阿?陀?要解　（第十一卷）

阿?陀?要解　（第十一卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-11
要解【??居首者。出世相故。常??故。佛法?僧?故。菩?居中者。相不定故。不常?故。表中道?故。天人列後者。世?相故。凡?品?故。外??故。】
『??居首者，出世相故，常??故，佛法?僧?故。』下面是?我??明???些大?他?排列的?序，?也是有原?的，不是?便排列?序。「??」列在第一位，?些是佛的小乘弟子，修?小乘的，他?都是出家?，所以是「出世相故」。菩??面有出家的，也有在家的，菩?是在家多，出家的比?少。??，完全都是出家的。其次他是「常??」，也就是佛到什?地方，他?都?跟著一道去，不??老?的。菩??是不常跟老?在一起，因?菩?通常都是代替老?教化一方，若?有特殊的因?，很?跟佛常常聚?在一?，不像??，??是常??。同?佛法是要靠僧??承?，???，?推展的，因此僧?在佛法?面特?受到尊重，?些弟子?通常是把他??在第一位。
『菩?居中者，相不定故，不常?故，表中道?故。』菩?，在我?中?象徵性、代表性的，我?中?人供奉的四大菩?，只有地藏菩?是出家相，?音菩?、文殊、普??的是在家相。由此可知，菩?是在家居多，出家的是少?。但是在中?出家人通常都要受菩?戒，也就是中?的出家人是具有菩?身分的，跟泰?南?的佛教不一?。他?那?出家?完全是???，?有受?菩?戒，我??他作小乘佛法。?是「相不定」。「不常?」，菩?不常跟佛在一起，他是代佛教化?生，往往在一方住持教化。他居中也代表「中道」，表??意思。菩?不住生死，不住涅?。我?六道凡夫是住生死，?有?法??生死??；小乘人?到四果??，他就住在涅?，涅?就是不生不?。菩?是??都不住，所以他能????助一切大?。
『天人列後者，世?相故，凡?品?故，外??故。』天人列在後面，多半是佛的在家皈依弟子，他?於四?之一。在家有?婆塞、?婆夷，他?也有受五戒的，也有受菩?戒的，他的品?就很?。包括的??非常?，像我?在《???》五十三??面所?到，五十三??面出家相只有五位，其???是在家菩?，表?的身分可以?是男女老少、各行各???都有，?是?我?做一?非常好的修?榜?。?佛不妨?任何行?，任何行?、任何身分、任何?境，都能??佛，都能?行菩?道。可?得佛法修?，??是「理事??，事事??」。他是佛的「外?」，在外面?持佛法，?助弘?宣?佛法，他?有????。
?【?大比丘僧。千二百五十人俱。】
要解【大比丘。受具足戒出家人也。比丘梵?。含三?。一乞士。一??身。?所蓄藏。?求出要。二破?。正慧?察。破???。不???。三怖魔。?心受戒。羯磨成就。魔即怖也。僧者。具云僧伽。此翻和合?。同???解?。名理和。身同住。口??。意同?。?同解。戒同修。利同均。名事和也。千二百五十人者。三迦???共千人。身子目???二百人。耶舍子等五十人。皆佛成道。先得度?。感佛深恩。常??也。】
「比丘」加一?大，那就是?於大乘的比丘，?明他是菩?比丘，不是普通的比丘，不是小乘比丘。我??部?是大乘?典，所以修?的都是?於大乘菩?。?些出家人受了菩?戒，??『大比丘』。「比丘」，受?具足戒律的出家人，??比丘。「具足」就是??，佛所制定的每一?戒他都接受，他都能?依教奉行。在中?，出家比丘戒是二百五十?戒，??都能?遵守。「比丘」有三?意思：第一、『乞士』。「乞」是乞食?生。我?中??乞食?生的人，?他作乞丐，在社?上是?有地位的。不像印度，印度乞士社??他非常尊敬，中?要是托?的乞士，?有人能看得起，?是社?制度不相同，文化背景不一?。他?然是乞食，他是「士」，用?代??，就是知?分子，?是??人。中?社??於??人非常尊重，俗??：「?般皆下品，唯有??高」。??乞丐是??人，是乞士；?句??，他有??，有道德，但是他是乞食?生的。
『一??身』，「?」就是?活我???生命，靠一??。「?」是?盂，盛?盛菜的，?菜都混合在一起，?有分?、?有好?，?是托?乞食。『?所蓄藏』，佛的制度，出家人?身所??的，他的全副家?是「三衣一?」，三件衣一??，是他全部的??。??制度在北印度，行！那是?於??。我??得，?迦牟尼佛?年?化的地方都是印度，?喜?拉雅山以南，他的足?所到之?一直到???，整?印度??地?他都曾????。在那??候，那?地?，三衣一??了。佛教?到中?之後，中??度比那?高得太多，三衣不足以?寒。中?的天?冷，「三衣」到了中?就?成形式。中?出家人?是穿中?的衣服，?有更?。只有在??、法?典?，才?袈裟披在身上，做一??念，象徵的意思。印度?有??衣服，他就是一?布裹在身上。我??俗??跟他?不一?。???地方也能??我?深深??到佛法的?融，佛法的?俗，也就是我??在所?的?代化?本土化。所以它到中??，所有一切生活方式完全是中?化，穿中?的海青，?袍?袖子。海青是我??朝?候的?服，也就是士大夫??所穿的。用?在的???，??人、、知?分子所穿的?服是海青，我?出家人也是穿??衣服。在家人海青?的有花?，出家人?有彩?，穿得很?素，差?就在此地，衣服的?子完全相同。「三衣」，我?只有在典?法?的?候才用，所以??衣就把它?小，差不多是原?的三分之一，我?用??搭在身上做?念。
佛教?中??到日本之後，日本的法?比我?更?代化。日本的法??在看不出?，他?穿西?，他?穿皮鞋，?在?只是剃了?，除??之外，他的服??有?法看得出?的。他?的袈裟就更方便，?成一小?，大概只有一、二寸，平常就?在西?上面的小口袋，到法?的?候掏出??在身上，?一?就是他的袈裟。??些地方，?示佛教的??能力非常?，非常?融，的?是????的做到本土化??代化，所以佛教才能普遍的被大??迎、接受。?些?然都是?於形式，最重要的是它的???容。佛?我?所制定的，真正的用意就是教我?要?，身心世界一切放下，??才能得自在！所以出家人?有家，出家哪??有家？?有家，????，????。一定要做到???子，你心才?安?，才能?得到三昧?前，才能??智慧。
『?求出要』，「出」是出?三界，「要」是最重要修?的方法，出家的志趣在此。所以，?於世?一切法都不可以留?。在?去出家人，行。只要是出家受戒，任何寺院庵堂，?是出家人修行的道?，你出家了，??道?都有你的分。你?然?有家，你只要找到寺院，你都可以去住，所以道?叫「十方道?」，都可以去??。??是到??地方去住，到??地方去修?。每一?道?，它的道?、??不一?，像中?分???多多的宗派，我?想?哪一?法?，打?哪一?道?是?修??法?、?弘??法?，我?就到那?去，那?道?一定要收留，?有理由拒?的。只要我?遵守?矩，遵守戒律，不犯?失，他?有理由拒?。佛法在中??了?近二千年，任何一?制度??久了就??生弊病，佛?也不例外。古?祖?大德建的道?叫「十方?林」、「十方道?」，到以後它慢慢?成子??。住持和尚??他的徒子徒?，代代相?，不是他的徒子徒?到他那?地方去，他就拒?不容?。?到今天，道?古?候的道?，?在完全?有了。逼著出家人不能?有??，出家人不能?有?蓄，出家人不能?有房屋，?逼著走投?路了。?在我??出家人不像出家人，跟在家人?有什?差?，也不能怪?些出家人，??所逼，?有法子！
?史的演?，??面因因果果我?都要了解，然後在??大?代?中，真正出家人只要守住「?所蓄藏，?求出要」，?就行了，我?的道?才能?成就。在???代?然有所?蓄，???蓄是使我?的身?在??世?依靠生存必?要有的?件。?是?在被逼非得要有，但是心?面不能有，心?面要有，那就?了。你有所留?，有所??，到你念佛念成功，阿?陀佛?接引，你?我?有房子，?行?有多少?，那就糟了，阿?陀佛不??你去了。?些?西?然是有，也要放得乾乾??，什??候走毫?留?，有如?有，?才行！?是?付今天???代。自己有??福?，???心?力去?助?人，?助??社?，?助佛法的弘?，?助一切?生，?就?了。?定不能???己有，自己??享受，那就?了，就?落了。
第二、『破?』。『正慧?察，破???，不???』。??就是??。?就是??，是「思惑」，?是?「?惑」，就是?思??。?是?用智慧破?思??。「?惑」就是??的?解、??的??；「思惑」就是?、?、痴、慢、疑。疑是?於?人的教?你?疑，你不能?深信。我?用真正的智慧，能???些??的想法、??的看法?正??，?叫做「破?」。
第三、『怖魔』。魔是?的天魔，也就是我?一般?的上帝、天王，?的是?些人，?些人比我?世?人的福?大，三界六道都是他?治的。如果??人出家修行要??三界??，他??了，他看?了，就非常??。?什?？他?治下的人民又少了一?，又跑掉一?，他心?就很不高?，心?就很??，?使魔王感到恐怖。『?心受戒』，?是?的真?心。『羯磨』是梵?，意思就是「作法」，?在??，就是?行的?式。?行出家受戒的?式，在?式?面?重宣示，接受佛的教戒，依教奉行，??的人?定能???三界，能?成佛、成菩?、成阿??，魔才恐怖！?在有?多出家人，出了家之後?有依照佛的教?去修?，他??然在戒??面受戒，魔看到之後一定很?喜，笑笑。?什?？他出不了三界；因?他?不?真，他那?出家的心是假的不是真的，所以魔?在也不恐怖了。?前出家人白四羯磨的?候魔恐怖，?在看???子魔不恐怖，魔看了笑笑而已，?就是?出不了三界。?是我?必?要知道、要理解的，要?真?反省，?真?修?。
「比丘」，在佛?是非常尊?的?呼。?益大?是?宗很了不起的大德，出生在明朝末年，?寂在清朝，他是??朝代的人。他?天台的，而且?於戒律特??喜，有很深入的研究，就像民?初年弘一大?一?，?於律?有偏好。他?：中??南宋以後就?有比丘了。比丘?有了，真正出家人也就?有了，出家比丘戒就得不到。根?比丘戒的?法，至少要五?真正的比丘才有?格?戒，你才能?得戒。不像菩?戒跟其他的戒，自己??，在佛像面前?誓都可以得戒。唯?比丘戒、比丘尼戒不行，一定要五?比丘以上??授。?益大?自己受比丘戒之後，他明白??事?真相，就把戒退掉，??「菩?沙?」。我?看到很多著作上，「菩?戒沙?智旭」，智旭是他的法名，他的署名是??署法，他不敢自?比丘，他?沙?。
老??「沙?」，徒弟?沙?都不敢?了。徒弟是成?法?，《?益大?全集》就是他?的，他??刻版流通，把老?的?西?下?。《?土十要》，有很多文是成??的。成?自?「出家?婆塞」，老?是菩?沙?，他不敢?沙?，他?出家?婆塞，?是真的，???呼一?都不?。像我??在出家人，能?做到出家?婆塞就不得了！?什?？五戒十善真正做到，二百五十戒做不到，沙?十戒也做不到。十戒?面有一?：「手上不可以拿金?」，我?身上?著?票就破了戒，不容易做到。在家是守五戒，出家能把五戒做好在今天就很?得。能?把五戒十善真正做好，做一?名副其?的「出家?婆塞」，女?是「出家?婆夷」，就非常?得！??持戒念佛?定得生?土。所以，?於事?真相不可以不知。
『僧者，具云僧伽』，「僧」是梵?，僧伽耶，中?人喜???，就用一?「僧」，後?尾音省略了。『此翻和合?』，它的意思叫和合?。?是???，是?很和睦的??，?叫僧?。和合?面一共有七?事情，也就是有七?戒必?要遵守，????才叫做「僧伽耶」。『同???解?，名理和』。我?有一?共同的目?，有一?共同的?望：「了生死，出三界，成佛道」。??是??的理想、目?、希望，我?共同生活在一起，互相砥?的修?，?一?叫做「理和」。另外有六??於「事」，在日常生活?中大家都要遵守的。第一、『身同住』。我?共同住在一起，在?前叫寺院、道?，共同居住在一?地方，像?在的?校一?，共同在一??校。第二、『口??』。平常言?之?，?定?有??。第三、『意同?』。大家住在一起，每一?人都??喜喜，?是一?非常?旺的??。第四、『?同解』。「?」是?看法，?於修?原?的看法、方法的看法、境界的看法，都能?一致，也就是我??代人所?的建立共?。?同解就是建立共?，我??於一切??的想法、看法都很接近。第五、『戒同修』。「戒」是大家住在一起，一定要有一??矩，?有?矩就?了。像?校有校?，寺院?面有常住的??。?矩?得很多，?於日常生活方面一定要?得很??。教室有教室的??，??有??的??，活?有活?的??，乃至於接??客有接??客的??。如果?有??，????一定就?，秩序就?了。「戒」是指守?矩。??是大家共同制定，用??的方法制定的，制定之後，人人要遵守。戒同修是指?一?，?是我?必?要了解的，用?在的?，就是守法、守?矩。第六、『利同均』。利是?生活，物?的生活一定是平等的，?有特殊?待，穿的、吃的都是一?的。?是佛?????所立的七???，??????必?要遵守。
佛的??是四?人以上同住在一起，能遵守佛的七?教?去做，??小??就??僧?。出家人四?人在一?共修，遵守??原?是僧?，如果你家?面夫妻?女也有四?人，在家?也??修法，你的家庭也是僧?。所以僧不是指出家人，僧是??。四?人以上?合在一起，????叫僧。以後僧在中??成出家人的??，它的本意是指??。像居士林、?舍、精舍，完全是居士?修?的，四?人以上依理事契合?修，都是真正的僧?。僧?如果出?在??世?，是非常希有而?得，一定得到?佛?念、?天??，不但修行的人有福，??地方都沾光，不遭??。?什?？它有真修行人住在??地方，有大福德的人住在??地方。什?人叫「大福德」？依照佛?七?修行的是大福德人。我一出家，?於僧?就非常?往，非常?慕，一直到今天我都?有遇到?。我自己道?人?然也多，不是僧?，每?人意?不一?，想法、看法都不相同。所以僧?出?，真正是希有，真正是可?！?什?四?人在一?不能??自己的意?，?要?持自己的?著？?叫放不下。看不破，放不下，???！
我?再仔?看?史，古人?：「三人同心，其利?金。」三?人一?心，理事和合就是一?心。在中??代??的帝王，我仔?留心?史，?有超?十?人的，都是五、六?人，六、七?人他?一?心，就能?建立一?政?，能??延?百年。四?人以上在一???僧?，就能把佛法弘遍全世界。?迦牟尼佛?年僧?最初在鹿野苑成立是六?人，?迦牟尼佛一?人?著五??生，鹿野苑五比丘，就??起家的。六?人就依?七?在一?共住。?是僧?的出?，三?的建立，佛法僧三?具足。以後?些弟子是他??加??的，最初建立的是五比丘，佛?五比丘。?掉自己的成?，?掉自己的得失利害，才能把?????的做到；如果是放不下，?不得，那就做不到。所?貌合神?，表面上好像是同住在一起，其?是各?鬼胎，??鬼就是??痴，每?人都有??痴，?就不是真正的僧?。
?去在台北，有一位?默林老居士?我在功德林餐?吃?。我?他：「你?什??我？」他?：「我今天有一?事情要向法??教。」我?：「不敢?。」?老居士他?佛比我早，成就也比我殊?，我?是後?，他很客?。我?：「什?事情你???在心?？」他?：「我想?想去，?在人造五逆罪要?地?，?怎?得了？」我?：「什?罪?地?？」他?：「破和合僧。」我????，我就笑笑，我?：「老居士放心，咱?好好吃菜，不要去理??些。」他?：「?什?？」我?：「破和合僧??是?阿鼻地?的?因。」我反???他一句，我?：「老居士，你在哪?看到和合僧？」我?一?，他也笑起?，根本就?有和合僧，不要?你去破?僧?，他??面自己就不和，哪有僧?？如果它是真正和合僧?，你?在外面造?生事破?，那是?阿鼻地?。他??面自己都打架，自己都吵嘴?是非，那是什?和合僧?？我??佛起就很留意。我?：「我走了很多地方，?有看到和合僧?，你在哪?看到和合僧?？」他笑起?，事情就解?了。五逆罪?面有「破和合僧」，和合僧想破也找不到，?有！
『千二百五十人者』，是指?迦牟佛的常??，?共有一千二百五十五人；五是零?省略了。?些人?哪??的？『三迦???共千人』，迦?有三?，，迦?是姓，他?三?是兄弟，在??都是宗教?袖，都有自己的信徒。其中???螺迦?，他有徒弟五百，另外他有二?兄弟，每?人有徒?二百五十人，所以他?三?人?他?的徒?有一千人。『身子目???二百人』，就是大目犍?尊者跟舍利弗尊者；身子，梵文是舍利弗。舍利弗跟目犍?也是宗教?袖，他?每?人?徒弟有一百人，??人就是二百人。以後他??佛?法，感?了，都皈依佛，做佛的弟子。他?一做佛弟子，他?那些徒?都???，都以佛??，??子就有一千二百人。『耶舍子等五十人』，?也是慕道而?，?迦牟尼佛接受他?。一千二百五十人，加上最初在鹿野苑的五比丘，?共是一千二百五十五人，?是?明他?僧?人?的?由。『皆佛成道，先得度?，感佛深恩，常??也。』他??批人?成佛的常??，佛到什?地方，他?就跟到什?地方。?佛的一生，一直到佛入?之後他?才??。佛在世的?候，他?都跟在佛的身旁。所以集??藏的?候，一定把他??些人????在其中，因??些人都是?加法?而?有缺席的。其他的人??去去，那都省略了。
?【皆是大阿??。?所知?。】
?句是?明?些人??的身分。?些人正是佛?常?的「一佛出世，千佛??」。我?非常感慨，?在?四?人在一起共住，都?有修六和敬，?迦牟尼佛居然有一千二百五十五人在一起居住修六和敬，??的??空前?後，到哪?去找？看了??句才恍然大悟，原?他?不是凡夫，凡夫早就吵翻天，哪?能和合？他?都是大阿??。「大阿??」是指什?人？第十地菩?，再往上去就是等?。他??面身分最低的是法?地菩?、等?菩?，其中?有不少是古佛再?，已?成佛的。?在?迦牟尼佛在??示?成佛教化?生，他???身做?迦牟尼佛的?生。先?外道，然後?到?迦牟尼佛?法，故意?得非常佩服，?得非常?慕，再皈依佛做佛的?生，唱?，表演?我?看的。在後台都是?佛大菩?再?的，他原?不是凡夫。所以??大的僧?理事契合，做得那???，原?不是凡夫。?是大阿??的意思，『大』是大乘。小乘阿??就是??思??的四果??。阿??，「阿」翻作「?」，「??」翻作「?」，中?意思是「??」。??，用?在的??是??，?的?西?完，他所?的?西?????了。小乘阿??，小乘法??了，他?完了。大乘法到法?地菩?就?完，就??；往上去是等?，等?是後?佛，是??菩?，哪?地方?生??成熟，需要佛去度化，他跟他有?，就到那?地方示?成佛。『?所知?』，「?」是大?，此地的?可以?是九法界的?生，不?是六道，??、??、菩??於?些人都知道、都??。可?得他?的知名度非常高，人人都能??道的，?叫「?所知?」。
要解【阿??亦含三?。一?供。即乞士果。二??。即破?果。三?生。即怖魔果。?有慧解?。俱解?。?疑解?。三?不同。今是?疑解?。故名大。又本是法身大士。示作??。?此?土不思?法。故名大也。】
阿??也含三?意思，?在?比丘是阿??的因地，阿??是比丘的果地。比丘修????果了，就??阿??。比丘乞士是在?，阿??是??，?完了。它有三?意思：第一、『?供』。供是供?，??接受大?的供?，?就是『乞士果』。在因地自己道德???有??、?有成就的?候，?是「乞士」。乞食?持自己的身命，乞法?持自己的慧命。在佛法?面?「命」有??：一?是身命，一?是慧命。身命得自於父母，慧命得自於老?，所以老?跟父母的恩德是一?大。向?生乞食?持身命，向佛菩?求法滋?自己的慧命，?是在因地。?在在果地上??了，??之後他就是天人?，在六道、在九法界他是老?的身分出?。所以他??接受大?的供?，他有??德行，他有??能力。
第二、『??』，?是『破?果』。有些人看到??字?生疑惑，佛教大戒第一?是不?生，阿?????？什?人提出???？台?天主教神父方豪。他有?教堂就在我住的附近，那??候他是政大文?院院?，有一天跟我?起，他?：「佛教不?生，阿??怎???？」?是什?？???叫「???」，??痴慢疑。意思就是???掉，????有了，消?掉了，是??意思。不是真的看到小偷??的?候去?他，那就??了。他把??意思解?，他不知道?是指?思??、?沙??、?明??。因??把我?的?物偷去，我?受到?失。佛?我??，?三???把我?自性?面的智慧、德能障?住，就好比??把我?的智慧功德偷掉一?。所以用它?比喻，??就是把???掉了。
第三、『?生』，即『怖魔果』，?生就是不生不?。六道凡夫有生死??，苦不堪言，?有人有能力超越??，?有人有能力解?????，所以佛出?於世?。佛是一?很?明的人，你?自己有能力解?，他??不??，?了?有意思。你?想解?而又?有??能力，解?不了，佛是一定要?。不?，??不起人！所以佛?一大事因?出?於世。什?事情？生死大事。芸芸?生之中，有一部分?悟了，?悟到生死大事，要想了生死，要想出三界，要想真正做到不生不?，只要?生有??一??望，佛一定???助我?。所以佛出?於世，教?我?修?的方法。阿??果然?到了，?生。?你??的?候，魔就恐怖，?在你真的超出，真正超越三界了。?是阿??的三?意思。
『?有慧解?、俱解?、?疑解?，三?不同。今是?疑解?，故名大。』阿??有?深等差??不同，佛法?面把它分?三大?：第一、「慧解???」，?是?於小乘。天台大?判教判四教：藏、通、?、?，?是藏教的阿??。?什??他是「慧解?」？他修行是依?「四念?」，四念?是?慧。四念?：「?身不?，?受是苦，?心?常，?法?我」，?是我?今天?的宇宙人生?。佛教他用?四?方法，修正我???的?念。小乘修?，?四?是非常重要，大乘法也不能????基?。大乘是建立在小乘的基?上，而小乘最重要的是四念?。天台大??四念??得非常??，他的?法是藏、通、?、?，四?四念?。由此可知，四念?既然通大小乘，三十七道品?然通大小乘。第二、「俱解???」，?是大乘法?面修??定的。「?定」，?就是定共戒。人得?定，三昧?前，??定能伏??。?位要知道，定?然不能???，它能伏??；就是???然??，?定不起作用。如果是很深的?定，???等於是?掉了。小乘阿???的是九次第定，他定功的程度是?到第九段的功夫，超越三界。第八段不能超越三界，八定以下的四?八定叫「世??定」。第九定超越了，到第十??次、第十一??次、第十二??次，那就更高了，?是?的菩?，法身大士。第三、「?疑解???」。他?定功、智慧、境界，??不是前面??能?相比的。?什?叫?疑？?是?他的智慧?前，在教下??些人大??解，一切疑?的??他都能跟你解答，所以叫?疑。?就是底下?的「法身大士」，他?已?破了?明，?得法身，是大??解??身分的人，?就?「大」。??他是大菩?再?的，是法?地的菩?，因?他是大阿??，大乘??是法?地，那?然?疑。什???到他那?都能解?，他?是?疑阿??。
『又本是法身大士，示作??，?此?土不思?法，故名大也。』?是把他的真正身分?我??出?，?就是「一佛出世，千佛??」。??地方?生?成熟，跟?迦牟尼佛有?，?迦牟尼佛到???教化?生，一?人唱不了一台?，?迦牟尼佛唱主角，?得要有很多配角?。配角到哪?去找？?佛??配角。彼此在本地?面?定是平等，?有高下之分，但是前台上表演，有做主角，有做配角，有高下之分。?迦牟尼佛做老?，?些人做?生，有?生之分，其???面有很多成佛在?迦牟尼佛之前的。佛佛道同，佛?佛互相支援，互相??，?成就一切?生，???有自己名分之?，一切都??生破迷?悟、、?苦得?，?些地方我???要??。「法身大士」，通指破一品?明、?一分法身。在?教是初地以上，在?教是初住以上。我??部?、??法?是?於?教，跟《??》、《法?》相同。初住菩?破一品?明、?一分法身，?就是法身大士。法身大士?共有四十一???，?四十一?都叫法身大士。《???》上?四十一位法身大士，就是??意思。十住、十行、十?向、十地，?四十?位次再加上等?，就是四十一位法身大士，他?的身分是??的人，不是普通人。
「示作??」，示是示?，就是?表演的，??一?小乘阿??，?成一?凡夫模?。?迦牟尼佛?年，不但僧??面?些弟子是法身大士、?佛?化身的，???的，在家?法的在家弟子?，?些?王大臣，也都是法身大士???的。像波斯匿王、?陀太子、?孤??者，都是法身大士??出?的，共同?台前台後把???唱好。如果不是佛菩?再?的，?肯把家??金拿出??地？菩??表演的，表演?大?看；?孤??者?金?地??迦牟尼佛?法，?迦牟尼佛一定是了不起的人，否?的?，他怎?肯??做？所以??迦牟尼佛?的?，?了就相信，?就得受用。?是表演的，??一定要知道，凡夫做不到的。「?此?土不思?法」，?是?明，他??些人?表演，佛?我????不思?法，?些人?我?作?。他??有反?，?了各???，各??喜，各???，?就是?我??做?明，?助佛弘???法?，所以??「大阿??」，不是普通人。