阿?陀?要解　（第十四卷）

阿?陀?要解　（第十四卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-14
?【??佛告?老舍利弗。?是西方。?十??佛土。有世界名曰??。其土有佛。?阿?陀。今?在?法。】
?段?文?面有三?事情：第一、告?我?，?娑婆世界往西方去；?是?娑婆世界往西方去，而不是指我???地球。??十???佛?土，那?有一???世界。「有」是非常肯定的字句，????有??地方。第二、「其土有佛，?阿?陀」，西方??世界??有阿?陀佛，?是真?的事?。第三、阿?陀佛?在在那??法。
要解【?土法?。三根普?。?待?融。不可思?。?收?超一切法?。甚深?信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下?疑也。】
?一段?明??法???是?信之法。?怪佛在本??面告?我?：「不可以少善根福德因?，得生彼?」。大智慧的人，善根福德??具足，世尊把??事情告?他，他就能直下承?，深信不疑，?是因?也具足了。??法?「三根普被」，一切?生??是什??根性的人，?土法?都能?包容，都能?成就。三根，上上根像文殊、普??一?的等?菩?，下下根，乃至於造作五逆十?就要?阿鼻地?的?生，也有分。?跟其他?典不一?，其他?典度?的?象不能???。像《??》、《法?》只能?度上上根人，中下根性的就?有分。像《阿含?》?一?的是度中下根人，上上根人不契?。?就是?明，世尊四十九年所?的一切?，?乎都有特定的?象。唯??一部?，度??生真正是?到究竟??，三根普被。
『?待?融』，?待就是?一?二。像祖??所?的，一句「阿?陀佛」具足了四句的宗旨。第一是以「唯心?宗」，?一句?不稀奇，所有一切大小乘??都是唯心?宗，一切法都是如?心性?中流出?的言?。第二是「唯佛?宗」，佛就是阿?陀佛，只要?念?句阿?陀佛就能成就，?是其他法??面?有的。第三是「?待?融?宗」。?待?融，在大乘??面像《??》、《法?》可以?之，本?也不例外，所?是大乘中之大乘、一乘中之一乘，?是?待?融的。第四是「超情???宗」，??跟我?中??宗?摩祖???的宗派，超情??。?古德所?的四句宗旨，就知道?部?在佛教所?的地位，它的力用??超?一切的大?大?。
『?收?超』，收是收?，就是我??在人?的包括，它是??包括一切法?。「超」，不但??包括一切法?，它超越一切法?。我?能相信?？『甚深?信』，?真的是?信。?是不是修?宗法?，自己抬高自己的身分地位？中?俗??：「老王?瓜，自?自?。」有?有??嫌疑？我?根?古?候祖?大德?的?察，所得到的??，?益大??句??得?不??。?念祖老居士在《?量???解》引用隋唐大德?所?的，「一切??收?超」，在一切??面，哪一部??第一？自古以??乎大家都公?《???》是第一。《???》到最後能?到究竟??，是普?菩?十大?王????，它才??；?句??，如果他不求生西方??世界，《???》就不能??，它的??是往生西方??世界。?土三?是??西方??世界；?句??，就是《??》所?，《??》之所以??。古大德?，《???》跟《?量??》做?比?，《?量??》是第一，把《???》比下去了。
《?量??》，我??在所?取的本子是夏?居老居士的?集本。??本子??是五?原?的集大成，他集得非常恰?，深得佛旨。??本子一共分?四十八章，四十八章?面哪一章第一？?然是第六章四十八?。?是?宗最根本的?典，是?典?中的?典；四十八?。四十八?一共有四十八?，哪一?是第一？古大德?乎公?，第十八?第一。第十八?是什?？十念必生。《佛?阿?陀?》，?部?就是?我?「信?念佛」。?句??，?部?就是第十八?的???明，?不是?超一切法?？一?都不?，真的是?收?超一切法?。甚深?信！如果不是真?的智慧，第一智慧，他?了，「直下?疑」，不容易！我???些祖???於???典的?察，得到共同的??，使我?深深能???益大???句?的真??，我?也能?接受它，也能??疑了。
??法?，所?「?收」，都收在一句佛?之中。?一句佛?如果??的?明，?就是四十八?。四十八????明就是《?量??》，一部《?量??》就是?的四十八?。《?量??》的???明，就是《大方?佛???》。《???》的???明，就是?迦牟尼佛四十九年所?的一切??。??我?才真正?悟，不但?迦佛一生所?的??法?，即使十方世界?量???佛所?的一切?，也不能超越?一句佛?之外，名?功德不可思?！?我?才稍稍看出一?，能???地方生起真?的信心，??人??是有大善根、大福德，?一生遇到?上殊?的因?，哪有不成就的道理！
?理上?，我?「信、?、念佛」，一定要相信佛所?的，佛所教的；真正??，求生?土；念?句佛?，就是?阿?陀佛感?道交，??佛?接近?陀、接近西方??世界。我?戒、定、慧三?都具足了。戒定慧三?，包括?迦牟尼佛四十九年所?的一切??，像大藏?分?就是?、律、?，?藏是定?，律藏是戒?，?藏是慧?。三?就把世尊四十九年所?的??包括了。我?一心持名，心?面?有一?妄想，?有一??念，?就是戒?具足了。戒?是「??莫作，?善奉行」，??莫作是小乘戒具足、??了。念?句佛?，?句佛??量??的功德，不但?迦牟尼佛功德全?在佛?之中，即使十方一切?佛如?也都?在一句佛?之中，名?功德不可思?，一心?持就是「?善奉行」，因??有比??更善了。所以念佛是?善奉行，大乘菩?戒具足了，戒?具足了。一心?念，一心是定，定?具足了。信、?、持名，那是真?的智慧，第一的智慧。不是真?第一的智慧，他????疑，他不肯相信。所以戒定慧三?都具足，??三?不是普通的三?，是上上乘的三?，是究竟??的三?，?就是「?收?超」。
古德常?，??法?是修行成佛最近的一?道路。在佛法?中，小乘跟大乘做一?比?，大乘比小乘要近，好像走路一?大乘是近路。一切大乘法跟?宗比?，?又比它?超近。?跟?土比?，?土就更近。???上?得很好，修行成就需要多久的??？?上明明告?我?：若一日，若二日，到若七日。??七天，能?悟?？能明心?性?？我????上，一日到七日能往生，?真有。《往生?》、《?土???》?面有??，真有！在中?，三天到一?星期成功的。?就?明?上所?的是真??，不是假的。我?念佛念了??久，??有消息，我??有?真去念，?有如理如法的去念；也就是?，我??有遵照?典教?去做，所以????，?有?到效果。我?今天把??道理明白了，方法也知道了，只要如理如法的修?，?一生?中?定得生，生到西方??世界就一生??成佛。?不是?宗能比的，?宗?然大?大悟、明心?性，它?要悟後起修，那????相?的?，哪有?宗??直截了?？所以它????是?超。
佛?什?人?？要?根熟的?生?。根熟，第一智慧的人是根熟之人，他一?就明?，就?有?疑。因?明?，所以他?有?疑，?定依教奉行，?是根熟的人。第二?人是宿世善根福德成熟，佛???法??他做增上?。他是因??去世多生多劫的善根福德，?了佛的?，?然??道理?有?底?悟，?有?底的明白，他能相信，他相信佛的?，他不?疑佛的?，他一句「阿?陀佛」念到底，往往??人，一生?中也能?自在的往生，?是根熟的?生。就像?益大?所?的，他在?一生?中成佛的??成熟了。??不是?普通人?的，?位要知道，不是?菩??的。所有一切大乘?是?菩??的，小乘?是?阿???的，?部?是?佛?的。我??了之後，???不?疑，一天到晚死心念?句「阿?陀佛」，?位你要?得，你的根性在菩?之上。《?量??》，佛?：是「如?第一弟子」，不是凡人，?一生他??成佛，是???人?的。?然，在一切?生?中，??的人不多！我?把??事?真相搞清楚、搞明白，???幸。真的，??事情是?量劫?希有?逢的一日，我?今天遇到了，?是多?值得?幸的一?大事情！
要解【西方者。??直西。?示??也。十??者。千?曰?。今??至十?也。】
「?」是示?，「?」是?所。是在我?娑婆世界的西方，直向西方去，把??世界示?的?所?出?了。『十??』，「?」是?目字的一??位。在古印度十?就???，百?也叫?，我?中?人是??叫?。究竟是哪一?意思？?上?有?清楚，古?祖?大德也?有?解清楚。但是????不大。?什????不大？因?每一位往生的人都是佛?接引的。所以，距?多?？究竟在哪??所？我?可以不?，佛?了跟佛走就好了，??事情????，不能?在??起疑惑，?成自己往生的障?。?什大?翻??部?，?「十??」，世尊?十??有他的意思。我???世界距?阿?陀佛??世界，??一?距?，在西方??世界的人看起?，??距?是非常近的一?距?，他?的能力，在一念之?就可以到?。?明我?到了西方??世界之後，凡情??，我?是??往生，??想起娑婆世界的家?眷?，?在怎??了？?句??，想家了。在西方??世界，你的能力大，我?在《?量??》?面看得非常清楚，你的天眼洞?，天耳??。我?家?眷?在娑婆世界六道，??他?到哪一道，你都看得?；他在那?地方所?出的?音，你??都?得?。??成熟的?候，你要??助他，立刻就到?，真的是方便。所以?十??，有??意思在。
要解【佛土者。三千大千世界。通?一佛所化。且以此土言之。一??山。?西南北各一洲。同一日月所照。一??山所?。名一四天下。千四天下名小千世界。千小千名中千世界。千中千名大千世界。?如此佛土十??之西。是??世界也。】
『佛土者，三千大千世界，通?一佛所化。』?是?明，不是我?地球的西方。地球的西方，我??在坐??往西方?，?十?、二十?小?又?回?了，哪?是西？不是??西。是大千世界之西，??大千世界就太大了。?代天文比?去??得太多，?在天文??面有所?「??」。我?地球上有北?，?河系也有一??。?河系也是?的，??然一定有一??心，???心我??它作「??」。?前一般人都在猜?，?迦牟尼佛?的三千大千世界，大概就是?在我?所??的?河系。如果是?河系，那要??河系的西方，可以??河系也是在?，?迦牟尼佛的法?是一?二千年，一?二千年在?河系的??，??方位?有改?，一?二千年它??角度大概才??二、三度，?方位?有改?，????得通。何??迦牟尼佛距?我??在才三千年，整??河系?的角度很少，不?是一、二度而已。如果根??念祖老居士的看法，那就更不可思?。?老居士?，?一??河系是佛??面所?的一??位世界。
『一??山，?西南北各一洲，同一日月所照，一??山所?，名一四天下。』?是一??位世界，??大千世界就大了。一?大千世界有多少??河系？有十??。我??在科?家??有????多的?河系。十???河系才是一?佛?土，一尊佛的教化?，??真正大得不可思?！像??的世界十???，那一?也有一?大世界，那?世界就是阿?陀佛在那?地方主持教化的?所。?是把方位?出?，?明西方??世界??有，真?不?。
『千四天下名小千世界。千小千名中千世界，千中千名大千世界。』一千?四天下（四天下就是我?通常?一??位世界），叫做「小千世界」；一千?小千世界，叫做「中千世界」；一千?中千世界，叫做「大千世界」。一?大千世界，因?它?面有小千、中千、大千，我??作「三千大千世界」。三千大千世界，是一?大千世界。因?它的??是?小千，一千?小千是中千，一千?中千是大千，??三千是?它?成的??，而不是??大千世界是三千?，?就?了。有?多人?佛法?有深入研究，常常?三千大千世界，於是??了，??佛家?世界，就三千?大千世界，?是??。像??的大千世界?量??，可?得?空之大是真正不可思?。『?如此佛土十??之西，是??世界。』把??位置?我??定出?了。下面是?益大?假?的一??答。
要解【?。何故??在西方。答。此非善?。假使??在?。汝又?何故在?。?非??。?自十一??佛土?之。又在?矣。何足致疑。】
『?，何故??在西方。』世?人喜?追根究柢，打破沙??到底的人不少。???佛的?度是好?度，有疑一定要?，一定要?疑生信，信心才能?建立。所以佛法是?迎你??的。他提出????：?什?西方??世界在我?娑婆的西面？『答』，?益大?答覆。『此非善?』，你???，?得不高明，?得不好。?什???得不好？『假使??在?，汝又?何故在?，?非??？』??，就是我?今天??玩笑。????，?得不?慎。『?自十一??佛土?之，又在?矣。』我?十??到??世界，???世界再往西面去，去的?候，回?看西方??世界不又在?面?？所以方位?有一定的。我??在是在??世界?面，所以看它是在西面。假如是另外佛?土，在西方??世界的上面，看西方??世界是在在下方。如果??佛世界在??世界的下方，佛一定告?你，??世界是在我???世界的上方。?是事?。所以???，不是一?善?。
要解【有世界名曰??。序依??土之名也。??三?以辨?劫。??十方以定疆隅。故?世界。??者。梵??摩提。亦云安?。安?。清泰等。乃永??苦第一安?之?。如下??。】
『有世界名曰??』，?一句是『序依??土之名』，依是依靠，?生要依靠??地方生存，所以??依?。我?的身?叫正?，身?之外都是依?。我?要穿衣服，衣服是我?的依?；我?要?食，?食是我?的依?；我?要居住，居住?境是我?的依?。依靠它生存的???土，?是?世界，用?在??，?是星球，它的名?叫「??」。我???世界（?是?大千世界）名?，?迦牟尼佛告?我?，叫「娑婆」。娑婆是梵?，意思叫「堪忍」，就是你有能力忍耐。??世界太苦了，你真忍受得了，就是??意思。??世界很苦，跟那?世界做比?，我???世界所有一切苦?，在那?世界??都?有，所以?它作??。
『??三?以辨?劫，??十方以定疆隅，故?世界。』?是解?「世界」二字。「世」跟「界」，六???於?意。「世」，是三?十，三十年?一世，?去、?在、未?，?是???；「界」，?是界限，表空?；?空合起?，?作世界。「??三?」，就是三世，?去、?在、未?，?叫做世，?是辨??的；?的?十方，?就是界，界限；???世界。我??在也有人?「?空」，?空跟世界的意思是一?的。
『??者，梵??摩提。』?是意?，?摩提的意思就是??。『亦云安?、安?、清泰等。』在???面有???翻?。我?平常用「??」???字用得最多，?也正因??著《阿?陀?》在中?流通最?的?故。因?《阿?陀?》?面翻成「??世界」，所以用得最?。『乃永??苦、第一安?之?，如下??。』下面再??的解?。??地方?句，已?把它的意思?出?了，「永??苦」，一切苦，像我?此地所?的三苦、八苦，西方??世界???有，「第一安?之?」，十方世界?面要?到安?，??世界第一。
要解【然佛土有四。各分??。凡?同居土。五?重者?。五??者?。方便有?土。析空拙度?入者?。?空巧度?入者?。???障?土。次第三??入者?。一心三??入者?。常寂光土。分?者?。究竟??者?。】
『然佛土有四，各分??。凡?同居土，五?重者?，五??者?。』?是西方世界有四??土。如果?比?上??，??是很明?的可以看得出?。先?「凡?同居土」，凡?同居土都是??往生的人。??就看?得多少，?得少的人，他就?，就清?；?得多的人就?，??就???地方看出?。因此，每一土都有九品，九品?面每一品??又有九品。?什?分得??多？每?人?的?不相同。不可能??人?的?是一?的，每?人都不相同。由此可知，我?在??世界不能不?真努力，不能不??，?可能把?障多消除一些，到西方??世界品位就增高。
「五?」，本?後面?得很??。第一、「劫?」，第二、「??」，第三、「???」，第四、「?生?」，第五、「命?」。?就是染污、染著，不清?。第一、「劫?」。劫是指??。「?」哪有不清?的？?去?史上所?黑暗?代，那??代真的黑暗?？不是的。人造?太多，形容它是一?黑暗?代。今天??世界也是??的，大家造?造得很重，所以???代就不是一?好?代，我??作?世、大?之世，就是劫?的意思。所以劫?，不是它本身有??，是因?一切?生有後面四?染著，???代我?就叫做劫?的?代。第二、「??」。你的?解被污染，?解不清?，????。?句??，你?人生、?宇宙的?察?了；?然?了，自以?正?，?叫做??。第三、「???」。?????面，主要是??、?、痴、慢、疑。疑是?疑，?於?佛菩?、古?先?的教??疑，不?得世出世?的??，他?的智慧是真?的，他?的教???超越?空、超越?家民族、超越??宗教，是一切?生最??的??，最有?值的教?。你?它?疑，那就大?特?了。?些是??的根源，也就是你思想的染污，思想上的??。第四、「?生?」。?生?，用?在???，就是生活跟我?生活?境的污染。?一?，?在我?社?大?都已?意?到、注意到。我?的空?污染，水?源污染，甚至於??候都?生?常的?化，?些就是?上?的?生?。第五、「命?」。就是?命?短，?在?是我?的身心受自然界的污染，不能?享?他的天年。??人的?命??活八十?的，活到五、六十?，他就死了，?叫命?。?而言之一句?，就是我?身心、?境?重的污染。
????在?前，?在??不?重，?迦牟尼佛已?在大?疾呼。我?今天?到?段?文，深深感?到?迦牟尼佛真?的智慧，?上所?的?乎是??我??代人所?的，完全是我?今天社?的大??。五?之?重我?要留意，?句??，佛告?我?：「一切法唯心所?，唯?所?」，又?：「一切法?心想生。」由此可知，?除??，恢?清?，必??心地下功夫。所?「心??土?」，?句?的意思是?：我?心清?，?境就清?。因??境是?於依?，我?身心是正?，佛常?：「依??著正??」，我?身心一清?，外面?境自然就清?，所以修清?心，那是非常的重要。?是我?特?要注意的，要?真修?。??法?叫「?土法?」，又叫「?宗法?」，??是?清?心下手、?清?心入?。
『方便有?土，析空拙度，?入者?；?空巧度，?入者?。』???然不是我?的境界，但是我?不能不知道。知道之後，功夫好的，在?一生?中可以提升到??境界；功夫不好的，到西方??世界自自然然也?提升到??境界，乃至於??、寂光，逐步往上提升。方便土，是?教菩?以及阿??、辟支佛所住的地方。西方世界?有二乘，?上?我??得很清楚，西方世界?是菩?。我?生到西方??世界，?然是?了很重的?障，下下品往生到西方??世界，也是菩?的身分，不是小乘。不但是菩?身分，而是最特殊的普?菩?的身分，大家念《???》、念《?量??》就了解，生到西??世界都是普?菩?；不?地位很低，菩?一共有五十一???，我?到那?是初信位的菩?，好像念??一年?。文殊，普?是等?，是五十一年?到??了，?上就要??，我??才入?，才一年?。到七年?，我??思??就?掉了，五?就?有了，真正?到身心清?，境界清?，就到方便有?土。七年?的菩?到「方便有?土」，就是七信位的普?菩?。六信以下在「凡?同居土」，有六???，上面一???五??，下面就五?重，?重、??是??比?出?的。到方便有?土，我?一般?，念佛念到「事一心不?」。到事一心不?，生方便有?土。
??面有??修?的方法：一?是真正小乘，小乘阿??、辟支佛，或者是?教的菩?，?些人?著比?深，?什?事情都很?著，他?用的方法，用「析空?」；析是分析，用??方法，忽然?悟身心世界都不是真?的，用分析的方法。?在科?家用??方法把物?分析，?在是不是已?分析到最後？?不知道。如果科?工具再?步，恐怕?在分析??不能再分的，??又?再分出?。??一分析，知道物?它的?象原?都是?合的，不是真?的。《金??》所?「一合相」，一合相就是分析得到的??。所有一切?物，?物、植物、?物，都是?些物??合而成的，基本的物?完全相同，是一?，叫一合相，合就是?合。他用分析的方法，??子?入，就是契入?相、明??相、?悟?相。??方法笨，它就叫?。另外一??明人，?是?教菩?有一??明的，他一?佛?法，不必?嗦，不必分析，他就明?，他能??悟。不需要??繁?的手?，??麻?，他能???就悟入。??人就叫「?空巧度」，他的智慧比前面一?要巧妙得太多，悟入也快速。要用天台四教?比，藏、通、?、?，根性一?比一?利。通教根性的人比藏教利，?教根性的人比通教利。根性最利的是?教，?教根性的人，一?他就?悟。
『???障?土，次第三?，?入者?；一心三?，?入者?』。「??」，?是真?，真?的?土。不像前面，前面叫化土，?是真正的?土，也叫做「????土」。此地用的名字叫「?障?土」，正是《???》所?的境界，「理事??，事事??」，?是大自在、大??的境界。什?人住的？四十一位法身大士修行的?所；?教初地菩?、?教初住菩?才?入。《???》?的?藏世界，就是「???障?土」，??地方的菩?，最低的地位就是?教初住，得破一品?明、?一分法身，才能??到??境界。??比前面就有很大的不同，前面?有?性，??地方是?性，?家?的「明心?性」，?土宗所?「理一心不?」。念佛，事一心不?生方便有?土，理一心不?生????土，就是???障?土。要怎?到??地步？不需要?，不需要?念?，一句佛?一直念下去，水到渠成。如果你要?，你要起疑惑，什??是「理一心」？我要念到什??候才念到理一心？我就直截了?告?你，你?一生?中?有指望。?什??有指望？因?你?有?念在「一心」??，你就根本得不到一心。所以，什?都不必?。?下老太婆一天到晚「阿?陀佛、阿?陀佛」，可能人家到事一心、到理一心，那是真的。所以人家往生的?候，可以站著走，坐著走，?得哪一天走，又不生病，真正功夫?到??境界。?是我?千?要?住。??就是「老?念」，什?都不要?，什?都不要想，一直念下去，功夫自自然然增上，?就?了。
「次第三?」跟「一心三?」，都是天台家的名?。所?次第三?，它是有?次的，有先後的。天台大??修行的方法，他老人家?明的「三止」、「三?」，就是止、?各有三?。三?就是「空、假、中」，先?空，然後再?假，最後再?中。他把空、假、中，分?三??段?修?，?叫次第。?於中下根性的人??，比?容易。真正利根的人，他不需要依??次第，他在一念?中就??空假中。即空、即假、即中，三?具足，??面?有界限，?就叫做「一心三?」。?然，一心三?的人根性很利，就在?一念心之中，?一念心就是空、就是假、就是中，?叫「?修三?」。
三?，如果我?要?，就在一句佛?上。?一句佛?即空、即假、即中。怎??「即空」？我?仔?的去追究一下，能念之心在哪?？能念之心不可得。所念之佛又在哪?？佛，我???上去?察，?也不可得，??即空。能念、所念都空，??上去?察都空，俱不可得。?不可得，我?一?「阿?陀佛、阿?陀佛、阿?陀佛」，清清楚楚，明明白白，?是事上有，很清楚，很明白，?就是「假」。我心?念的，心?所?的，西方?我?娑婆世界?十??佛?土，那真有??世界，真有阿?陀佛，事相宛然，?是假，假有！空跟假是一，空不?假，假不妨?空，空假一如，?就是中道。所以在一念?中，空、假、中??具足。不?念，??位?是老?念，不要打妄想，不要去想空、想假，你??一想，???就??，你的功夫就不?成就。理、事我?都明?，明?之後??放下，不必去理?，你句句佛?都?一心三?相?。念成功了，成功的?子我?要?得。真正念成功了，?思??、?沙??、?明??都?有了，「??三惑」，?是念成功了。所以自己念得功夫得力不得力，念得成功不成功，自己是清清楚楚、明明白白。
「??三德」，三德就是法身、般若、解?。「法身」是你?性，明心?性，?性就是?到宇宙人生的真相，你?到了。「般若」是智慧?前了，眼?、耳?，一接??有不通?明?的，而且一?毫的??都?有，完全正?的通?明?。?是智慧?了，一?一切都?，世出世?一切法?有一?不通?。?去、未?、?在，都像在眼前一?，看得清清楚楚、明明白白。「解?」就是得大自在。?是我?功夫?熟的?子。如果真念到??境界，也不要生?喜心。?什?？一生?喜心，??境界就?有了；?喜心是??，你心??又著相了，又被污染，那就又?有了。一定要保持正常，也就是清?心永?不能?失掉，不?被外面境界所?。好境界，??三惑、??三德，?是好境界，??有一??喜心，心地如如不?。?境界?前，也如如不?，?定不生??。?什?善?境界都?你?？在??境界?面，你可以看到佛菩?的境界，你也?看到地?、?鬼的境界。所以?境界不?心，善境界也不?心，?是真正功夫成熟，真?的念佛三昧。