阿?陀?要解　（第十五卷）

阿?陀?要解　（第十五卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-15
『常寂光土，分?者?，究竟??者?。』?是?明常寂光?土??的?象，一般大乘??面告?我?，常寂光?土是如?果地上的境界。就天台家的?法，藏教跟通教，只是??思??，?有破?明，那?然就不算了。?教成佛?常寂光?土，?教佛要是跟?教做?比?，?教初地菩?，破一品?明，?一分法身，就是我?通常?的法身大士。菩?，十地菩?十?位次，再加上等?是十一?位次，?明破了十一品，妙?，?就成佛了。所以成佛，?在?只是破十二品?明，?明?共有四十二品，他才破十二品，後??有三十品?破，他也叫佛，?教的佛，他所?得的境界就是寂光土?面的?土。?教佛，四十二品?明????，???得常寂光?土，它就叫?。?是寂光土的?象。?土??法?非常的奇特，即使??往生的人，生在凡?同居土，也能?享受寂光?土的境界，?是其他??、法??面都?有的。
要解【今云??世界。正指同居?土。亦即?具上三?土也。】
「??世界」??土，特?著重在「凡?同居土」，因?上面三土??不是我?凡夫在一生?中能??得的。?句??，我?的??要?，?在不容易！?然??思??，也不?是小乘阿??的境界，?教菩?七信位的地位，??土那只是方便有?土，?是在我?一生?中，??在在做不到。??土，寂光土，就更不必?。唯有凡?同居土，我?只要能?伏??，??不??，把它伏住就行了。?不容易，伏比?容易得多，但是要真正伏??，也得要下一番功夫，如果不是真正下功夫，伏也不容易。「伏」是?我??不起作用，?然有，不起作用。用什??伏？在通途法??面用定，能入定，??自然就不起作用，??一起作用，定就?有了，所以是用定，得?定?就能伏得住。?宗法?就用一句佛?，「?持名?」，用??方法，??方法比修?定?在?容易太多，我?自己????就?得，就能??出?。佛?的念法，一定要依??典的方法，也就是像大?至菩?教?我?的「都?六根，?念相?」，?念相???的?，就是「不?疑，不??，不??」。
古德常常教?我?，「??放下，提起正念」。正念就是一句佛?，除?一句佛?之外，可以?所有一切的念?都不是正念。不是正念是什?？都叫妄想，??在在都是妄想，?有一?是真?的。正是《金??》所?的，「一切有?法，如?幻泡影」，有?法包括我?的思想、?解、念?，都是?於?幻泡影。唯有?句佛?是真的，一?都不假，??必定可以?得。西方?土的殊?，就是我?生到凡?同居土，我?只有??一?本事，到???境界，往上不可能，但是到?西方??世界，方便土，??土，乃至於寂光?土的受用，我???享受到，??都得到，真是妙?了，?叫真正不可思?！在其他?佛世界，你必?????境界，?思???了，你才能?享受到方便土的受用，?明破一分，你才能?得到??土的受用，所以你一定要有功夫。不像西方??世界，我?思????，?明也?破，??去往生，上三土?面的受用，我???都能享受到，?叫不可思?，?叫?信之法！?信不是?凡夫，是?阿??、辟支佛、菩??，他??信。
?一句?解旁?有?句小字，「以?宗是同居?故，以上善俱?故。」?什??得??面?的??境界是凡?同居土的境界？?上?得清楚，?土三?所?的，都是同居土的境界。?什?知道上三土，我?都能?得到它的受用？因??上?的，到?西方就??上善人俱?一?。如果不能?同?享受上三土的境界，你怎???到?上善人。我?的娑婆世界也是四土，?迦牟尼佛的四土也是三?九品，我??在在凡?同居土，我??不到阿??、?不到菩?，?不到文殊、普?、?音、?至，都?不到。?就是我?此地凡?同居土的人，?有?法享受上三土的受用。西方世界跟我???不同，每天都可以跟?些等?菩??在一起。因此在修持上??，「信?行」非常??，非常容易，成就不可思?。也正因???事?，所以世尊在《?量??》??阿?陀佛，「光中?尊，佛中之王」。?是西方世界??超?十方?佛世界的?所。
?了?一段文，我???深信因果，「念佛是因，成佛是果」，深信?迦、?陀的教?，?定真?不?，信?持名，一定能??到佛在?典所?的殊?功德利益，我?一生?中都可以能???的得到。下面一段文，?明?土的正???。
要解【有佛?阿?陀。序正?教主之名也。翻?如下??。佛有三身。各???。法身?。指所?理性。?身?。指能?功德智慧。化身?。指所?相好色像。法身?者。自性清?法身。?垢妙?法身。?身?者。自受用?身。他受用?身。化身?者。示生化身。??化身。又。佛界化身。??化身。】
『有佛?阿?陀，序正?教主之名。』前面?的是依??境，?在?我?介?西方??世界的??「阿?陀佛」。『佛有三身，各???。』像?些是教下所?的，我?要明?。?什??他三身？三身，?有?、?，什?叫?三身，什?叫?三身？其?三身是一而三，三而一。『法身?，指所?理性。』三身，???面?得很多，「法身、?身、?化身」，法身是?理，?身跟化身都是?事，有理有事，理是能?能?，事是所?所?。理也就是??面所?的真如本性，《??》?的一真法界，「行?品」?的不思?解?境界，都是??一?事情。?一?事情在?典?面所用的名???，有?十?之多，???的一?事情。?什????多名?？佛有他很深的用意，告?我?，明白??事?就好，不要?著在名相上，只要?的是??事，怎??都可以；教我??名字相、?言?相、?心?相，你才能真正??到??事?。所以它是本?，我??在哲??的宇宙?有的本?，?叫法身。
「?身」是?智慧，?身是能?，法身是所?。你怎??知道??道理？?是真正智慧?悟了。智跟理是一不是二，?是哲??面所?有的，哲??面能跟所是相?的，不像佛法?的，佛法?能?之智、所?之理是一?，是一?事情，不能?分?的，在哲???有???法。?是智慧，真?的智慧，智慧?了，心性就明?，明心?性。「化身」也叫?身，是利益?生的，像《普?品》所?的，?以什?身得度，自自然然就???身相。「?」是感?道交，?生有感，佛就有?，所以?身叫?化身。?佛菩?的?身，是??生而?的。
三身，?佛菩?有，我?每?人也有，??要知道。?佛菩?的三身明?，我?的三身很不明?。?什?不明?？我?的心被迷了。大家想想，被什?迷了？第一、被妄想迷了，一天到晚胡思?想，胡思?想是迷，不是?。第二、?七情五欲所迷，?面有??痴慢，外面有五欲六?，迷在?些?西?面，所以法身有，有?不出?，?身也有，有也等於?有，智慧?有了。佛法的教??有?的，就是去迷而已。破迷就?悟了，悟就是?身，?一悟，法身也就?前，智慧一?前，法身就?得了，??身相就?成?化身。我?今天被妄想?著迷了之後，我??在??身叫??身，?是佛?常?的可??者。??身很苦，??受?。你造善?，三善道受?，你造??，三?道受?。?就?明，六道??怎??的？迷失了自性，自己造作一切善??，????出?的。六道也是幻化，也是自己自性??，?著?力的?，??出六道??，六道是???的，?得要搞清楚。三身，我?有，我???如何恢?，如何能真正得三身的受用，?是佛教?我?一?主要的??。
「法身?，指所?理性。」理跟事是一?，性跟相是一?，性就是理，理就是本性，事就是相，相就是事；?句??，?就是宇宙人生的真相。宇宙人生真相就叫做法身。『?身?，指能?功德智慧。』「?」就是??，?底正?的明白宇宙人生的真相，?叫做智慧，???身。『化身?，指所?相好色像。』相好色像是他受用，不是自受用；如果自己有受用，自己就迷了。???：我??什??有生老病死？??哪?的？因?我?有一?自受用，而以?享受，?一享受就生老病死，?你去享受去。?佛菩??有自受用，所以他自己?有身，自己也?有相。身相是他受用，?自己不相干，因此他就?有生老病死，?是事?的真相，我?一定要?得。佛法?「?我」，?自己??是?我，??人??有我，有我是他受用，?了教化?生的，?助?生?悟，?是?工具，是一切?生?悟的工具，?他自己毫不相?。??身是??生感?而?的，《普?品》、《楞??》「?世音菩?耳根?通章」也是???的，?音菩?三十二?，三十二是三十二大?，?以佛身而得度者就?佛身，?以菩?身得度者就?菩?身。?佛菩?有?有心、有?有念?，??生?身?法？?有，完全?有念?，也?有心。?有心，?有念?，怎??有感?？因??有心，?有念?，就真正有感?。我跟你不能起感?，?什?？我有念?，你也有念?，就?有法子了。?生有念?，佛菩??有念?。
佛?去曾??例子答覆????，?的例子很有趣味。他?的?鼓，??有心，也?有念，我?敲它一下，敲是感，它立刻就有?音，它就有?。我?敲重一下，它?得大一?；?一?，它?的?音小一?。?著感?，有感就一定有?，?明?佛菩??一切?生心感，他是?有念?的，?有心的。乃至於?佛?一切?生?法，像?迦牟尼佛?我???三百??，?法四十九年，佛有?有曾??一?念?？?有。在佛自己身上??，佛一?字也??，一生?中一?字也??，一句?也??，「??而?」，所?的都是?生有感。??感有??：一?是明?的感，?生提出?????，?很明?的，佛立刻就回答。佛?到人家??，??不?想一想，????我要怎?答覆他，那就?成凡夫了，?有考?的，?有想一想，自自然然就答覆出?。另外一?叫冥感，心??有念?，??出?。?有更深?的，他??心?有感，但是那?感自己?不知道，像佛?《阿?陀?》，?生心?????有感，佛才??，但是??感，本人不?得，??就是非常非常的微?，微妙。佛知道，所以叫??自?，我?把?些事情明白了，?才?得?佛要怎??法。要用什??度，什?方法？那就是一念不生。一切?，一切?，一切境?之中，境就是物??境，?是人事?境，??在哪?地方，真正修行人是一念不生。一念不生就是定，一念不生?起?容易，做起?不容易！??法??面有一?很巧妙的方法，教我?一心去念阿?陀佛，比修定容易多了。?就是用一念止一切妄念，把一切妄念都止息住了，??用一?阿?陀佛?一念，所以它??法?巧妙容易就在此地。我?守住一念，比做到那??念，真的容易太多了。?家是?一念不生，?土宗把念??到一?「阿?陀佛」，只?心?有阿?陀佛?一念，不能有第二念，?就?了，?叫真正用功，?是?用功的人。
接?，?就??。我?在?去看到不少大德，他?接引?生的手法不一?，有一些大德接引?生的方法用身教，他不用言教，??什?人去?教他，他一句?都不?，他用??方式。有些大德，你去向他?教，他非常?心，仔???你?明，?你??。方法不一?，因人而?，因事而?，但是都能???人，都能叫人得利益。?也正像善?大??的，「遇?不同」，我?是哪一?根性的人，需要哪一?方法??助。?就?示出法??量??，?然法?很多，很深很?，它的方向目?是一致的，正所?是殊途同?。所以色像教?，都是??生建立的，?叫「化身?」。通常我??三身：法身、?身、?化身，就是???意思。
『法身?者，自性??法身，?垢妙?法身。』「?」就是??法身，???身，??化身。法身???：第一?是「自性清?法身」，?一句就是?的本?，也就是前面法身?的意思。第二?是「?垢妙?法身」，?是?事上?的。「垢」是?明、是??。「?」是完全??了，也就是?教如?的果位，四十一品?明????，我??他??垢妙?法身。因?等?菩??有一品生相?明?破，他??不上妙?，妙可以?妙相，不能??，因?他的?明?有??。由此可知，?是?相上?的。自性清?法身，是?理上?的，是?本性上?的，?句??，自性清?法身，我?每?人都有，人人都有。?垢妙?法身，我??有，?迦牟尼佛有，阿?陀佛有，成佛的人有，菩?以下都?有。?就很容易懂得，前面是理，是大家??都有。
『?身?者，自受用?身，他受用?身。』?身是智慧。自受用?身就是《般若?》上?的?智，真?的智慧。《般若?》上常?，「般若?知」。?智是?知，?智是?所不知；自受用?身是?知，他受用?身是?所不知，是?智。佛?一切?生???法是?智，佛自己受用是?智，所以是「??而?，?而??」。由??地方能?看到，佛心是多?清?，?一切?生?法也?有染著一?字，你看多乾?。所以?迦牟尼佛??有留一?字?後世，?典是後??生?著????下?，?下?的，佛本身?有??一?字，因?他本身?知，?是一?很大的?示。我?在??地方究竟能???多少，?一?很值得我?注意的。他??心真清?！
『化身?者，示生化身，??化身。』化身?也有??，??都是感?而?的，一?是「示生化身」，一?是「??化身」。示生化身，他在我?人?投胎，像?迦牟尼佛?是示生，是?一?的。他要跟我?同住?十年，所有一切生活??跟我?都相同。?迦牟尼佛住世八十年，我?中?人算??八十?，??上?迦牟尼佛是七十九??寂的。
「??化身」就不一?，是某一?人有感，佛菩?忽然?了，事情解?之後，他就?有了，?叫「??化身」。?去，周邦道先生的夫人，抗??利之後她住在南京，遇到地藏菩?，地藏菩?就是?於??化身。在南京她住的房子很大，庭院很深，大?到她?面住的房子，院子很大，?到她?面的房?要通?三道?才能?去。那??候周夫人??有?佛，但是??人善根非常深厚，很?得找到??一?真正慈悲的人。周老?在抗?期?是我??校的校?，我?做?生的?他?夫妻??人非常感激，他照??生比他?女周到，抗?期?生活非常?苦，有吃的、有穿的先分??生，?生都分到了，剩下?的，他家?女才有分，?生不?的?候，他??一?就?有。所以一切是以?生?第一，??生照??微不至。
有一天，有一位出家人到她家化?，周夫人就?他，「法?你?哪??？你要些什?？」他跟她?，他?九?山?，他跟她要五斤香油。那??候周夫人也?有?佛，也就?有?他，敷衍了事，出家人就走了。走了之後，她忽然想起?，他?哪?的？我家三道?都是?著的，怎?走的也不?得。如果是想像，??事情非常奇怪，但是???了好半天，真的，??不是假的，不是作?。??事情耿耿於?放在心?，以後到台?，在台中跟李炳老?佛，就把??事情告?李老?，李老?跟她?，那是地藏菩?的化身。她後悔得不得了，真是，地藏菩?跟我化五斤香油，我都?有?他。以後她?佛很?真，每天念地藏?，拜地藏菩?，?就是?於??化身。?他有特?的因?，是??化身。??化身都是?於感?的。由此可知，法身、?身的自受用，我?很能?理解；化身???是?他，都是?一切?生，?有?自己的。
『又，佛界化身，??化身。』?是又一??法。佛界化身，譬如三十二???，?指以佛的身相示?，像在我???世??三十二相八十?好，三十二相八十?好，?在?是我??生的?著，佛?有??念?。你???世?人看相，??相很?，那?相很好！你?有?些?著，佛一?那?相，你?就好像佛??都有，一?也不缺，是????的，?不是佛有意思要?什?，???位要知道。佛是?有心，佛是?有念?，?是佛界化身。其他的，佛以下像?世音菩??的三十二?，?以佛身而得度者，即?佛身而??法，?就是佛界化身。其他三十一?，就叫??化身。下面?一段很重要：
要解【?辨??三身。?非一非三。而三而一。不??。不??。???非。不可思?。】
大??一段?，是唯恐我??了前面的?，起了分?，起了?著，那就?了，那就?了，??地方立刻把?些??的分??著?我??正。我?知道，?理上?有?相用，?佛上?有三身，就?生??，迷惑、造?、受?。?是三而一，一而三，?是理，?是?，那是迷，?生是迷，佛是?。??在在是一?事情，理是一，事也是一。所以?定不要有分?，不要有?著，一切明?，?有分??著，?就?了。所以他???在在非三非一，不可以?三也不能?一，可以?一也可以?三，在言?方便，使我??於事?真相真正了解，真正明白。所以「三」是「不??」，非?，非?，它是?的，它是一?。「不??」，?是差?，?是?列，它不是?排的，它是?融的，一就是三，三就是一。「???非」，如果?著是三，?著是一，你有分??著，就有?失，就?了，非就是?了。???非，不可思?。?也就是《大乘起信?》?面教?我?的原?，?法、?法都要懂得??原理原?，就是「不起心，不?念，不分?，不?著」。?的人不????原?，?法清?，?的人清?。?的人不?著言?，不?著名相，不起分??著，?法清?，真正有?有悟，他有悟?。?、?都要清?。《金??》?：「三十二相即非三十二相，是名三十二相。」也是??意思。?你?三十二相，底下?即非三十二相，??了，是名三十二相。??名是假名，希望你?假名?中?悟事?的真相，事?真相?面唯有不起心、不?心、不分?、不?著，才能完全通?明白；你完全不迷，?是通?明白。
要解【今云阿?陀佛，正指同居土中示生化身，仍?即?即法也。】
?典上?的阿?陀佛，三身是哪一?身？大?在此地?我??出?，?得一?都不?，是阿?陀佛的化身，凡?同居土?面?到的是化身，「示生化身」，??不是??化身，不是??的化身，是示生化身。?迦牟尼佛在三千年前，出?在我???地球印度??地方，也是?於示生化身。可是?然同?是示生，示是示?，示?化身，但是他?的精神完全不相同。?迦牟尼佛示生，有一???的味道，?著我?的?生，我??生在那??候，平均?命是一百?，中?古???，夏商周三代，活一百多?的人很多，?迦牟尼佛出?世?，我?人?是百?。?迦牟尼佛八十?就?寂，?句??，按照一般的?法，他??要示?一百?才?，?什?八十?就走了？佛在?上告?我?：第一?原因是化?已?。?迦牟尼佛?法非常勤快，?法四十九年，???要加二十年，他提前??，化??了。第二?原因，魔王祈?。魔王?：你教化?生?多了，可以入般涅?????世界。佛答?他，佛不妄?，答?一定要??。所以?迦示?在我???世?，是??我?世??生之?，因?成熟的人太多，就用??方式?教，他因???要?。而阿?陀佛在西方??世界示生化身，我?在《?量??》看到，他是?造的。?句??，他不是?一?世界?生之?，我?在?上看得很清楚，他所感?的是??空遍法界一切?生的?望，他是???。所以他在那?地方?立一?世界，在那?地方示生化身。?句??，身相是示生化身，?土也是示生化身，?是?一切?佛菩?度?生??化身都不一?的地方，非常特殊。
就化身上??，他也是?身也是法身，?什?？?命太?。?然他?命不是永?的，因?阿?陀佛???是要入般涅?，他的法??了的?候，他要入般涅?，?世音菩?就在他??世界示?成佛。但是，是哪一天，哪一年？不像我???世?，?勒佛??下生，我??得五十六?七千?年，它有??一段??，有?字在。阿?陀佛的?命，?有人能?算得出?，?位《?量??》都念得很熟，佛在?上做了一?比喻，?十方世界的?生，?是假?的?，都成了辟支佛，地位?在阿??之上，假?他?的能力都像大目犍?。大目犍?一天一夜能??我???大千世界，???有多少?生，他能???得出一??字。二十四小?的??就能??出?，有??大的能力。假使一切?生都?到辟支佛果，都有目犍?的??能力，共同??算，算多久？算?量劫都算不出阿?陀佛的?量。他??身，??在在?，就是真正的?身，真?的法身。西方世界??佛，一即是三，三即是一，一?三身，三身一?，?是我?要??清楚的。
佛的?量不可思?，我?每?人往生到那?地方，?量跟佛相同，?佛同?量。不但?量同佛，我?的身?、相好也同佛，一切的享受也同佛，乃至於智慧、神通、能力也跟佛很相似，?是真正不可思?。????十方世界?有，一切?典?面佛??未曾????。??世界之好，我?每?人都有分，都可以在?一生?中修得。我?把??事?真的搞清楚，真的搞明白了。?佛祖?苦口婆心的?勉我?，念佛求生?土是人生第一?大事，第一真?的好事，其他都是假的，其他??是落空，唯有??事情真?。我??什?不努力去做？做的方法就是信?一心持名。
要解【?次世界及佛皆言有者。具四?。的??境。令欣求故。??指示。令?一故。?非乾城??。非??曲示。非?影?妄。非保真偏但。破魔邪?小故。?彰性具。令深?故。】
『?次世界及佛皆言有者，具四?。』??地方解?「有世界」、「有佛」，???「有」字非常重要，「有」是真?的有，?定不是假?的。?益大?在此地?我??明，它有四?意思，?四?意思就是「四悉檀」。「四」是四?，「悉」是普遍的意思，「檀」就是布施，布施一切?生，佛是以法施?一切?生，令一切?生得四?利益。
『的??境，令欣求故』。「的」是的的??、??在在，?明??境界，西方??世界真有，阿?陀佛也是真有。因?它真?有，我?才???祈求，才希望真正能??到阿?陀佛，自己也能往生到?土，?就是「世界悉檀」。得?喜的利益，???喜是真?的，世?所有一切?喜都是假的，?眼成空，不是真?的，唯???真?。
『??指示，令?一故。』我?要相信本??迦牟尼佛真?的言?，指示我?信?持名，求生?土。相信?迦牟尼佛，相信阿?陀佛，阿?陀佛所?的四十八?，??真?，???助一切?生，往生?土，?成佛道。相信十方世界一切?佛?於阿?陀佛的??，句句真?，使我?生起真?的信心，?心一意?修???法?，?一生?中?定??的成就。?就是「?人悉檀」，得生善的利益。
『?非乾城??，非??曲示，非?影?妄，非保真偏但，破魔邪?小故。』?一段?明，佛?我??的，西方世界阿?陀佛不是寓言，不是「乾城」，?是?乾?婆，乾?婆的城是幻化的，不真?。「??」，?也是假的，??就是《?子》所?的野?。大?北方平原的地?，?看就像水一?，走近就?有了，叫渴鹿??，渴鹿不了解???象，看到前面有水，?渴了就想到前面去喝水，怎?跑也?有，跑到前面，它?在前面，永??有，那是假的，地上一??。??，比喻不是真?。
「非??曲示」，?句?是?李?者?的，李?者是唐朝?候的人，也是一位了不起的大德。《???》自古至今只有???解，那就是李?者的《???合?》，清?大?的《疏?》，?是《???》最著名最完整的???子。李?者在《???》?解，?西方??世界是??的；?句??，他??不是真?的，是阿?陀佛方便接引?生，在那?地方的一??施，是委曲的一?示?。?益大???地方就是??他，李?者是了不起的人，《???合?》?面?的?西值得我?佩服，但是?句???了，?句?是?解了西方??世界。菩??解西方的很多，不足以?奇，大菩?常常都?解，李?者?句???了，有什?值得奇怪？西方世界，唯佛?佛方能究竟，?是我?一定要知道的。
「非?影?妄」，?影，《楞??》?面?得很多，也不是真?的，是我??生把六??影的???象，???是自己的心，???例子。它不是六??影，不是?妄的。「保真」是小乘。小乘人?得的是偏真涅?，也叫涅?，但是它不是??的。世尊在大乘?上?，小乘涅?好像走路，是?中途站，不是目的地，不能保?你到究竟的目?，?是破小乘人??的?解。「破魔邪?小」，?是??。上面所?的，是破除?些?於?宗??的?解、??的看法，?於「?治悉檀」。
『?彰性具，令深?故。』?是「第一?悉檀」，叫我?得?果的利益。「?」是??，「彰」是明?，一?毫??都?有。「性具」，?明西方世界依正??都是我?自性本?具足的，不是心外之法。??一切大乘???教?面所?的完全相同，由此可知，它??有理?的依?，它不是?便?出?的，它??能令我?深信不疑，因?它是自性本具的，正所?「唯心?土，自性?陀」。正因?它是自性本具，我?一定可以?得，使我?修?、往生、?果更加深了信心，深信不疑，???地方真正奠定了。我?把??道理、??事?搞清楚，?然就不疑惑；凡是疑惑，是?有把??事?搞清楚，?就?生疑?。疑是菩?大障?，何?我?凡夫！?菩?修行?果都造成障?。我?凡夫如果有疑，障在我?面前，?一生往生就?有指望。?益大?作《要解》，?池大?作《疏?》，他?的用心都是?助我??疑生信，以真?甚深的信心，??持名，?才是不思?的功德，?才是得生唯一的?件，所?是具足三??。?是?明，??「有」字有??深的含?、???的利益。
到??地方是一段。下面是末後一段，?我??明?法??。?起序?面三?事情，先介?西方世界的?境，再介?西方世界的人物，最後介?我?西方世界那些人在那??些什?事情。