跟《阿?陀?》，?取的是「持名念佛」；智者大?他是修「?想念佛」，他是修十六?往生的。四?念佛，世尊在《??》所?的，??修?哪一?都能往生。四??中，持名念佛是最??、最容易、最??、最快速。
大??段?用意很深，他唯恐我?把佛所?的??意思，真?的利益我?就得不到，所以特地在此?我??明白。取?要?真，要?到??。《妙宗?》的?意是偏在理??方面，?於事修疏忽，?是??的，答?是即事?理，理事是一不是二。所以佛?：「佛法在世?，不?世?法」。?定不破?世?法，只有??成就世?法，那才叫真正的佛法。?佛菩??化在我?世?，不但他所?的是最好的教?，他所做的?在?都是我?世?人的榜?。教?的?候，不?是言教，都做出榜??我?看，?叫身教。特??示在《???》。《???》末後五十三?，?是佛菩?示?在我?社?各行各?、男女老少。你看他?怎?生活？他?如何待人接物？?些人都是佛菩?再?的，是我?非常好的榜?。我??心修行，最重要是「老?念佛」。?在?，??是男女老少，??是???愚，只要能做到「老?念佛」四字就?定往生；就怕的是不老?。?段?取?到??，?就是真正老?人，真正老?的?子，我?求生?土，要?事?上做起，???子才真正叫??。
不可以「?理?事」，特?是??修行方法，?於什?事都不妨?。其他的法?，修??於世??碎事情有?候?有障?。譬如??的人，他每天一定要打坐，他坐在那?地方??小?，他不能工作，也不能有人打?他，???於事就有妨?。?然是?宗修?，初?的人有障?，?宗高?的修行就?有障?；高?的修行，每天??，他不需要打坐。《???》的鬻香?者就是修?的，他每天到哪?去打坐？到市?，最繁?、最??的地方。他那?坐?，你不要??「?腿面壁坐在那?」，那不叫人笑?！?位念《六祖??》就明白，六祖所?的「坐?」，不是叫你真的在那?坐。「坐」是什?意思？坐是不?，人坐在那?地方很安?不?，它是比喻「心不?」就叫坐。你人坐在那?，心胡思?想，那不叫坐。坐是?心不?，是不?心的意思。他?「坐?」，是在市??面，像鬻香?者所表?的，到?去?，到?去逛，什?都去看，什?都去?，人家是????法。所以善?童子??他，到市??面去找他，他正在那?逛市?，那就是他做功夫，就是他??。他逛市?，他的心如如不?，?就是定，就是坐；市??面所有的，他清清楚楚、明明白白，?是「慧」，所以逛市?是「定慧等修」，人家在修行。?是?高?的，初?的人做不到。初?的人，心本?就?，再看到?花花世界，怎?能定得下?？不如念佛的方法好。念佛心?面守住?一句佛?，所以他不妨?工作，任何工作都可以照做，佛?可以不??。在功夫不到家、初?的?候，凡是要用思考的事情，我???把佛?放下，?心去工作，我?的工作?做好。事情做完之後佛?就提起?，??就?了。如果工作不需要思考的，你一面做工作，一面可以念佛，像前面?的衡州的王打?。他打?，不妨?念佛，他打一?念一?佛??可以，不要用思考的，??工作行，?似??工作都可以。所以我?一定要在事?上下手。
??事情是大事，是人生?中最重要的一?大事。古人所??量劫中希有?逢，????的是真的，一?都不假。不能把它看?，要?真、要努力。在???代，?道已?不存在了，要想靠老?督促，同?道友互相提?，???分?乎?有了。所以在???代，完全要靠自己?心，要靠自己警?，?真努力的修?。工作再繁忙，也要抽出一???，?心念佛。在早晚，或早一?起?，早半???起?，念半???，晚上少睡半???，好好的念半???佛，要?真的去做，在平常??，得空就念佛，不要想其他的事情，其他的事情都是假的，都是空的，不值得?在心上，一心一意求生?土，?就?了。
【?不?事取?，但尚不取不?，即是?理?事。既?於事，理亦不?。】
?些?都是大?破除一些修?土人的偏?、??。「?」是假?。中??宗提倡「不立文字，直指人心」，所?是不著相。我??土宗又要?，又要取，你著相了。??！著相就是事，不著相是理，不?事取?，好，我?也不取也不?，??著了?有？?是著了。著了「不取不?」，哪有不著？我?要很?心的去??，不可以被人家?句?，就?我?的信心??，那就?了。所以一定?於事理，要分析得清清楚楚、明明白白。我?今天?「不著相」做不到，??的人有?有做到？他也?有做到，那叫「口??」。真的做到，他?於任何一?人?定是平等心看待，他心??真正是?土。他?有意?，?有批?，?有??，可?得他的心不清?，他?有妄想、?著、分???。
『但尚』是崇尚。『不取不?』，他已?著空了。?池大???宗的修?，「著事」能?念念相?，??人可以??往生，他真的能???三界，得生?土；如果「?理」，偏在理?，??事修，自己心地??有?悟，??有明心?性，他???是要搞六道??，那就苦了。不能明心?性，就不能超越六道，明心?性?何容易！?是?池大?教?我?，我??事上下手?定正?。何??益大?後?又?：「即是?理?事。既?於事，理亦不?。」??得是真好！因?事跟理是一不是二，偏在一?都是??的。偏在一?，古德教?我??可偏在事，不能偏在理；?句??，?可?著「有」，不能?著「空」，?著空就?了。
【若?全事即理，?取亦即理，?亦即理。】
『?』是通?，是明?。如果你真正明白，事原?就是理。『?取亦即理，?亦即理』，取?多自在，取?多??，都是信心。
【一取一?，?非法界。故次信而明?也。】
到??地方做???。念佛我??娑婆世界，取西方??世界。?一取一?，正是大乘正信，正是「???佛真?教?」。??句?，?益大??在?得，?我??出??句?，?要不是真正??人，??句??不出?！我????地方?起求生的大?，?是三??「信?行」，?就?到此地。下面?是?行，第三?往生的?件。
【言?持名?一心不?者，名以召德，德不可思?，故名?亦不可思?。】
「名?不可思?」，我?常??，也常在?宗?本看到，但是往往我?粗心大意，就??把它看?，不?得?句?的真??。名?何以不可思?？?念祖老居士《?量??》?解，?子?面引用隋唐大德?於?宗的?疏很多。隋唐高僧大德，他??於?迦牟尼佛四十九年所?的一切?，做了一???。佛四十九年???多?，哪一部?第一？?乎每?宗派的祖?大德都公?《???》第一，天台家尊崇《法??》。古德判教，一切?判一乘?教只有三部，一乘?教在大乘之上，第一是《???》，第二是《法??》，第三是《梵??》，???一乘?教的大?。?《??》，?然《法?》、《梵?》都包括。要是跟《?量??》做比?？《?量??》第一，把?三部?比下去了。?什?？《???》到最後普?菩?十大?王????，《??》才究竟??；如果?有西方??世界，《??》就不??了。由此可知，《?量??》是《???》的?宿，是《???》的??。?益大??得好，「???藏，法??髓」，?是《??》、《法?》的菁?。
《阿?陀?》是《?量??》的小本，??部?完全相同，一?大本，一?小本。?是把?的分量，?我?清清楚楚的看到，?是古大德?我?指?出?。我?根???模式，再仔?往??深入?察，我????取的是夏?居?集本。夏老居士?全?分成四十八品，?四十八品哪?第一？第六品是第一。第六品是阿?陀佛四十八?，?是?宗的中心。一部《?量??》?不出四十八?，?迦牟佛不管怎??，都是把四十八???解?而已，不?背四十八?。四十八?是全?的中心，是全?的菁?，最重要的一部分，?中之?。四十八?有四十八?，哪一?是第一？第十八?第一，?是真正?到了最高峰。第十八??什?？「十念必生」，把名?功德不可思?，????的?示出?。??我?才恍然大悟，?一句佛?展??就是四十八?，四十八???就一句名?。四十八?展??就是《?量??》，《?量??》再?大就是《大方?佛???》。《???》再?大，??的就是《大藏?》。所以，?一句「阿?陀佛」，是?迦牟尼佛四十九年所?一切?法的???。你念?一句名?，等於佛四十九年所?的一切?、一切法?，你??都念到，一?也?有漏掉，名?功德不可思?！我?念佛的人不?得名?功德，?得名?功德，念的感?不一?。?什?？他心?，他心不?疑。不知道的?候，念一句阿?陀佛，?想到《金??》不?，《法??》也不?，他?在胡思?想，所以他的功力、效果就打折扣。真正明白??道理，他一??疑都?有，死心塌地念?句佛?，他知道?一句佛?就包括一切?、包括?量??的法?，一修一切修。事???如此，一修一切修。所以，才真正能?到一心不?。『名以召德』，「德」是?德?能，所以???德洪名。他的效果：
【使散??佛?，?持登不退也。】
??句?非常重要。『散?』，??你是信?是不信，你是有心?是?心，念?句「阿?陀佛」，都?成??往生西方??世界的?子，念佛生西的?子。我??得??事?，明白??道理，我??一生度的人就很多很多，你的功德就很大。你?度他，他看到你念了一?阿?陀佛就度了他，你就把?子?他?下了。我?去在台??大?佛??座，我教?同??自己要?真念佛，要普度?生，怎?度法？你在?校?手上拿一串念珠就行了。同?一看到你，阿?陀佛！他有心?心，他就念了一句，阿?陀佛的?子?下去了。?有，你?念的?，?本上都是?著名字，你不要?自己名字，??阿?陀佛。同??一看到，阿?陀佛！你又教他念一句了，?就是你度?生，自行化他。你要是真的有??心，善巧方便太多了，???地?人念佛。信佛的人念佛，不信佛的人也念佛，喜?佛的人念佛，??佛的人也念佛。像那些信外教的，基督教?佛是魔鬼，我?也教他念佛，都是佛?，?子都下去了。你?在?然是虔?的基督徒，不要?，?生?世就?成佛教徒。?什?？阿?陀佛的?子?下去了，不知不?他也得度。『?持登不退』，「?」就是?持名?，具足信?行?三??件，有真信、切?，老?念佛，??的人?定往生，生到西方??世界就??三不退。
【然??示?土行，??千差，如?像?想?拜供?五悔六念等，一一行成，皆生?土。】
?段文是大??我?在修行方法上做?比?。首先?出?一切??面所?的念佛方法，千差??。『?像』，《般舟三昧?》所?的是?像念佛方法，在《十六??》也有。我?特?提出《般舟三昧?》，因?《十六??》??想?得最多，十六????想?十二?，所以它是以?想?主，第十三?才是?像。『?想』，就是《十六??》，亦即《??量?佛?》，它的?解，《??量?佛?疏》是智者大??的、《妙宗?》是四明尊者?的，?得很好；?有一??解是善?大??的《??四帖疏》。???本子我都??，我最得受用的是善?大?的?解。善?大?的《??四帖疏》，在《??量?佛?》古今?解之中，它的?值可以跟《?陀要解》在《?陀?》所有?解?面的地位相媲美，的?是《??》第一?解；??多多的?地，是古?祖?大德?有??的，我?修?土的人不能不?。在中?佛教史?面，有?善?大?是阿?陀佛再?的，?老居士《?量??》?解也提到?。如果是阿?陀佛再?，??部?；?句??，那??子就是阿?陀佛自己?我??法，?是值得我?重?的。
『?拜、供?、五悔』，都可以用《???》做一?例子。《???．普?行?品》十大?王，「?敬?佛，??如?」，?於?拜，「?修供?」就是此地的供?；五悔是??悔、??、?喜、?向、???五?方法，都可以?是念佛的方法。除?悔之外，後面的「??、?喜、?向、??」，?四??面都有?悔的意思。如果不是真正?悔，?四?方法他不?修的，所以都列在?悔法?面，所以??悔法分做五?。?五?，如果我?用十大?王??察，第四?悔?障，就是五悔?面的?悔法。「?喜功德」是五悔?的?喜；「??法?，?佛住世」，???是五悔?面的??；「常?佛?，???生」，???是五悔?的??；「普皆?向」，是五悔?的?向。可?得普?菩?自己修的、教人修的，真的是修念佛法?，目?是求生西方??世界。
『六念』，前面三?是「念佛、念法、念僧」，就是念三?，後面三?是「念天、念戒、念施」。念天，生天要有生天的?件。天??有，我?佛法?天道?面的??，比任何一?宗教都?得清楚，都?得??。生天不是?信了上帝就生天，??地方的「念天」，千?不要??，念上帝就可以生天，那你就?了，要念他生天的?件。佛告?我?：人一生?中受持五戒，五戒清??生可以得人身。要想生天，要修十善?道，十善?修成功，?才能生天。你要念十善，如果只有修十善，你所生的天不高。生在哪?？生在欲界底下??，就是四王天、忉利天，只能生到??地方。?什?？往上去那??件就很高，往上去要修清?心，要修?定，定就是清?心；要修四?量心「慈悲喜?」。你能?修定、修十善、修慈悲喜?，你才有能力生到欲界上面四?、色界十八?。念天之德，效法?天的慈悲喜?，?是念天真正的意思。
「念戒」，是佛?我?制定的戒律，五戒、八戒、十戒，乃至佛在一切?典?我?的教?，?我?的教?，都在戒的??之?。念戒的功德，?助我?清?三?，使我?身?意三?清?。
「念施」，施是布施。它的功德，是?我?真正的?除??。我?的??很多，?量??，佛菩?很慈悲，在?解的?候??量的????，??成一百零八?，叫「百八??」，?是?成大?。?上常?八?四千??，八?四千也是??的，其?是?量??。一百零八，在普通?演??是嫌繁?，天?菩?造《百法明??》，?《瑜伽?地?》?面所?????再??，??成二十六?：六?根本??，二十????。通常???得很??的，就是依?二十六?。一般二十六?是嫌繁?，?六?，六?根本??；六?嫌多，再???三?，?三?是「?、?、痴」，叫三毒。?位要?得，所有一切??都是??三?根生出?的，所以最後??成三?。假如?三?再??，??成一?行不行？行。那一?是什?？?。六度?面第一?修布施，布施度??。?吝、??是??的大根大本。我?要想???，?根?。??手法高明，枝枝???，?不了的，要?根本?。用什?方法？用布施。?位一定要?得，布施不是便宜?人，便宜了自己，哪?是便宜?人？?人所得的太渺小，自己所得的是真正不可思?，把根本???根拔除。施，要?真去修，一定要?真，一定要努力，因???病根太深，所以修布施非常困?。你初?的?候，等於割肉一?，施?很??，很不容易！我修布施，?是自己有多?的才可以施?人，?人家的?候?要比?一下，我有??，好的自己留著，?的布施送?人，要???地方下手，??不能算?事。到你???悟，???了，以後施?，?的留?自己，好的送?人，?是你?一步；更?一步，人家需要，我?然也很需要，我可以割?先?助他，慢慢的把你的??根逐?去掉，?是三界六道生死根本，所以要常常念著。
布施，不要怕自己?有了。一般人?什?不肯施？他心?有疑、有恐怖，怕的是我施了之後，我自己怎??？他??心??，所以他不敢布施。他也?得布施好，不敢，有疑、?豫，?於事?的真相不了解，?於道理不明白，才有?些??。其?佛跟我??得很清楚、很明白，我?不敢相信，????在此地。我?今天以????，?布施，我?的??得好辛苦，生活很??，哪有那??易就布施掉？?然我?做，你的家?眷?、周?的人都?你?佛迷了，?傻了，?佛怎?可以???法？他??的有?有道理？也有一?道理，不能??有道理，但是也不是完全有道理。我?人?佛，首先要把《了凡四?》念三百遍，做?你?佛的基?，你真正明白因果??。我?人一生，在??世?「一?一啄，莫非前定」，你一天吃多少，喝多少，用多少，命?注定的，?一?不假。命怎?注定的？是你前世所修的，你?一生所得的?富，是你前生?布施的果?。你?去布施得多，你?一生?大?。所以我?看到大富大?的人，懂得佛法的人不??慕，?什?？?瓜得瓜，?豆得豆，他?的好因，他?然要得好?，?一定的道理。我?明白了，我?今天?好因，?生就得好的果?，我?也有，我?比他更具足，所以要懂得?因。
佛教?我??富是果?，?布施是因，施?得?富；?明智慧是果?，法布施是因，你能修法布施，自然就?智慧；健健??是果?，?畏布施是因。我?能用真?心、恭敬心、清?心，修三?布施，果?自然得到。不要求，自然得果?。你得到果?能?更布施，你????果???，真的是?大?有??。你相信，你才肯做，你才能得到??果?。
佛菩??初?心一直到成佛道，成佛之後?要倒?慈航，你?他，他做些什?？?三?施????的包括了。?佛菩??有?的事?，就是修布施，他?我?做最好的榜?，最好的典?。佛菩?距?我??了，在中?近代，我?看到?土宗的印光大?，?宗的??老和尚，?是我?中?佛弟子在近代出家人?中最敬佩的??人。他???人一生?些什?？一生都在做布施，?布施、法布施、?畏布施，人家拼命在做，一?不?疑，一?毫都不保留，????的布施，得的果?也是????。?是近代我?能看到的。
六念，《??量?佛?》也特?提到，《??》?得很清楚，有三?人??得生?土。第一?人是「慈心不?，具?戒行」，就是「??三福」的第一?跟第二?，具足???的，念佛求生?土一定得生；第二?人是「??大乘方等?典」，?是??三福第三?所?的，第三??「?菩提心，??大乘」，他念佛求生?土也必定得生；第三?人是「修行六念，?向??求生?土」，??人也得生。他的心清?，?佛的本?能有感?。我?把?些事?真相搞清楚明白了，??要?心，?真念佛，正助?修。正修就是「信、?、持名」，助修就是「十大?王，五悔六念」，那都是事，都是在日常生活?中教我??陀弟子，??怎??事待人接物，??什??的心?生活在?前??社?。??做就?定不?，理事?融，空有??都不落。