阿?陀?要解　（第十六卷）

阿?陀?要解　（第十六卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-16
要解【今?在?法者。?上依正二有。非?去已?。未?未成。正???往生。???法。速成正?也。?次。二有?在。?信序也。世界名??。??序也。佛?阿?陀。?持名妙行序也。?次。阿?序佛。?法序法。?在海?序僧。佛法僧同一?相。序?。?此起信?行。序宗。信?行成。必得往生。?佛?法。序用。唯一佛界?所?境。不??事。序教相也。言略意周矣。初序分竟。】
『今?在?法者，?上依正二有，非?去已?，未?未成。正???往生，???法，速成正?。』?一段?文是?起序?面的第三段，?明西方??世界佛?大?他?在做什?，那?法?非常殊?，不是我?能?想像得到的。「今?在」，「今」就是今?，?明它不是?去，也不是未?。佛?我?世??生的根?，我?娑婆世界?生的根?是耳根最利，像文殊菩?在楞??上?我????通，「此方真教?，清?在音?」。我??始劫以?就在娑婆世界六道?面??，?有能力超越六道；不能超越六道，就是?有能力超越娑婆世界的??，???有超越?。娑婆世界的人，六根?中耳根最利，看?西看不清楚，一?就?明白，耳根利，因此佛?法就用音??教?。?是?量劫?的薰?，用耳根用成??，到?西方??世界，我??????在。阿?陀佛要怎?教?我?？?得要?法，我?在大??面知道，十方世界?量?生，各?地?的?生根性不相同，有些世界?生眼根利，你跟他?，他?不清楚，?不明白，不能?悟，你?一表演，他一看就?悟了。有些地?，像佛在?上?的香??，??世界的人是舌根最利，佛在那??法，做出很多美食?他?品?，他一吃就?悟了，?是以香??佛事。所以，六根都能令人?悟。
六根?中，我?是耳根最利。?迦牟尼佛?年在世，四十九年???法。我?中?孔老夫子，一生也是以?演?教?的方式。所以，我?到西方??世界，西方??世界是六??法；?句??，??哪一?根性的人都得利益。?上特??，「今?在?法」，是?迦牟尼佛?我?介?的，因?我?耳根最利，佛?我??法，那我?就?喜了，所以?他?在?法。不但佛在本???的介?，其他?典?面也曾?提?，像《大??》??也有???法：?西方世界有?名安?，??安?跟??是一?意思；佛??量?，?量?佛就是阿?陀佛，也?到「今?在?法」，也有???法。?一句非常重要，我?不可以疏忽。
佛家常?，「人身?得，佛法??」，得人身非常不容易，在六道?面人的?命不?，得人身的??非常困?。六道?面，我??佛?典的介?，?得天道的?命?。?上常?，?我?人?往上面去，第一?就是四王天，四王天的一天是我?人?五十年，也照一年三百六十五天???算法，它的?命是五百?，可?那??命就非常?，五百乘三百六十再乘五十。忉利天?命就加一倍，忉利天的一天是我?人?一百年，它的?命是一千?，愈往上面去?命愈?，福?也愈大。
三?道，地?的?命?在?不可思?！?去台中李老??慈光?座，他?了一份教材，把佛法介??初?的同??，叫《佛?十四?》。《十四?》?面介?地?，地??法很多，取比?容易懂的??。地??面的一天，是我?人?二千七百多年，我?中???五千年的?史，在地??不到?天，地??命那真叫???，所以?非常可怕！佛在《楞??》?面?地?，?得特???，原因就是叫我?要提高警?，?定不要造地?因，因?地??去容易，出?太?太?了，????太?了。
?鬼道的??也很?，鬼道?面的一天，是我?人?一?月，它的?命有?千?。民?初年章太炎老居士，曾?做???大帝的判官，他是活人，每天晚上到?曹地府去上班。?是朱?宙老居士告?我的，章太炎是他的岳父。他在鬼道?面??到唐宋?代的人，常常?他?的文章，在鬼道????面，???文章。可?得唐宋那??代，落到鬼道???在?在，你看???命多?。
畜生道很愚痴，也有很??的，也有短命的。命?然短，?愚痴，??著那?身就是自己，死了以後依??畜生身。佛在?上?，???孤??建精舍的?候，佛在地面上看到一???，佛看了之後就笑了。弟子??佛?什?笑？佛?：?一?????七尊佛?世了，???有????身。不是???命那??，是死了以後又到???作小??，生生世世作小??。我?想想，就算是一般的?法，一尊佛?修行到成佛是三?阿僧?劫，七尊佛就是二十一?阿僧?劫，???有????身，愚痴、?著到了??。??因就是?著，???那是?的家，??那?形象就是?的身?，?固的?著，所以?有?法??的身形。
?是?明六道??除了人道之外，?命都很?，因此佛常常?息人身真正?得。?什?特??人身?得？因?六道?面能?佛法，能??悟的，??人道是第一。天上?命?，福?大，他?了生死、???不重?，他?有受?多少苦，所以他很不容易?悟，沈迷在??的?境?面。俗?常?：「富??道?」，他不?意?佛。富?人家?然?佛，他也?了富?那一分??，到了寺院庵堂?要?出他的派?，???法，他??不留意。他要什?？他要做佛事，上香要站在?人前面，搞?些玩意，?在?於了生死都不相干，充其量修一?福?而已。富??道不容易！三?道太苦，所以?「???道?」。畜生愚痴，?鬼??恐怖，地?那就更不必?了。所以?三?道?道不容易，非常困?。人道就好像小康之家，苦是很苦，苦?有一??，也不是像?道那?的苦楚，他?有一?休息的??，因此人道是最容易?悟的。佛在一切??面?，示?成佛?度?生一定是在人道，?有?天道有示?成佛的，也?有?三?道??示?成佛的。天道有阿??、菩?在那?，度?些有?的?生，三?道??亦?如是，也有佛、菩?、??在?面。但是以佛的身分教化?生，??是在人道。所以，人身?得！得人身最可?的，就是遇到佛法容易?悟，他?一?悟，?一生就能?超出三界，永???，?才可?。如果得人身，?有?佛法，或者?了佛法，不能??真的修?，人身有什?可?？跟其他道?生，?在??有??。?法?悟，?真修行，往生?土，一生成佛，那??身?在就太可?了。
在我???世?得人身很?，我?得到人身了，?佛法?，我?也?到佛法了，但是我?所?到的佛法，不是佛直接?我??的，所以我??了不?悟。我?在?典?面看，?迦牟尼?年??，那一部????完，就有很多很多?悟，很多很多?果了，佛?法的善巧。佛?度之後，?些弟子?代代相?，??在道?、??，比佛是差得太?了，?怪我??了?有很多疑惑，哪?能?得了悟！?在遇到??法?，?在是大喜，又??阿?陀佛?在在西方??世界正在?法。?位一定要?住一?事?，世尊在《?量??》告?我?，阿?陀佛的?量是?量?，?有方法算得出?的?字。阿?陀佛在西方世界，示?成佛到今天有多久？?上?才「十劫」，?量?跟十劫一比?，那?世界???不久，我?要是去了，正是?候，??在西方世界都是元老?的。人家?你，你是什??候到??世界?？阿?陀佛成佛十劫我就?了。?量?看十劫，那真的是???始不久。??因???，非常非常的殊?，????我?一定要把握住，?定不能?把它?易放?，?就?了。?到阿?陀佛，阿?陀佛，《?量??》上??，「光中?尊，佛中之王」。?自?阿?陀佛?法，哪有不?悟的道理！古人?，「但得??陀，何愁不?悟？」如果我?真的明白，真的清楚，那一定是??放下，死心塌地念?句佛?，依照《?陀?》的方法?修?，我??一生?定往生、?定?佛。?佛做佛的弟子，常常?近佛，常?佛?，哪有不成就的道理。
『?次，二有?在，?信序也。』二有，有世界、有佛。二有，跟今?在?法??「?在」，?四?字是「?信序」。我???????有、??在?法，生起清??烈的一?信心。『世界名??，??序。』??世界太苦，苦??在太多太多了。事事都???，事事都是障?重重。古人常?，人生在世「不如意事常八九」，?句?在我?一生???中，?心去??，?在有?之而?不及，??世界苦?太多，尤其是?代??社?。??有??世界，那?地方?有苦?，?有障?，??不?意去?？以前不知道有???地方，?在知道了。而且佛告?我?，??地方不?去，只要你想去，只要你肯去，人人都能去。所以?一句是??。『佛?阿?陀，?持名妙行序。』有佛?阿?陀，?然阿?陀佛也是??，那?地方有一尊阿?陀佛天天在那??法，?是我?非常?往的，能?成就我?的??、道?，他的方法就是叫我?念?一句佛?就行了。所以佛??它排在信?行的行?上，?行。
『?次，阿?序佛，?法序法，?在海?序僧。』?次，?是第二?意思。?段文不?，?在?只有三句，三句配在信?行三??上，也可以把它配在三?上，三?就是「佛、法、僧」。阿?陀?是佛，三??的佛?；?法，?是法?；佛?法?然有很多人?，?些??就是僧?，?是一?和合的僧?。
『佛法僧同一?相，序?。』?相就是真心，就是本性，十法界依正??都是心性??出?的，所?唯心所?、唯?所?。『?此起信?行，序宗。』我?依照前面的理?事?，生起信心、?心，?持名?，求?往生，?是本?的宗旨，也就是?迦牟尼佛?我???部?的用意之所在。『信?行成，必得往生?佛?法，序用』。「信?行成」，成是成就，我?有真?的信心，?於??事情?定?有疑惑，我?有?烈的?望，能???身心世界，一心想?佛，想往生，?句名?二六?中不??。?三?事情成就了，必得往生，「必」是非常肯定的一?字，?定?有疑惑。「?佛?法」，我?的心?就??了。?是序用。
『唯一佛界?所?境，不??事，序教相』。教相就是教?，??教?跟?迦牟尼佛平常?大?的教?不相同。因?世尊?一切???容很?很深，有事有理、有性有相，所以你心??所?的境界非常深?。??法?非常??，只?阿?陀佛，以佛?所?的境界，「唯一佛界」就是阿?陀佛，除阿?陀佛之外，一切放下，??不攀?，不??事，?就是不??，也就是大?至菩??的?念，?是真正的清?，?比的清?。?教???，四十九年任何一?的教?都不能跟?一?相比。『言略意周』，言略是??，言?不多，可是它的意思非常??，「周」就是周?而?有欠缺。到??地方，把「序分」介??了。
下面是本?的「正宗分」。在?有??文之前，大?在正宗分?端有?句?告?我?：
【信?持名。一?要旨。信??慧行。持名?行行。得生?否。全由信?之有?。品位高下。全由持名之深?。故慧行?前?。行行?正修。如目足??也。】
?益大???句?也是古人所??的，?三?的宗旨完全吻合，?得他?我?末法的?生?明出?，??面最重要的是告?我?，往生西方??世界最重要的?件是什?？??得太清楚了，「得生?否，全由信?之有?」，你是不是真信，是不是真想去，真信、真想去，就能去得成，就能往生。西方世界有四土、三?、九品，「品位高下，就在念佛功夫的深?」。我?特?要注意「持名之深?」?一句，由此可知，不在乎持名的多少。有人一天念二、三千?佛?，有人念二、三??佛?，甚至有人念十??佛?，那是持名之多寡。它不是多寡，它是深?。如果一天只念十?名?，他的功夫深，??能超?一天念十??佛?功夫?的，真能超越。?深?哪?地方看？功夫?的人，念得?然多，不得力，?面有妄想??，?是古德所?「喊破喉?也枉然」！念佛念得很勤，念得很多，古德看到??，喊破喉?也枉然，可?得是要在深。由此可知，??深，?在?是信得深、?深，信深、?深，你??佛?句句都深。一天十??佛?，?什?不得力？信得?，?也?，?不想到??世界去，??是花花世界，??痴慢??了，?然念得多，功夫反而?，?是我?必?要知道的。
除??句是非常重要之外，大?在此地明白??我?，「信?持名」叫「三??」，用?在的???，就是往生西方??世界?阿?陀佛的三??件，?三??件一定要具足。?益大?跟我?解??部?，就是用「信?行」?三?字。序分?面是信?行，正宗分?面?是信?行，流通分??亦?如是，?是他老人家跟其他祖?大德解?《阿?陀?》不一?的地方，?是他的特色。「信?」就是慧，「持名」就是行，?句??得非常之好。因???多多人，?於念佛人?生很大的??，??念佛人都?有智慧，疏忽了般若。念佛念得再好，?多得一?定而已，?上?一心不?，?有?到智慧。?益大?在??告?我?，你?深信切??就是智慧。文殊菩?智慧第一，舍利弗尊者也是智慧第一，他信，他?，所以信??哪?生的？?智慧?面生的。你有信有?，?句??，你就具足??的智慧。不是大智慧的人，不能接受，不能相信，所以佛特地叫著舍利弗，前面??上文殊?利菩?。
「持名?行行」，行行是福。念佛人信?念佛，是福慧?修。我???世?人想修福修慧，福慧要怎?修法？念佛修的??福慧，是世出世?第一等福慧，?有人知道。第一等的福慧?什?地方?示？深?。你信?持名深，福慧就??。念佛?中有?疑，有??，我?所修的福慧就少。?是真?的福慧。所以大家不要怕自己?有福，念佛就有福了。所有一切法??面，??法?最容易，不但最容易，而且最??。不??你?生有大福慧，?在?一生，你就享受?人享受不到的福慧。慧是什?？??明?通?，??不迷，?而不迷，?是智慧。??都清楚，?事待人接物既然不迷、清楚，?然你不?做?事，你?做得恰到好?，?是你的智慧，念佛人有慧。有福，福是心地清?，知?正?，正而不邪，?而不染，??人有福。也??在人一?福?，?上?得很??，那我生活怎??？你要是真正念佛，佛菩?供?你，??不是假的。?迦牟尼佛?年在世，??住世一百年的，他八十?就?寂，?有二十年的福?供?娑婆世界，至少是我???地球上?些?佛的四?弟子，我?享受他?二十年的福?，享不?！奈何??多多的人不相信，那就?法子。
我有一年在基隆大?寺?夏安居，?源老和尚?我去?《楞??》。?堂正好在天王殿隔壁，天王殿供?法神，天王殿後面就是??菩?，?法的。那??候我住在台北，每天晚上到基隆??，?完?回台北。??是以出家人?主，那??候，大?寺有四十多位出家男?，男?道?在台?北部它算是第一?。?老也非常?得，??共修。我就?大家??寺?少做佛事，多念佛。寺?的生活?源靠佛事，我?他?不要做佛事。?有收入怎??？?法神他要管??事情。如果?些人真正在??修行，?有道??死了，那???菩?要撤?查?，他?什?的？你?今天不相信他了，自己要去做佛事找生活，??菩?看看算了，你不要我?持，乾脆我逍?自在，他去?玩去了，根本就不在那?了，?是事?。所以不必?心道?，不必?心生活，一心?道，福在其中，你一定不??著，不??著。
自古至今，中?、外?，你什??候?到真正修行人?死的？????。唐朝道宣和尚，?是律宗?山祖?，他一天吃一餐，?是修戒律的，?中不食，他?一餐?天人供?，?是?史上??的。他也不需要托?，也不要信徒送?，天人供?。?是真?的，自自然然佛菩?、?法神找那些?法送?，不用你去操心，?才是正?的。可是很多人不相信，他那?信佛，半信半疑，不能深信，?也就不切，念佛也就有口?心。所以念佛的人很多，往生的人少，原因在此地。不是?不?，不是佛?不?，?跟佛?是真?，你不相信就?有法子。所以相信的人心清?，?於生活一?不??，一???都?有，根本就不?，明天??到，著急什?？?才是一?真正?佛人。所以?佛?念，?天??，真正的福慧。世?人?生活操心的，福薄，?有福，日子?得好苦。有福的人不操心，一?心都不操，佛菩?安排，??多自在。最大的福?，最殊?、最?得的，是在?一生?中永???，往生?土?成佛道。??福??在?是?佛菩?所?慕的，我??一生?中都得到。世?人?得求福求慧，不?得到哪?去求，不知道怎?去修，真正可惜。
「慧行?前?，行行?正修」，??句的意思不?懂。信?是??力，我?才?真去念。深信切?，一?人自自然然就精?不懈。勇猛精?，??力量就是信?。
?【舍利弗。彼土何故名???。其??生。?有?苦但受??。故名??。】
?益大???一句判作正宗分的?端，?端是?迦牟尼佛提出一???，叫著舍利弗，?中凡是提到名字，提到??人的名字，是提醒他注意，叫他名字，他就很注意。下面就有很重要的?要?，?位以後??的?候，只要看到前面有佛叫某一?人，下面的?示就非常重要，特?提醒他。『彼土何故名???』，??世界，?什???世界叫??？舍利弗?有答覆，?部??自始至?，佛叫著舍利弗?他?，舍利弗一句?也???。?什???？?是佛的境界，舍利弗?有成佛?不出?。本?自始至?是如?果地上的境界，佛是把果地上??境界拿?做我?因地修行的依?，所以成就就跟?佛如??二??，?才是真正不可思?。
舍利弗不能答，佛只有自己跟大家?明：『其??生，?有?苦但受??，故名??』。「受」是享受。那?世界的人所享受的，唯??苦。我???世界的人所享受的，佛把它??起?一共有五?受：苦、?、?、喜、?。身有苦???享受，心有?喜??受，如果身?有苦?、心?有?喜，????叫做?，???掉了，所以?五?受。?受有，但是它不?久。假如?受?成?久，那就得定。所以?，?久了就是定。?受要是永?的?受，就叫三昧。很可惜，???是短?的，不?久，一??苦??喜它又起?了。?然到四?天、四空天，我??的四?八定，四?八定?是?於?受，它不是永?的。非想非非想?天，?是我?三界六道?面最高的，它的定能?延?八?大劫；八?大劫?是有期限的，期限到了，他的定就失掉，苦??喜又?前了，所以它?於?受，它不是三昧；「三昧」翻作正定，它不是正定。一定要到阿??，阿????定功再往上提升一?，叫九次第定，超越三界，那就不?退?，那就永??了，那才叫三昧，才叫真正的正定（八正道?面?的正定）。所以三界六道??有正定，我??的?定???於?受。??世界苦??喜?都?有，?才叫?有?苦。
要解【?生是能受用人。等?以?皆可名。今且?人民言。以下下例上上也。娑婆苦??。其?苦是苦苦。?身心故。?是?苦。不久住故。非苦非?是行苦。性?流故。彼土永?三苦。不同此土?苦之?。乃名??。一往分?。同居五??。?分段八苦。但受不病不老。自在?行。天食天衣。?善聚?等?。方便??巧。?沉空?寂之苦。但受??神通等?。??心??。?隔?不融之苦。但受??不思??。寂光究竟等。?法身?漏。真常流注之苦。但受?性??究竟?。然同居?生。以持名善根福德同佛故。??四土。?受??也。?次??最?。不在上三土。而在同居。良以上之。?十方同居。?其殊特。下又可?此土?量。所以凡夫?入而?容。?超而度越。佛?苦?。意在於此。】
『?生是能受用人，等?以?皆可名。今且?人民言，以下下例上上也。』???法，?得非常好。「?生」??名?，我?要清楚，它的本意是??和合而生起的?象就叫做?生，?生是??和合而生的。由此可知，?生本意它所含的意思是非常非常的?大，我?人是??和合而生的，??毛巾也是??和合而生的，我?住的房子?是??和合而生的；?句??，?有一法不是??和合而生的。?生??字，包括我??在所?的?物、植物、?物，乃至於大自然的?象，因?它都是??多多的?件?生的，都叫做?生。在??地方，我????的，完全?有情?生。?生??有分有情、?情。有情就是?物，有感情，有思想的，?一?的?生叫有情?生。植物跟?物以及自然?象，那是?情的?生，我???物?。?在人?的植物、?物、自然?象，?三?在佛法??合在一起，叫?情的?生。??地方是?有情?生，因?它底下?「能受用人」，能享受的。
「等?以?」，?生是?佛?的，等?菩?以下的都叫?生。?上常?九界?生，九法界除六道之外，再加上??、??、菩?，都???生，都是佛的?生。菩?最高的??是等?菩?，五十一?位次?面他的位次最高，再往上去就成佛，就不??生，所以等?以下都???生。在西方??世界享受是平等的，九界?生在西方世界享受是平等的，西方世界之外任何一?地?，?九界?生享受是不平等的，差?太大太大了。到西方??世界，就完全都一?了，??是?信之法，?是西方世界不可思?的境界。??地方是?「人民」，其??生是?凡?同居土??往生的人，已?是?有?苦但受??，比??人更高的阿??、辟支佛、菩?那就更不必?了，所以?「以下下例上上」，意思就是在此地。
『娑婆苦??。其?苦是苦苦，?身心故。?是?苦，不久住故。非苦非?是行苦，性?流故。』下面要?我?????世界苦?不相同的?所，「娑婆苦??」，娑婆世界有苦有?，在我?人?苦多?少。「其?苦是苦苦」，?是就??而?，苦苦下面??苦是名?，上面??苦是??。「?身心故」，我?身心都受到很重很大的?力，那怎?不苦？???就是我??在所?的?力，我?精神上所??的???力，生活上所??的?力，生活?力是身，精神?力是心，所以感到非常之苦。「?是?苦」，?然有的?候也有?的?候，?的??不久，一下就?去了，?去的?候就?了，所以它?是苦。「非苦非?是行苦」，非苦非?我??的?受。?受是什?？是行苦。「性?流故」，?流就是它不能常保。
我?先????名?，都是佛???常常?到的。?中常?「三苦」、「八苦」，??地方是?的三苦，其?三苦就包括八苦，??苦苦?面就有八?。八大?前面四?是「生、老、病、死」，在我???世界，所有一切?生都不能?避免的。生苦?我?都忘掉了，人很健忘，佛在?上?得非常透?。?坐胎就苦，?是?神?，我?中?人??魂，佛法?面?神?。?投胎，在母?肚子?面十?月，?十?月佛形容他的感受，就像在地???受那?苦?一?。母?喝一杯?水，他感受就像在寒冰地?，喝一杯?水，感受就像在八?地?一?。他不是?有感?，太痛苦了，所以出生之後，前世的事情忘得乾乾??。我?也看到世?，往往看到小朋友非常?明活?，害一?大病之後可能就?成白痴，?一?病苦把自己?明智慧都?失了，何?在母?肚子?十?月！所以前世的事情忘得乾乾??，也就?成?知，?是生苦。?一出生，佛?上形容出生?就像在?山地?，一出世的?候接?外面??境界，那?感受叫?刀地?。所以一生出?就哭，?什??哭？痛苦才?哭，才?大?的叫，你看到哪?小孩生下?哈哈大笑，很喜?的?子，有?有看??？??真苦！?是我?仔??察小孩出生，能??到佛在?上所?的，?是生苦。
生了之後，就一天一天的衰老生病，老病，??苦我?能?感受得到。自己也慢慢老了，自己也生?病，所以病苦、老苦比?容易感?到。死苦，???死?，不知道死苦到底是怎??苦？佛在?上告?我?，我?的神?，?魂????身?，那?痛苦，佛形容它叫「生???」，活的??把?的??下?，那?痛苦就像那?的。所以死之苦超?最?重的病苦，?是?大??，任何人?有?法避免的。可是?位要知道，真正?佛人，?佛有真功夫的人，??生老病死，??生?去了，不?了，老、病、死都?有，他不生病，他?然老，他老而不衰，?力跟年?人一?，他?有老苦；死的?候他很自在，?得哪一天走，他又不生病，如入?定。不?佛，?有功夫的人，??老病死是非要受不可的。真正有功夫的人，?三?苦我?在??世?可以完全避免，?是真的，不是假的。所以我??福?，真有福！
第五?是「求不得苦」。?世?人欲望太多，求不得就感到苦了。第六?是「怨憎?」。冤家??不想遇到，偏偏遇到，不如意的事情不想遇到，偏偏碰到，?都是?於怨憎?。第七?是「???苦」。喜?的人偏偏不能?常聚在一起，喜?的物也常常不能?在面前，?是???。?三?是身外的，生老病死四?是身?的，?外都苦。第八?是「五??盛」。?八?苦，?才?的七?苦是苦果，是果?，我?眼前所受的。五??盛?是因，?是苦因。五?是「色受想行?」，用?代???，就是生理?心理。生理跟心理的作用，以及我?生理造作前面七?苦的因素，一天到晚在打妄想，??起??痴慢，身?不知道保?，消耗自己的精力、?力，?是??生理上的疾病。所以五??盛，?盛是形容?，他??造作非常?旺，??刻刻不停，身心的造作，感?前面七?苦果。苦果??包括?八大?，所以我??八苦，八苦就是此地?的苦苦。「?身心故」，?我?身心??很大的?力。
「?是?苦，不久住故」，我???世??定?有真正的快?，所以?，?在?就像我??在?的麻醉一?，??把苦忘掉，可是那???很短?，?去之後，??苦又?前了，所以???生悲，?是??。佛?苦是真的，?是假的，?什?？苦不??成?，???成苦。不?是真的，??是假的。譬如我?吃好吃的?西、自己喜?吃的?西，吃?西很?，如果叫你??不?的再一碗一碗，吃一碗很?，再吃一碗?可以，??吃?二十碗、三十碗你就苦了，?就?成苦。跳舞很?，??不?跳七天七夜，受不了，要叫救命。???就??成苦，苦不??成?。肚子?了很苦，?上七天更苦，不??成?。所以苦是真的，?是假的，?一定要??清楚。「?是?苦」，它不是真?的。
「非苦非?」是不?，是很好，?境界是好境界，它不能?保持，?流不息。我?俗?常?青春不?，?就是?於行苦。我?一?人的衰老，不是一年比一年老，是?那?那在衰老，?叫「行苦」。其??穿了，??真?，真?不好?，但是它是真?的，?不?人的，人可以??生下?落地那一天就勇猛精?，一分一秒都不耽?一直往?墓??走，?肯停一停？?是真?，?是?在的事?，?就是此地?行苦的意思。?然你能?在?「非苦非?」的境界，?月不?人，你的?命一天一天??流?去了。所以苦有?三大?。
『彼土永?三苦，不同此土?苦之?，乃名??』。「彼土永?三苦」，?到西方??世界，?三?苦完全?有。「不同此土?苦之?，乃名??」，?句??得非常之好，因?我???世??苦，苦的?面是?，?的?面是苦，是相?的。西方世界既然?有苦，?然?也就?有了。苦?是相?的，唯有苦?都?有才叫??，那才叫真?。假如有?的?，?是?苦，?不是真的，?是?苦。西方??世界很不可思?，「?」是??，是?不出?，「思」是思惟想像，不但?不出?，那?境界的好，殊?，不但我??不出?，我??思惟想像都?不到。??世界的??，佛在???上?了，???上?得不多，《?量??》、《??量?佛?》?得比???，?得最??的，?在?在《???》，《???》那?境界?在?，就是西方??世界的境界，西方??世界要跟?藏世界?比，有?之而?不及，所以?《???》可以能??到西方世界的殊???。
?去慈?大?，他是清朝乾隆??的人，慈?灌?法?著作非常?富，留下?的大概有四、五十?，??法?很?得，著作等身。他?娑婆跟??世界苦?做一?比?，?修行的?易，他?了十?。第一、用苦???量。他?：我???世界?然得人身，很?遇到佛，遇不到佛是苦，西方世界往生到那?地方去，花??佛，?佛是?，?近佛是?。第二、我???世界很??到佛法，不?法是苦，西方世界六??法。?句??，你想?哪一?法?，想?哪一?法?，都能??心如意，都不?，佛菩??授。第三、在我???世??友??苦，我?想修行，我?想念佛，有?多人障?我?，有?多事障?我?，我?不能?心??的?修?，到??世界?上善人聚?一?，不但?有人障?你，每一?人都鼓?你，都?助你，???。所以??世界比?，真的，我???地方修行，?在?除念佛求生?土之外，任何一?法?都是障?重重，一生?中非常?成就。??法?障?比?少一?，一句佛?我可以念出?，我也可以在心?默念，跟家人大?相?，他???我?佛，我就在心?念，我口不念出?，不要惹人麻?，不要?一家的和?，自己可以?修，一?能成就，?是??法?的殊?。