阿?陀?要解　（第十卷）　

阿?陀?要解　（第十卷）　1993/6　?荷西　?名：1-11-10
今天正式?到?文，?一段是?於?文的分科，分科也就是?它的段落分出?：
要解【入文分三。初序分。二正宗分。三流通分。】
『文』是?文，?文分成三?大段落，?三?大段落就是序分、正宗分、流通分。??例子，一般?解都?得很??。最早在???候道安法?，?是跟?摩?什大?同?代，也是跟?土宗初祖慧?大?同?代。他老人家?佛?分成?三?大段落，但是?去?有??例子，因此有?多人?於道安法?的作法提出很多??，??他不??把?文分裂。以後印度?光大?《佛地?》到中??，《佛地?》是?光大??解《???》十地品，他也是把?文??分成三分，於是中??些大德??於道安法??解，??他是非常的高明，跟印度?些祖?大德不?而合。?此以後，一切?文都分成三分。
【此三名初善中善後善。序如首。五官具存。正宗如身。?腑??。流通如手足。?行不?。】
?是大?用的一?比喻，三分都善。三分都善是智者大?判《法??》，底下一段他就?出。?益大??於《?陀?》三分的看法，跟古?大德?不相同，所以他特地?出《法??》的例子，?明他是有根?的。下面比喻容易懂，序分好比一?人的?，我?一看到他的面目就??他是什?人。正宗分?然也是非常重要，五?六腑是很重要的一部分。流通分像是手足，?有手足，人什?也不能做，必?有手足才成??德?能。
【故智者?法?。】
天台宗智者大?解?《法??》，智者大?有《法??文句》，就是《法??》的?解。
【初一品皆?序。後十一品半皆?流通。又一??本二?。各分三段。?法?等五品。皆???流通。】
引用?一段就是?明，他?什??《要解》?面的三分：初善、中善、後善，?是引用智者大?判《法??》的例子??。智者大?在中?佛教史是一位非常了不起的人物，???面?得很多，?位可以看《天台大??》。《法??》?共有二十八品，分?前半部?後半部，前半部是?「??」，後半部是?「本?」，?本、??分，就是???部?。「?」是?相，完全?露在我?面前的。「本」，是?他以往已??得的果位。像我?佛??的?世音菩?，??相上，他是以菩?身分到我???世??弘法利生。如果?他的本，他早已?成佛，佛在?上告?我?，他是正法明如?，倒?慈航以菩?的身分出?在我?面前，?就是所?本?。像世尊大弟子舍利弗尊者，在?迦牟尼佛?上是小乘四果??，他的本也是古佛再?，他早已成佛。本地那是莫?高深，我?只能??相?看。
《法??》在??也有序、正、流通三分。第一品是序分；?第二品到第十七品「分?功德品」?一品的上半部，?是正宗分；?下半部一直到最後第二十八品?了，都是?於流通分。?是?全??分，所以初善、中善、後善。大?又?二十八品?分做本??分。??是前面十四品，到「法?品」以後的五品都是?於??流通。第十五品「?地涌出品」前一半是?於本?的序分，「?地涌出品」後一半到第十七「分?功德品」，?是?於本?的正宗分。?十八「?喜功德品」一直到二十八品，是?於本?的流通分。?是?明，??不是?一部??面，只是正宗分是一?很重要的部分，序分、流通分????而已，?是?多人?於?典看法有??一?缺失。智者大?跟?益大?都提醒我?，?典自始至?，所?「如人食蜜，中?皆甜」，好像我?有一碗蜂蜜一?，中?很甜，?上一?甜。所以，?我??出初、中、後皆善。
【?序必提一?之?。】
一部?的??在序分，?序分看出全?的?要。
【流通?法施不壅。】
『壅』是障?。『流通』是使它能?流布十方三世而?有障?。
【??非小。】
非常重要。
【後人不?。】
以後的人不知道?一?重要性。
【??文稍涉?理。便判入正宗。致序及流通，?存故套。】
意思是分段分得不妥?。
【安所?初?亦善。後?亦善哉。】
??分法，初跟後善就很??，?然最重要是?中正宗分?一分。智者跟大?他???人的分法就不相同，譬如?益大?判本?「六方佛?」以下很?的?文判?流通分，??跟?人的分科不一?。分段落是仁者?仁，智者?智，?乎很多法??於一部?的分法，?然都是分序、正、流通三部分，?哪?起到哪?止，很多人不一?，?是我?要了解的。世尊?年????有分三分，三分是後人分的。三分?於我???有?助，使我??於?文的段落、?系能??察得很清楚。下面是本?序分：
?【如是我?。一?佛在舍?。???孤??。】
要解【如是。?信?。我?。??承。一?。??感。佛。?教主。舍?等。????也。?相妙理。古今不?名如。依?相理。念佛求生?土。?定?非曰是。?相非我非?我。阿?不?假名。故仍?我。耳根?耳?。?聆?音。如空印空名?。???法。以??道合。??周足名一?。自?。?他。?行??。人天大?名佛。舍?。此云?物。中印度大?之名。波斯匿王所都也。匿王太子名?陀。此云??。匿王大臣名??多。此云?孤?。?孤?者布金?太子?，供佛及僧。?陀感?。施?未布少地。故?名???孤??也。】
『如是，?信?。我?，??承。一?，??感。佛，?教主。舍?????孤??，????。』?一句?文，一共?了五?事情。「如是我?」。相?阿?在集??藏的?候，我?知道?迦牟尼佛?年在世???法??有??，?有把它?成文字，跟中?孔老夫子教?是一?的。一直到佛?度之後，?生?想想老??去的教?，如果不把它??下?，年代久?必定就失?。所以佛?度之後，同??才想到要把老?所?的教??下?。?下?，?然也不是一?很容易的事情，所以同??大家在一起推?一???的人。大家?阿?，阿?是佛的侍者，在所有同??中他是多?第一，?迦牟尼佛四十九年所?一切?，阿????到，一次都?有漏掉。阿?是佛最小的堂弟，他?堂兄弟一共是八?人，?迦牟尼佛是老大，阿?是最小，年?相差二十?。?迦牟尼佛成道那一天，阿?出生了。?迦尼牟佛??已??了二十年，阿?才出家。阿?尊者出家，曾?提出要求，其中有一?，佛?去二十年所?的?，要重???他?，他才肯出家，?迦牟尼佛答?了，把?前?的重??他?一遍，所以阿?尊者??迦牟尼佛一生所?的?教，?得最??。??人??力又非常?，就像我??音?一?，他一遍?了之後永?都不?忘?，有??好的?性。
佛?度之後，同??集??藏，就?阿?上台??，把佛前面?的?重??一遍，旁?有人??，?集成??典。??的都是世尊在世的?些老?生，第一次集?有五百阿??。集??藏有一??矩，阿?所?的，只要?面有一?人提出意?，「我?有??佛是???的」，?一句就要取消，就不能?；?句??，阿?所??的，是要五百?作?的人??都同意，?有一?人反?，才能???下?。集??藏是??的??，?是取信於後世，?定真?，?定可靠，?定?有??。要求???格，不是少?服?多?，有一人反?都不行。
阿?一升座，代佛?法就得到佛力的加持，他面相?得特?好，就像佛一?，於是底下的人就?疑，是不是?迦牟尼佛又?了？或者是他方佛?了，或者是阿?成佛了？?都?疑了。阿?一?「如是我?」，大家?疑惑就?有了，是阿???，?有成佛。如是我?，也是?迦牟尼佛教?他的，一切?的??就用如是我?，一?佛在什?地方，?哪些人在一起，像????一?，??、地?????得很??。?是取信於後世，所以??部分叫「?信序」。序?面有?段：一?是?信，一?是?起，?起是???次法?的因?。我?念的?一句是?於?信序。「如是」，?是代表世尊所?的，是???的。「我」，我是阿?尊者自?，?自?佛???的，我重??出?，不增不?，?叫「如是」。?是信?。
「一?」，阿???力??好，?什?不把年月日?出?？含糊????一?，一?到底是哪一天？我?在最初?佛，看佛?就是???字不服。地址?得很清楚，在哪??的很清楚，我??在都可以找得到。?什?不把???下?？把哪一天?下?。??疑?我也搞了好多年，到以後才真正搞清楚。「一?」?在是妙?了，?什?？如果?某年、某月、某日，古人有??法，印度那??候?有?一，是?於部落的?代，像我?中?商周?候，?家??一。大?就是一?大部落，它的疆界只有一百里，小?二、三十里，就是我??在一?小村?的?子，?合??村?就是一?大?，?前是??的。每一??家?法不一?，像我?中??然是部落?代，但是?法?一，商周?候就?一。周朝?候，八百?候就叫八百?，大家都尊重「周」，像是?合??面的主席一?尊重他，奉他?天子。怎?奉它？用它的?法。中??商周?法就?一，?然?家是??多多部落，但是都是用一??法。可是在印度就不是??，印度每一?部落有它的?法，你要?哪一月哪一日就比?困?，各?地方不一?，?是一?事?。?是事?，但是同?可以??下?。
?什?用「一?」？???一?，是「?感」。?就不是我?一般人能?理解，是?生?佛感?道交的?候。?代科???，?助我?解?了?多的??。?迦牟尼佛?年??的?候，我?可不可以?加？三千年前在???孤???的，我?可不可以?加？?在如果??光倒流的?，可以?加。?光可不可以倒流？可以，真的可以。科?家也?明，?去存在，但是?在??有??技??我?回到?去。佛??面有，佛?在?定?中可以回到?去，可以走向未?。智者大?是隋末唐初的人，去?迦牟尼佛那??代有一千多年，智者大?距我?今天也有一千五百年。他?《法??》?到「?王品」的?候入定了，他?一入定，?眼看到?山一?，?迦牟尼佛在??山?《法??》，正在那??，他在那??了一座。出定之後告??人，?迦牟尼佛?山?《法??》?在?有解散，?在。?就是??光倒流，他在定中能?回到?去。?句??，我?在今天要有智者大?的定功，?迦牟尼佛在???孤???《阿?陀?》，?一??有散，我?也可以?自?加去?佛???法。?是定中境界！
「一」，一是一心。二心就有差?，一心?面?有差?，一心?面?有?去、?在、未?。一心是真心，二心是妄心，妄心有?去、?在、未?，真心?有。?感在此地，原?我?有分，不但?迦牟尼佛???法那???我?可以?加，十方一切?佛?法我?都有??????，??法音。「一」就妙了，太好了！要是??年月日?，那就是?去，就不能相?。所以，「一?」用得非常好，是表?感，?生感?道交的?候。
「佛」是主席，就是主?的人。「佛，?教主」，?是教?教?的主席、主?。「舍?????孤??」，是?堂所在?。
『?相妙理，古今不?名如。依?相理，念佛求生?土，?定?非曰是。』前面?的「如是」，是一般的?法，就字面上的解?。??地方是就?宗的?法，世尊?我??解《?陀?》的真??，?得就深了。「?相」就是宇宙人生的真相。?迦牟尼佛一生?我?所?的，就是把宇宙人生真相?我??出，??理很深、很妙。妙在什?地方？妙在事、相、理是一?，?就妙了。?多大乘??我??「?、相、用」，?就是理；相就是?相；用就是事用，就是作用。一而三，三而一，它就妙了。
「如」，是不?的意思，永?不?。我?世俗人所?的真理，真理是永?不?的，在佛??面就用「如」?一?字做代表，代表的是真理，永?不?的真理。依??理，?是最真?的，「依?相理，念佛求生?土，?定?非」，?非就是不?，?定不?，不?就是「是」。可?得念佛??事情是有理?依?的，是最高、最真?、最究竟、最??的理?依?。如果我????完全明白，完全通?而?有?疑，我?自己平常念的?一句「阿?陀佛」就是「?相念佛」。它根??相?的，理就是?相。一天到晚阿?陀佛、阿?陀佛?是事，事跟理是一?，事?不?理，理?不?事。理是?相，事也是?相。可惜，知道?相的人太少了。你要是真正明?通?，??阿?陀佛是?相，一?都不?！如果有一??疑，?相就?有了。
有?位同修?外地?看我，他??了《?量??》的?音?，也在念阿?陀佛，但是?有兼?一?其他的?西。今天??我，我?都好，各人根性不相同，但是那就不是?相。什?叫「?相念佛」？我?常?的，「?有?疑，?有??，?有??」，那就是?相念佛。?有一?毫放不下，?有一?毫疑惑，那就不是?相，那就是事念。真正事念也好，事念念到功夫成片，念到一心不?，一?往生。生到西方??世界，再把理搞清楚也不?。??是理念、事念，「念」重要！
?相妙理，?穿了就是我?自己的真性，就是自己的本性，古德常?：「唯心?土，自性?陀」，?是?相。???很?懂。既然是唯心?土、自性?陀，我念自性就好，何必?要念?陀，?要求生?土？?陀跟?土是事相，心性是?相。心性是「如」，?陀?土是「是」，如是。我??前??身?是自性??的，我?生活在??世?，我?看到??地球，晚上我?看到太空?量的星星，?是我?自己唯心所?的。?位要知道，十方世界?量??的?空?土，??是唯心所?的。我?自己的身?，外面芸芸?生、山河大地，都是唯心所?的，?是?相。西方世界是唯心?土、自性?陀，眼前一?是。我?的心，真心??的真土、真身，妄心??的幻土、幻身。我???身心世界是?幻的，《金??》?：「凡所有相，皆是?妄」，「一切有?法，如?幻泡影」。幻是假的，幻是?那?那在?的；真的是不?的。所以，西方??世界是我?真心??出?的。真心古今不?！我???世界是妄想心?的，妄想心?那?那在生?，所以我???世界是生?的世界。??是自己??，除了心性之外，?有一法可得。?是根???道理去修的，教也是根???道理修的，念佛不例外，?是根???道理。佛?一切宗派，?量法?，我?所依?的理是一?；法??然多，殊途同?，?二??，是???地方?的。
我?要用什??的心才相?？用真?心。什?是真?心？我?心?面有一?妄念，心就不?，就不是?相念佛，用真?心。曾?藩先生在《????》?面?「?」下一?定?：「一念不生??。」我?心??有一?念?，就不?，一念不生就是?，就是真?。?句??，我?心??只有一句「阿?陀佛」，除一句阿?陀佛之外，?定?有第二念，??念佛就是?於?相念佛。??的?是需要功夫，我?平常人念佛，一面念佛一面打妄想，?不是真?心，?是用妄心念佛。也好！?始用妄心，希望我?能??到用真?之心，那就是要把一切妄????掉。因?它都是?妄的，都不是真?的，你把它放在心上?什?？所有一切法都是?妄的，所以不必想?去，不必想?在，也不必想未?，??是?妄的，《金??》?「三心不可得」，你想那些?什?？你一切都不想，真心?露了。
『?相非我非?我，阿?不?假名，故仍?我。耳根?耳?，?聆?音，如空印空名?。』解?得非常好，我?要?心去??。?相是真心，真心???有妄念，要是有?「我」，我是妄念，「?我」也是?妄念。「有」跟「?」是?立的，那一??有了，?一?也?有。「空」、「有」是?立的，我不著「有」，不著有，你就著「空」，不是著空，就是著有，你?落在一?。所以，都是?妄的。??都?有，那就正?。所以，「我」、「非我」都不能?，?才叫真正清?心。六祖大?在《??》，不得已?了一?「本??一物」，那?真心本性??，?有一?本??一物?？有一?本??一物，不是又糟了?？所以，本??一物也?有，我?要去??到??意思。本??一物也?有，什?都?不上，?是?相，?是真如本性，?是性德全?的?露。但是凡夫?有?到??境界，凡夫是一天到晚打妄想，?著??身是我，人我是非他都?著不放。佛菩?到世??，要?他??明事?真相，要不???生，那就?得?了。佛要是住在真?的境界，一句?都?得?，?生怎?能?悟？所以佛要???生，你????身?叫「我」，我也??是我，你?大家都懂了吧！佛有?有「我」？佛?有?著我。佛是因?你的?著，??你的?著而?著，所以佛?有?著，??你?的常?而言?，所以佛?有?。?自己心性?面，佛是四十九年一句?也??；???生，他四十九年一天都?有??，天天在?，所以「?而??」。??你?，我??，叫「?而??，??而?」。??是佛自己，佛??一?字也???，我?要明白??意思。「阿?不?假名」，假名是世?凡夫建立的，我?要??他的?著，??他的名相，他建立?些名???，佛菩?????，所以?「我」。
耳朵?到?音叫「?」，也???生叫?。「耳根?耳?」，耳根，根是物?，接?外面的音?，明?、分?它，?叫?。?是明?、分?的意思。你能?辨?音?，叫耳?；眼能?辨?色相，叫眼?。?就是辨?的意思，也叫了?；了是明?，?是分?，明?、分?的意思。「?聆?音」，?是指不是???到的，是直接?佛所?的，阿?是?自?佛?的，不是?人??，?是?聆。「?音」是佛?法音?的??，?是??佛?法的音?，完全?真如本性?面流露出?的，所以??音叫?音。「如空印空」，空有??都不著，「?而??，??而?」，阿??也是「?而??，??而?」，?就是「如空印空」，心地永?是清?，???有落一?痕?，?叫真正的?，?叫「?」。
『???法，以??道合，??周足名一?。』「?」是不是真有？?有。??空都不是?在的，都不是真?的。我????有?去、?在、未?，空?有四?、四方、上下，我??十方。十方跟三世，?就是我?今天?的???空?，???象?什?地方生的？用?代???，是?抽象概念?面?生的，所以它不是事?。佛在?典?面告?我?，像《百法明??》?所?的「?分」、「方分」，就是???事情，它是不相?行法。百法?面一共分?五?部分：第一?部分是「心法」，就是心理?象。第二?是「心所法」，就是我?今天?的心理作用。第三?是「色法」，就是我?今天?的物?。第四?是「心不相?行法」，它不是心，也不是心理作用，也不是物?，?就是我?今天?抽象的?西。??跟空?是?於抽象概念?面?生的，不是真?的，完全是?假的。第五?是「??法」。前面?四?是有?的，有?就是它有生?，??是?有生?。像?空，?空?有生?的?象，?空?於??法，其他??都是?於生?法。譬如空?，以我???城市??位，太平洋在我?的西方；如果我?到台?，太平洋在?面，方位?上就?了。因?宇宙?有中心，因此它也?有一定的方位。??也是如此，?在我???差，大家?念就更明?了。我???地方?在是九?半?，?在台?的??不是????，??的??也不是????，可???跟空?都不是真?的。「???法」，它不是一?真?的，它是一?假?的，是抽象概念?面有??事情，你不能否定它，它??是有??事情，但是它是假的，不是真的。
「以??道合，??周足名一?。」?是解??什?不??年月日?，??年月日?毫?意?；??就很有意?，??道合。「?」是佛，「?」是?生，老?跟?生，老?教??生，?生也能???老?，?生有的?候提出??，老?也?悟了，?生也能?助老?，教?相?，???之???。教?能?非常相契，?叫「道合」。教是?心性?面流露出?的教?，教?不?是言?，所?是一言一笑、一?一?都是教?的手段。?生眼睛?了、耳朵?了，能?回?到自性，悟入心性，?就叫道合，我?今天?的「?悟」。老?巧妙的教?，?生一接?就?悟了。「??周足」，周是周??有欠缺，足是?足。必?他?悟，那就是教的人跟?的人都??，教也??，?也??，必?要?悟到才行，?叫「一?」。
??解?文字?然很少，意思??很??，解?得非常??。?在?就是?跟?，??成熟了，用?在??就是「??」，??在在遇到良好的??，?就是一?。《?陀?》所?的「不可以少善根、福德、因?，得生彼?」，「一?」就是因?，就是??，我?真正遇到了。善?大?在《??量?佛?》?得好，我?真的心服口服！他?到西方世界九品往生，九品往生需要什??的?格？我?有?有分？?前古大德?：上品往生的是菩?，中品的是阿??；那完了，我?都是下品，上品?分了。善?大?不是???法，他?九品往生?在遇?不同而有差?。??我?服了，假如我?遇到的?好，我?也能上品上生。所以?不?菩?、??、凡夫，???不相干，?在遇?不同。我?今天遇的?是第一殊?，?比的殊?。只要我?能??悟、能?深信不疑，依教奉行，上?往生人人都有分。《要解》所?的，《?量??》所?的，《??量?佛?》善?大?所?的，把?些事情，把?些道理，都?得非常的清楚，非常的透?。「?」真的不容易，人人在?上??，都是上品之?，?在??就在善根?福德。「善根」就是理解、深信不疑。「福德」是我?真正??，一心一意要想?阿?陀佛，要想生??世界，二六?中老?念佛，?是福德。什?人最有福？?意?阿?陀佛，?意生??世界，一天到晚念阿?陀佛的人，??人是第一大福，?有人比他的福?更大，?是真的，不是假的。世??些富?是假的，古人?：「?般?不去，唯有??身。」你在??世?一切?富、威?、?力、地位，死的?候一?都?不走，全是假的。我?念?句阿?陀佛，那是真管用，???佛?接引，?我?到??世界去，?是真的。同?要?得人生苦短，??世?不值得留?，一定要?悟，一定要把????抓住，?定不能放?。如果我?想?助家人，?助?戚朋友，?助父母兄弟，你就格外要?真念佛。?上?得很清楚，你生到西方??世界之後，你就充?智慧，具足大的能力，你的家?眷???在哪?世界，??在哪一道，你都看得?，他在那?有什??音，你都?得清楚，你就有能力?助他。如果不生到西方??世界，一?用?都?有！?身?了的?候，?人??人的?力去流?，?也不能??的忙，唯有生到?土，他有能力?助一切?生。
『自?，?他，?行??，人天大?名佛。』「佛」字是「佛陀耶」的音?，中?人喜???，把它的尾音省掉，只?一?「佛」。??字是?於「尊重不翻」。在中?字??找不到一???的字，智慧的「智」???意思接近，?悟的「?」???意思也接近，所以?解的?候用「智」、用「?」?解?。?的意思有三?：「自?」、「?他」、「?行??」。「自?」是?凡夫??，凡夫迷而不?，佛是?而不迷。「?他」是?小乘人?的，小乘人?然自?，他不?助?人，不?助?人是跟菩?做?比?。阿??、辟支佛，?人去求他，他看得?眼，他就?助你，看得不?眼，他不?助你。?就是我?常?的有???，他跟你有?，他?意教你，?有?他?也不?意?你，?叫小乘人。不同於菩?，菩?是主??助人，你不找他，他?找你。所以菩?有慈悲心，二乘人慈悲心少，菩?慈悲心??。?他，不同於二乘人。「?行??」，?是?悟，行就是?的修行。「?」是?自?，「行」就是?助?人?悟。菩?自?、?他?有??，佛自?、?他都??了。
怎?才叫「??」？如果?佛?他??，我??在都是?生，佛?有?助我?，佛怎?能成佛？怎?叫??？?位要?得，他不是在度?生人?上?的，而是?心性上?的。我?心性有三?障?：第一、?思??，自?之人?思???掉，?有了。第二、?沙??，?他能??沙??，?沙???有了。第三、?明??，如果自行化他，把?明??也破?，?就叫??。所以??是??三???????。由此可知，如果不??度?生，你的?沙??不能?，?明??就更不必?了。所以阿??成不了佛，菩?天天?助?人，??上?助?人就是成就自己，自己不吃?，是成就自己。要?心?力的?助?人，才是????的成就自己，?是我?一定要?得??道理，一定要?真去做。只想?人，不要想自己，自己自自然然有??的幸福。想到?人?想到自己，?然有福，自己的福?不??，福?面?有??。如果只想?人把自己忘掉了，享福???有??，就叫真正??的幸福。?些我?要?得，要?真去??。佛三????，三?障??了。
「人天大?」，?是代表他在九法界都是以老?的地位，九界??，特??人天，我??在是人的身分，天?我?最接近，人天大?。大?的「大」字，必?他是平等心，他教化?生心地清?平等，?有等差才可以?大?。喜?我教他，那?不喜?我就不教他，或者喜?的我多教他，不喜?的少教他，?就不能??大?。大?一定是清?平等心?待一切?生，才??大?。所以?大?只有佛，佛?大?。?什?？佛的????了。菩?不能?大?，菩??明?有??；?句??，他?於?生多少?是有?差?，不像佛，佛??生完全?有差?，所以菩??「大士」。有???呼，都是?菩?的，我?常??世音，?音大士，?有??音大?的。?在出家人居然?大?，?音菩??到他?要??，?不像?，大?特?。要?住，我??出家人?法?，如果?他大???他恭敬，?了，不是恭敬，那叫?他。?是名?其?，不可以的。?前翻??典的，都是真正?果的，有修有?也不??「三藏法?」，通?三藏的?法?，?有?大?的。像智者大?，後世人尊敬他的，敬?的。??在世?有???呼，天台宗的子?尊?他的祖?叫大?，他的祖?如果知道了，一定喝斥他，一定?他，?是不??的。「人天大?」，?是佛。
『舍?，此云?物。』「舍?」是印度梵文音?，中文翻作「?」，翻作「物」，「?」是?那?地方有名的人很多，用?代??，是文化水?很高的一?都市，「物」是物??富，可?得?是一?很好的都市。是中印度的大?，波斯匿王的首都。『匿王太子名?陀』，??就是?陀太子的?，?陀是印度?，翻成中?的意思是「??」。大概是?王打仗?旋回?生了???子，所以就用??名字。『匿王大臣名??多』，??多也是梵?，『此云?孤?』。??多也是?人?他一?尊敬的?呼，它的意思就是??人喜?布施，喜?救???苦?的人，「?」是以物??助?人，??人，??些孤?之人，他常常施?，所以有??一?好的??。?是波斯匿王的一?大臣。
??因?是：?孤??者???迦牟尼佛是一?非常有??的人，於是他就想邀??迦牟尼佛到自己?家首都????法。世尊的?生很多，常常跟著不??的?生，就有一千二百五十五?人。?句??，招待?迦牟尼佛，招待一、??人容易，招待??多人就需要很大的一??地，他回到自己都城之後去找?所。看中的是太子的一?花?，地方很大，房舍也?，住一千二百多人???所?用，於是就向太子?花?。太子就跟他?玩笑，??你家?金很多，你能?把?金??我??花?，我就??你。?孤??者真的是富有，把家??金拿出?真的?地。太子看到，就??孤??者：你到底是?什?？「我要??迦牟尼佛到我??????法。」太子?了很感?，他???功德我???人做。他?：「不行，我要一?人做，我一定把?金??。」太子?：「不行，?是我???人做。」?孤??者是非常?持，太子就?：「好了，那我把地??你，我房子、?木、花草??都砍光。」?孤??者?有?法，就答?了，??人合作，??功德主。花?的?木是?陀太子的?木，地是?孤??者?的，他???人做功德主，??迦牟尼佛住在??地方???法。佛?有辜?他?，在??住了一段很?的??，?多重要的大?都在??地方?的。
『?孤?者布金?太子?，供佛及僧，?陀感?，施?未布少地』，他布金??有??，太子就?了，不必?了，功德??人做了，『故?名???孤??』。我??得，??福?非常大，?是?佛在??地方教化一方，???人是功德主。同?的道理，?在?多人想修福，怎?修法？?位要知道，真正的修福是教化?生。我?今天?法?，?大德居士在??地方??，我?租一??堂，我?租一?小?，一?小?的功德，租一?星期一?星期的功德，??功德跟?孤??者、?陀太子?有??。你只要?到真正善知?，?的是真正的正法，能令一切?生得真?利益，功德跟他?一?。其他的那?功德?然有，要打很大的折扣，?有??真?，?有????，?是我?一定要?得的。