阿?陀?要解　（第八卷）

阿?陀?要解　（第八卷）　1993/6　?荷西　?名：1-11-08
【唯持名一法，收?最?，下手最易，故?迦慈尊，??自?，特向大智舍利弗拈出，可?方便中第一方便，了?中?上了?，??中最???。】
?是?明了?宗?多??，?我???往生的方法。???面所?的都是原?，都是??，??的去?察，它??涵?了?量的法?。在??多法??中，念佛法?的殊?，我?前面??很多。今天??句，??在在???益大?能?出，??相?不容易。如果要不是真正的??人，?所有一切法?都透?了，????不出?，也?有?子?。?就是?什??佛菩?、祖?大德都教?我?念佛，道理就在?一段。
『唯』是唯?，就是所有一切法??面，唯?『持名一法』，?持名???方法，『收?最?』，「?」是一般?上、中、下三等根?不同。譬如中?的?宗，我?在《六祖??》?面?到，六祖大?所接引的?象，他是接引上上根人；?句??，不是上上根的人都?分。神秀大??是降一等，他接引的是大乘根性的人；?句??，非大乘根性的人也?有分。教下像?首宗，我?在《???》?面?到，《???》的?象是四十一位法身大士；?句??，它的??跟六祖能大?的??一?，是上上根人。由此可知，一切??法?接引?生的?象?不??，某一???、某一?法?，度某一?的人。一切?生根性不同，佛才??量法?，道理在此地。但是在所有法??中，唯?「持名」??法?特?，它是所有根性的人都?合，都能?得利益，收?最?。宗?、教下，?教、密教?面所?有的，唯???法??有不度的，上自等?菩?，下至地??生，只要你肯相信，只要你真正??，念?一句阿?陀佛，就??平等得度，??不可思?，真的叫?信之法。
『下手最易』，在所有一切法??面，?有任何一?法?像持名念佛??容易、??，就是一句「南?阿?陀佛」。?不?念？?不能念？??就是他肯不肯念，他?不?意念。??法?，?佛如??之??信之法，是真的?信；????，??容易，而且成就是?比的??。不但我?一般人不肯相信，宗?教下那些菩?、??都不相信。我??某?人不相信，那有什?奇怪？?一?都不奇怪，真的叫?信之法。
?迦牟尼佛看??成熟了，佛能??，菩?以下??的能力都不如佛，佛?察???些?生?，善根、福德成熟了。所?「善根」，佛?出?，他能信、能解，?是善根。所?「福德」，是他能?、能行，他?了之後，他真的??求生?土，真正肯?持名?，?人就有福。看看善根福德成熟了，?有?分，??????法?，??的法??有人能?。?什?？?有人知道，他怎??得出?？佛?是慈悲到了??，不必要等人?，自?的就把??法?宣?出?。「宣?」，特?向舍利弗尊者，叫著他的名字跟他?。?什?不叫?人？在弟子?中，舍利弗?榜的是智慧第一；?句??，??法?必?是智慧第一，他才能接受。不是智慧第一，那就叫?信之法，他不能相信。所以是叫著舍利弗尊者，?明成佛??成熟，必?要有成佛的方法，有成佛的?典。所以?部?典，??方法，是九法界?生一生??成佛的方法。?九法界?生我?就有分，不是像六祖大?要度上上根人，上上根我??有分，九法界?生包括我?；?句??，我???都有分。
『所?方便中第一方便』，「方便」是?修行的方法，在所有一切修行方法?面是第一方便，?有比??更方便。?一句佛?，行住坐?都可以念，什?都不?妨?。如果?人??你念，我心?念，他也不障?；我口?不念，心?念。他如果喜??佛?，我?就大?念，我念他也?，你???多自在！所以?它不拘形式，也不拘?所。什??所都可以念，行住坐?都可以念。走路可以念，站在那?能念，，坐在那?也可以念，躺在床上也能念，??多自在！不像其他的法???很多，你的功夫不容易相?，也就是???的。唯???法?功夫不???，所以它是第一法?。
『了?中?上了?』，「了?」是???的，佛在四依法?面教?我?，??我??佛要依「了??」，不依「不了??」。佛的一切?，??有了?、有不了?。什?叫「不了?」？凡是?人天福?的，?都是不了?；不能了生死，不能出三界。???典多不多？很多。《大藏?》?面就有不少，?多?典是教我??事待人接物，所以?人天小法，?是不了?的。小乘?典，??思??，出六道??，?阿??果，?也不了?。?什?？不能成佛，那也不是了??。大乘?典，?然教你?三惑、了生死、明心?性，?比阿??要高，但是??有到究竟的佛果，也不能算是了?。一乘了?的大?，就是叫你一生成佛，在一切??面只有《??》跟《法?》。《??》一生成佛是善?童子，到最後的成就是普?菩?十大?王????。《法??》?面一生成佛的是?女，我?所看到的是?少?。?部?典是?一切?生在一生?中都能??成佛道，在?典上??，它??超越《??》、《法?》，在所有?中真正是第一。
『?上了?』，就是第一?。不但是?迦牟尼佛要度九法界?生，?出?第一?，即使十方三世一切?佛如?，他要想度?生成佛道，也是??法?，也是?部?典。所以它不?是?迦如?四十九年所?的「?上了?」。?位要?住，?上了?就是?部?，?有第二部。十方一切?佛如?所?的?，?上了?也是?部?，所以?部?是一切?佛一定要宣?的，因?它收?最?，它是?上了?，第一方便。
『??中』，「??」是?理，「?」是??，「?」是??超，它不涉及次第。佛?一切?，修行有次第，像大小乘?都?，小乘?上?成佛需要三?阿僧?劫，要???的??。以天台家?，要??藏、通、?、?四教，??面菩?等?非常多，所以??要很?，?叫?修。即使是大乘佛法?面?菩?道，菩?也有五十一???，?初信位一直到等?，五十一?位次。要多少??才能修成？佛在《??》?我??老??。小乘?上不?，?了怕把人家?倒，他不?了。所以小乘?三大阿僧?劫，《??》??量劫。大乘菩?心量大、有耐心，不怕????。所以佛在大乘?上?真?，?量劫才能成就，哪有那?容易！??法?，一生成就。在?教、?教?面，???典法?是??教?面的第一，?法相宗的?山祖??基大?都承?，?基大?是唯?法相宗第一代的祖?，他?解的《阿?陀?》叫做《通?疏》。他在《通?疏》上也是???的，承???法?是?於?教。?什??它是?教？?上?得很明白，若一日到若七日就成功了。你??位想想，哪一?法???容易？成什?功？成佛了。我?今天念佛不只念七天，?什??有成功？我?念得不如法，如果你念得如法，七天?定成功，?定不?人的。所以是「??中最???」。
【故云：清珠投於?水，?水不得不清；佛?投於?心，?心不得不佛也。】
?是比喻，把?水比喻做我?染污的心、??的心，?佛?比作清水珠。意思就是?，我?要想?付妄想、?念，最有效的??於念佛。真的?《?陀?要解》、《?量??》、《??量?佛?》，?三部?仔??透了，我??句佛?念得就?如理如法。如理如法就句句都相?，所?「一念相?一念佛，念念相?念念佛」，??有效果。?些道理，我?在??面看到不少，也??很多，可是我?的????太重，佛法?我????是相?的生疏，?有??痴慢那?熟，??痴慢熟透了。偶??了也???，想想有道理，但是一?身都忘掉，就是太生疏了。古人教?我?，念佛一定要把生??熟，熟??生；也就是?，我??念佛跟??痴慢??一下，那就?成功了。他的原理是「一切法唯心所?」、「一切法?心想生」，所以「念佛成佛，念佛作佛」。
【信?持名，以?一乘真因。四??土，以?一乘妙果。】
?就是?「念佛是因，成佛是果」。?不是普通的因果，是一乘的因果。大?在此地用的字，「因」是真因，?不是假的，不是?妄的。大乘是菩?，一乘是成佛，所以?是凡夫作佛的真因。『四??土』在西方??世界是同??得的，一?一切?，所以??妙果。不同於其他法?，四土是不同?的，西方世界一?一切?。
【?因?果必?之。】
因跟果是?不?的，所以佛法用?花?表法，特?是我???法?。我???法?也???宗，??世界也????世界。?什?用「?」？?是因果同?。?花，花?的?候?子就在?面，所以花果同?，不像其他植物是先?花，花?以後再?果，是花果不同?。?花是花果同?，拿?比?宗念佛成佛非常恰?。
【故以信?持名??正宗。】
?在明宗?面?我??出，?部?真正修行的??，就是信?持名。
【其四??土之相，?在妙宗?及梵?玄?，?不具述，俟後?依正文中，?略示耳。】
四??土出在什?地方？?是天台大?建立的，是天台宗的?意，?然他也是根???的原理，?我??出四??土。?位要想多了解，?益大?提供二??考?：《??量?佛?妙宗?》，《梵??玄?》。????西?於四??土都?得很??。明宗就介?到此地。
【第四，明力用。此?以往生不退?力用。】
?一段是?我??明修?的功德，也就是??的利益。如果?有利益，?有好?，我??它?什?？我?依照??法?信?持名?修，究竟得什??的好?，在?一段要?我???。『力用』，力是能力，用是作用。古德?，?部?是以往生?功，不退?用。生到西方??世界，????不退?，何?本??文，世尊也?我??出：「?生生者皆是阿?跋致」。阿?跋致是梵?，翻成中文是不退?。生到西方??世界，?然我??在??身，?是在娑婆??之身，????之身可以?是在娑婆世界最後一次，???「最後身」。?什?？下一次再到娑婆世界?，就不是??身，那是西方世界菩?乘?再?的。再?的是「?化身」，不是??身，??到此就?束了。我?要?，到底是到哪一天算?束？到我??命??佛?接引。那?然，??在在?，?在你是真正?心求生?土，就像前面?益大?所?的，我?真正能?相信，真正能?依?佛真?的教?，求?往生，?定不疑惑了，你??心一?，最後身就在此地?到了。你一?心，?然?在??有到西方??世界，??世界已??名??，一定要去了。所以最後身是我??前就?得，不必等?命??；?句??，西方?土也是?一念之?我?就得到了。?是真正的?能可?，是其他一切??法??面真的?有。
【往生有四土，各?九品。】
四土，在此地?然不???，??的也得提一提。四土每一土都有九品。
【且略明得生四土之相。若?持名?，未??思，?其或散或定，於同居土分三?九品。】
四土，他?得很??，?文字?面我?也能???到，天台大?是如何?出?四??土。?四??土??不是他?便?的，他是根????的?次??的。第一?是「凡?同居土」。我???世?是凡?同居土，我?地球是凡?同居土，?面有凡夫，也有?人。?有?人，?有?分的人遇不到。曾?遇到的古人、今人都有，古人我?在???面?到，今人也曾????。法照??，?土宗第三代祖?，唐朝?候人，他在五?山?到文殊菩?，?是他有?分。文殊菩?的道?叫大?竹林寺，道?非常富?堂皇，他在?面?文殊菩???，向文殊菩??教；末法?期?生根性劣，修什?法?容易成就？文殊菩?教他念佛法?，?且?念?句阿?陀佛?他?，他也??了，?就是以後?下?的「五?念佛」，五?念佛是文殊菩?教?法照的。但是?位要知道，?念法?在已?失?，?前有?音?五?念佛，那是一些?明人想像出?的，不是法照??那?音?。
?什?我?能?肯定???法？「五?念佛」我??，?在?跟我?有?分。我是在一九七七年，在香港??，住在??老法???的中?佛教???。在????面看到有五?念佛的小?子，?面?有??，我就?回台?。因?本子是民?初年?印的，是一?出家的法?懂音?，他?出?的。本子很?了，我怕他失?，所以在台?翻印，印了?千?到?分送。在台?，我?出家人?面也有懂得音?的，有一位法?，他在中??光佛?院就拿到?，找?些同??天天???，以後?成一??子?流通。他?子送到我???，我?了一?，我?得有??。??在什?地方？心定不下?，?了很好?，很??，拿去表演可以，要做功夫的?不行。功夫佛?一定要念到心很清?，念到心很定，那?才有用?，所以我?念佛?有?取五?的方法。?然?定不是法照?的，法照?的五?念佛，心地一定非常清?，一定可以念到功夫成片，一心不?。所以他有???到菩?的道?。???面??，他怕把路忘掉，??的?候一路?做??，希望下一次?的?候?能找到。做了?次??，回?一看道??有了，一片荒山，再也找不到了。
我???世界，?人道??有特殊的??看不到的。美?太空人登?月球?，台北有??法???我，?我以後要不要再念月光菩?？他?美?太空人到月球去，什?也?有，我?《???》?面?念月光菩?，以後?要不要念？我就告?他要念。他??什?？月光菩?在月??面，我?太空人去?不到他的。就跟文殊菩?的道?在五?山，我?凡夫怎?找也找不到。《三昧水?》在台?很流行，悟????的迦?迦尊者，那是阿??的道?，我?凡夫也?不到，要有特殊的?分，可?得??地方是凡?同居。
除??地方之外，我??得兜率天是凡?同居土，?勒菩?在兜率天兜率?院，外院是凡夫。?上?得很清楚，兜率天人也?不到?勒菩?。?勒菩?是?人，跟我?一?，我???有??住在??，我??不到，兜率天人也?不到兜率?院。?有一?就是四?，第四?是凡?同居土。四??面有五不?天，五不?天是?人修行的?所，也是四?凡夫天人?不到的。?是?明六道?面有?三?是凡?同居土。??世界的同居土就不一?，因???世界??都是念佛往生?土的，他?有其他的??，不像我???世?是造的善???不同，染?，往生??世界是??，所以它的同居土非常??，?比的清?。古德曾??，西方世界的殊?，就是殊?在同居土。因?上面三土都是修行?果人所住的，?在?跟他方世界比?相差不太?，唯?同居土差?非常之大。
『?持名?』，是修行的方法。?持一定要?住，大?至菩?教?我?，「都?六根，?念相?」，要???持名?才相?，要?念相?。但是?有??思，就是?思????，生到西方??世界是凡夫。『未?』，?是???。?有??：一?是??，一?是伏?。「??」的?不容易，要是??，你?前就?阿??果。我?往生?土?件不必??高，只要「伏?」就可以，也就是你能?把??伏住，???有?，有功夫把它伏住，叫它不起作用，??就?定得生。如果真的??思，那就不生「同居土」，生「方便土」。?位要?住，我?功夫要做到「伏??」。用什?方法伏？?一句佛?。古人?：「不怕念起，只怕??。」「念」就是??，不管什?念?，?念是??，善念也是??，善?念都不能?要。念?一起，第一?念?是念?起?了，第二?念?就是「阿?陀佛」，用?一句「阿?陀佛」把那?念?打掉，?定不要叫妄念相?。妄念一?接一??就不好，?是妄念起?行，??起?行。我?用?句佛?把???住，就是把??念??住，古人比喻?叫石??草，?除根，?住了。只要你能??得住，?就叫功夫得力，你念佛就相?，?不住就?有法子。
?然我??始念，?有那?容易一下念了就?有妄念。有人告?我，我愈念佛妄想愈多，怎??？好像不念的?候?有妄想，愈念妄想愈多。??情形他不了解，?在的??是你平常妄念就是??多，你?有??，?一念佛才??，??自己妄念??多，??可怕。但是??之後不要怕，佛?一定要念，一面念?一面打妄想，不要去管它，不要去理?它，你只??注意佛?，不要去注意妄想。你注意妄想，那?妄想是愈?愈多。根本不要去理?妄想，我只把念??照在佛?上，??一?妄想?逐?少，佛?逐?得力了。古人的??，一支香一?半小?，一?半小?念佛?有三、五?妄想，?功夫算不?了。要念多久？大概要念五年。?真念佛，念上五年，一?半????有四、五?妄想，?功夫算不?的。如果?一支香?中?有妄想，恐怕也得要十年、八年。要?真去念，不?真?定做不到。由此可知，念佛??著妄想不怕，不要在意??事情，一定要?真去念。
『?其或散或定』，?是?功?。「定」是定?，就是我??早晚功?，我?每天定一????念佛。「散念」是平常有空就念，叫散念。散念是不拘多少，?然是愈多愈好，定?是每天都不能?缺的。在美???地方，每一位同修工作都很忙，?力都相?重。所以我?同修?早晚?一定不能缺，早晚?定得愈少愈好。?什?？你才不?缺。我早晨要念一???佛，你哪有那???？不可能！早晚?最好是用「十念法」，因?「十念法」它的???多五分?就?，????是?定可以做得到，所以用十念法。「十念法」是?一口?叫一念，十口?。家?有佛像，在佛像前面念。?有佛像，面朝著西方，取感?。念阿?陀佛、阿?陀佛，念四字就可以，阿?陀佛、阿?陀佛、、、?叫一口?，??子念十口?，??就好，??短，不?很?。早晨洗完?之後做你的早?，晚上在睡?之前做你的晚?，??子不耽?你的??。平常就是散念，散念就不是定?，有??就念。
『三?九品』，?然也是伏??的功夫。你伏的功夫愈深，你的品位就愈高。?是?有?，是把它伏住。?去有人?我：「有一些念佛人，?命???得什??候走，又不生病，可以站著走，可以坐著走，那要念到什??的功夫？」我在此地老?跟?位同修??告，「伏?」的功夫就行了；「凡?同居土」九品，上三品就行了。?位要知道，?是我?可以做得到的，後面的「事一心，理一心」，我?做不到。?是我?可以做到的；?句??，他能我也能。?是伏?。
要想真正?到功夫成片，伏?就是功夫成片，「欣?」二字?定要有。「?」就是我?要把??世界真的放下，?心底放下。在??世?一切??，都不?著，都不??，一心一意求生?土，一心一意要?阿?陀佛，??心要非常的?烈，你那一句佛?自然就相?。所以??往生，自己希望站著走，坐著走，?有一?做不到。如果我??於世??有??，?有放不下，?都是障?，?是我?必?要清楚、要明白的。在世法?面最大的福?，不是?富，不是地位，不是??。最大的福?是我?走的?候，走得??，走得自在，?叫真正的福?。自己?得，我到西方??世界作佛去了，你想想看?有哪?人福?比??更大？?才是真?的福?。
【若持至事一心不?，?思任?先落，?生方便有??土。】
?是?明「方便有?土」，十方世界一切?佛都有的，它的?件是要??思??。???，?於宇宙人生的真相，一?是看?，一?是想?了。「?」就是?解，就是你看?了，「思」就是思想，你想?了，合起?叫「?思??」，就是??的想法跟??的看法。西方世界跟我???地方「方便土」又不一?，因?十方?佛世界的方便土有九?人住在??地方。?九?，天台家的?法，是藏教?面的??、????；通教?面有??、??、菩?有三?，合起?就五?；?教?面是三?菩?，就是十住、十行、十?向；再加上?教十信菩?。?些都是??思??的，你?了?思??，你一定生在「方便有?土」，不?在「凡?同居土」，?是超越六道??了。但是??世界不一?，??世界?是大乘菩?，不像娑婆世界有九?????。
『事一心不?，?思任?先落』，?句?很重要，?是功夫。我?念佛人不要去想到?教?面??多的名相、??多的?法，我?只要一句佛?老老??的念下去，它的?程必然是先伏??思，功夫深了就是任?，「任?」就是自自然然?掉了。自然?掉，可能?掉的?候你自己??有??，??有??，它???了，???有了。如果我?天天想：我念佛念得??久，??有得一心。很多人?我：「法?，我念了好多年，都?有得一心。」我就告?他：「你?一?子不?得一心，我老?告?你，?不?你。」?什?？因?你天天有?「得一心」??念?在打?岔，在障?著你。所以真念佛，管他一心不一心，不要去理???事情，自自然然就念到一心。心??常常念著一心不?，?是?障?，你??念阿?陀佛，不要去想一心不?，?就?了。也不必去想四土三?九品，??都不要想，一句?陀念到底就好。?是??法?的殊?奇妙！所以，一切要?它自然。
什?叫「事一心」？「事」是完全?事相上?，「一」是?一，「?」是??，是?想。我??心念?句阿?陀佛，?定不?疑，要相信佛在?上?的句句都是真??。前面?益大?教?我?信自、信他、信因、信果、信事、信理，我????建立真正的信心，???佛真?的教?，?定不?疑。其次很重要的，就是?定要做到不??，我?念佛??不能有?念。??念佛，??是?定不能免的。??有「有意」跟「?意」，「?意的」我?自己不能控制，???要，怕的是「有意」的。譬如我念佛，又想??，又想念咒，?就?了。?是你有意在??，那就很?成就。抉?法?之後，其他所有一切法?我??放下，?定不沾染。遇到了，我?它恭敬，我?定不受它的干?，??才行。《??．上品上生章》?面所?的，善?大??得太好了，最怕的是??。就是菩?、佛??我?，??有一?法?比?????、?快速、?要好，我?都要??那?佛，我已???阿?陀佛法?，其他法?我也不要?了，??心才行。死心塌地?一句佛?念到底，?定不受外境??，真正做到不??，功夫不??，??定?、散?都不??。
??念，念的佛?是字字分明、句句清楚，心不?佛，佛不?心。念?句佛?心??真的有佛，我?的心就?成佛，?心是佛心。?句名??起自己的心佛，?叫「相?」，我?常看到祖??疏?面?，「一念相?一念佛」。什?叫「相?」？相?就是名?跟心相?，佛就是心，心就是佛。名?是心之名?，佛之名?，所?「唯心?土，自性?陀」，句句佛?都把自性?陀念出?了，?叫「一念相?一念佛，念念相?念念佛」。??念法不但能??思，??沙、?明也??破掉，法子真的巧妙！真正是??！
所以功夫用的得力的人，有??人：一?是利根的，他??整?道理完全明?，理?、方法、境界都清楚，?然?有??，他?然?做到不??、不?疑、不??，所以他念得相?，念念相?。第二?人是不??字的老太婆?。她老?，她理?、境界都不懂。教她念一句阿?陀佛，她一天到晚阿?陀佛、阿?陀佛，她什?都不知道，什?也不想，她也能?到最高的境界，??能成功。最麻?的是半吊子，?中?一部分，很不好教。古人常?，「唯上智?下愚不移」，不移就是他不改?，不改?的人就是老?人。???人才是真正的老?人，是我?要向他??的。??念法容易成片，功夫成片也就叫做「念佛三昧」。「念佛三昧」是?名?，一心不?就是念佛三昧。念佛三昧功夫深的是理一心不?，?的是功夫成片，?是?定能往生。
【若至理一心不?，豁破?明一品，乃至四十一品，?生?????土，亦分?常寂光土。】
?是???出????土的?子。?????土也叫做???障??土，?是要念到「理一心不?」。「理」就是心性，?句??，就是?宗所?的明心?性。?宗要?到??境界是用?究的方法，我?用?句阿?陀佛也能?到??境界，跟?宗大?大悟、明心?性是相同的，??境界是相同的，只是?取的方法、手段不相同。但是?宗持名的方法，比???在?得方便，?得??，?得容易，而且非常??。
念佛有「事念」，有「理念」，?是???方法，??是事念，??是理念，都可以?到事一心、理一心。事念可以?到事一心，可以?到理一心。?到「理一心」，?然那??候也就是理念。上根利智的人，他一切都通?明?，他是有理?基?的，所以他念阿?陀佛，老?念佛，他是?於理念，他理明?。下愚之人老?念佛，他?於事念，你?他道理，他什?也不懂。就像??老法?早年那?念佛的徒弟，念了三年，站著往生。他死了之後站三天，等??法?替他?後事。?是什?都不懂的，??法?就教他一句「南?阿?陀佛」，就教他老?念。他就一句佛?念了三年，走的?候那???，那?自在，他是?知?至，?就是「事念」。他念到什?功夫？我?不?得，但是一心不?是?定的。他到底是「事一心」，?是「理一心」？我?就不知道。到??境界，他那?清楚、那?明白，那?不是「伏?」，?定是「??」。?是??念都可以?到最高的境界。「事念」念到破一品?明，?一分法身，就?事念?到理念。那??候的境界，跟上根利智、明心?性的人?二??，所以事念可以?到理念。
【若?明??，?是上上??，究竟寂光也。】
?明四十一品，我??到??就?得，理一心不??面有四十一???，同?都是理一心，就好像你???念大?，都是大?生。大?生有一年?、二年?、三年?、四年?，不一?！每一??面?次高下都是不同的。事一心不?也是如此，事一心?要??思??，?面?次也很多。理一心不??面四十一品?明，?就是四十一???。《???》?所?的四十一位法身大士，如果在?宗?面?，??是理一心不?。?四十一品?明????，那叫「上上??」，?成佛了。??佛是?教佛，是?上菩提，是究竟涅?，所以它的果?是上上??，?是??土?面最??的，寂光土??也是最究竟的。
?三句是?四土的「常寂光土」。?在?，常寂光是理，前面三土都是事。前面三??土是真有，?在是有相的，常寂光是?有?相的，?有形相的，它是理?。在佛的三德?面，「常」就是法身；「寂」就是解?，寂是定；「光」是般若，光明是智慧。「常寂光」就是三德?面的法身、解?、般若。?是一心?面??三?德，我?的真心本性?面????具足?三?德用。法身能?一切?土，十方世界情??情都是心性??出?的。同居土、方便土、??土，都是心性?面本?具足的，都是心性????的，?叫「法身德」，德就是它的功能。
「寂」是解?，解?是清?、是自在。心性本?是清?的，本?是自在的，我?今天????，??到底在哪?？你?得不自在，什??西叫你不自在？你把那?不自在的找出?，你找不到！??，你真去找??，「???了不可得」，你有什???？你?你有生死，?在?，你真正去找的?，生死也了不可得，「凡所有相，皆是?妄」。所以心本?是清?的，本?是自在的，?是「解?德」。
「光」是智慧。世出世?，?去、?在、未?，本?你知道，本?你清楚，?是你的本能。?什?？自心??的，自己哪有不知道的道理！我?本?知道的，?在?成不知道，在二障??叫做「所知障」。我?的障?有??：一?叫「??障」，一?叫「所知障」。「所知」就是你本?知道的，本?知道的，?在不知道，?然??面有障?，使你?在?成不知道，??障?就叫做「所知障」。障?究竟是什?？佛告?我?，障?就?在有知。我??在求知，?是障?。世尊在世跟我???，?《般若?》的??最?，四十九年?《般若?》?二十二年。《般若》???的什?？就是?我??「?知」。所以，真正的智慧是?知。如果你的心做到?知，它起作用就是「?所不知」，所知障就?有了。怕的是你「有知」，你有知就「有所不知」，那?事情就麻?大了。你求知，你求得的太有限，真正是?海之一滴，那?一?智慧。你要是不求，不求是整?大海????，何必要求知？?是大?特?！??的智慧是自己真心本性??本?具足的，不是?外面?的。
所以佛法的修??有?的，我?整???起?看，??是哪?宗派、哪?法?，可以?都是修定，都是修清?心。定?面?定不能有一?妄念，有一?妄念都是障?。到真正一念不生的?候，心性一切的德能??恢?了，??都起作用。《心?》最後的??：「?智亦?得」。你拼命?要求知，拼命?要有所得，「得」就是什?？所有??的根源。??障?哪??的？?「得」?的。所知障?哪??的？?「知」?的。?知，所知障破掉了；?得，??障破掉了。二障破掉，恭喜你，你??成佛，你四十一品?明???乾?。《心?》大家常常念，不能提高警?，?白念了。