阿?陀?要解　（第十八卷）

阿?陀?要解　（第十八卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-18
『七重，表七科道品。四?，表常?我?四德。周匝??者，佛菩?等?量住?也。皆四??自功德深，周匝??他??遍，此??真因?也。』?是??西方世界的殊?，殊?究竟?哪??的，?一段?得非常的清楚。?就是一?是自功德深，一?是他??遍，??句?是十方一切?佛?土?面?有的。我???要生到西方??世界去，??上也就?了???事情。第一、在??世界，我?想??修善、?功累德，非常困?。??困?就是障?太多，用?代???，我?修?的?境不好，??都有阻?。到西方??世界去，?是得阿?陀佛本?威神的加持，使我?自己??修善、?功累德?得容易。第二、他那?人事?境非常殊?，?上善人聚?一?，?是其他?佛?土?面都找不到的。西方世界?有一?作?的人，?有一?有?念的人，?是非常之?得。所以殊???，在一切佛??中??世界是第一。
?益大?在此地?我??出七的表法，前面曾?跟?位?告?，表法的意思非常之多。大?在此地是略?一?，我?不能呆呆的看到只有???法，那就不??，他的?法是?量??，七是代表??的意思。「七科道品」也是??，?七??目把佛法?面大乘、小乘??都包括了，後面一?一?的再?介?。「四?」就是性德，「常、?、我、?」四?性德。「法身、般若、解?」，?是常?的三德，?三?每一??面都有常?我?，法身?面有常?我?，般若?面也有常?我?，解??面也有常?我?。由此可知，常?我?是遍一切法；但是要?悟、?性的人，才遍一切法。迷的人，?是我??凡夫，?在??四?字是有名??。我?所感?的??宇宙人生，是?常的、是苦的、是?我而不?的，哪有?四??西？殊不知?四??西真有。?也是??的意思，因?常?我?遍一切法，所以它就??了。
「周匝??」，周匝是周?，就是周匝??著，?是?佛菩?的住?，也就是佛菩?所在之?。也?我???疑，菩??多?是?有疑?的，阿?陀佛只有一尊，阿?陀佛怎?也??？其??位如果去??《??量??》就明白了。在西方世界，十方世界去往生的人?量??，太多了，?不?，《?量??》?的是真?。阿?陀佛一?人要?付??多的菩?，不要?西方世界，?我???世界。我???世界人口只有四十?，如果我??美???，?四十?的人有??人能天天看到他？?有法子。不要?四十?，就是美??一??家，?他??也不可能天天跟大家?面。我?到西方??世界?近阿?陀佛，想想?指望了。殊不知阿?陀佛的化身?量??，化身跟真身?二??。因此每一?往生的人，??刻刻都?到阿?陀佛、?音、?至。?上告?我?，西方世界???多，太多太多了。每一尊??下面，都有西方三?在那????法，佛真的??我?的住?，菩?更不必?了。所以阿?陀佛的化身，在西方世界也是?量??。
「皆四??自功德深」，如果自己?有真?的功德，常?我?是?不到的，也?察不到的。就像我??在在??世?，?理上?，事事物物都有常?我?四德，我?看不出?，不但看不出?，我?想也想不出?。?什?？?有功德。不要?功德深，?的功德我?也?有。到西方??世界，?功德?哪??的？是阿?陀佛本?威神的加持。使我???往生的凡夫藉阿?陀佛的功德，?成了自己的功德。?上常??信之法，?也是?信的一?。
周匝??的，是?量的化佛菩?，?是??。此地???，「?」是指菩?，「?」是指佛，阿?陀佛的化身。跟一般?法不一?，一般???，「?」是指三?位的菩?，「?」是指十地菩?，就是地上菩?，通常是???法。在??地方，因?前面有佛菩?等?量住?，所以我?把?解?作佛的化身，?是?菩??。?是??世界真?的因?，?什???世界叫??。
『此等??，同居?土是增上善?所感，亦?五品?所感，以?生?妙五???。』?是大??我?分析四土??的因?。同居土是我?最?心的，因?我?能?去的，?在?就是凡?同居土。同居土是「增上善?所感」，增是增加，上是往上，增上的善?就是我?所?的「止於至善」。??善?到??，?有比??更高，??善?所感得凡?同居土。至善，善到了??，我?普通的凡夫能修?？能成就?？什??的善才是增上的善?？也就是至善的善?，第一的善?？?一?我?不可以不知道，那就是「信?持名」。所以真信切?、老?念佛，就是增上善?。世出世?的善??有比??更善，?什?？因???善能叫我?在?一生?中?出三界，往生?土不退成佛。?位想想，?有什?善能?跟它相比？何?佛在?部?上告?我?：「信?持名，老?念佛」，就是多善根、多福德、多因?。?上?：「不可以少善根福德因?得生彼?」，念佛就是多善根。所以念佛人真正不容易！我?肉眼凡夫，看到人家念佛，不在意，以???什?了不起！?佛菩?看到念佛人，?然起敬。因?念佛是因，成佛是果。看看??人?上就要成佛，怎?不尊敬他？念佛人，?天鬼神??。所以?是增上善?，我?一定要?住。?就是老?念佛的人，他能?生凡?同居土。
第二?修行的方法是「?五品?所感」。天台智者大?就是用??方法。我?是依?《?陀?》、《?量??》，??部?所提倡的是持名念佛。智者大?依?的是《??量??》。《??》?面主要是??想念佛、?像念佛。天台大?修的是?教五品位，他??，?生?他往生西方??世界的品位，他老人家非常??，?他的品位是?五品。?五品就是凡?同居土。?是他自己?出，因?他一生弘法利生，不能??修，所以是?五品位往生。??意思就是?，假如他不弘法利生，自己要?修，那?品位比??要高。五品，天台家所?的，第一、「?喜」。第二、「??」，就是???典。第三、「解?」，解?就是???法。第四、「兼修六度」。第五、「正修六度」。六度有兼修、有正修，?叫做五品；?也是凡?同居土的?因。?五品就包括一切大乘的修?法?，??包括了。正如同《?量??》告?我?「三?往生」，三?往生後面慈舟大?判的「一心三?」。一心三?就是?五品?所感的。修?其他的法???有成就，以他的成就?向求生?土，也能得生。
同居土是「以?生?妙五???」，?是因?生法，西方??世界也不?背?一?原?，我???世界是?生的，西方??世界也是?生的。差?，他那?地方是「?妙五?」，我???地方的五?不殊?也不妙，就差在??地方。如果你要?：?什?有??差?？?在?，前面?句已??得很清楚。到西方??世界的人，最低限度的?件是增上善?、是?五品，我???世界怎?能比？我???世界造的是善??，善??是染?不是??，所以??世界???土，?重的污染。??污染首先是心地污染，然後??出?的世界，??世界六?都是污染的，西方世界是清?的。
『方便?土是即空?智所感，亦相似三?所感，以妙真??漏五???。』?是往上面去一?，?到方便土，方便土已???思??，?沙??、?明???有?。我????往生，他?的就少了。凡?同居土是?思、?沙、?明??都?。???的??就少了。它的?因是「即空?智」，以及「相似三?」，?是它的因。??地方所?，??都是?教的教?，?土是??法?，它不是藏教，不是通教，也不是?教。「三?」是「空假中」。??地方是相似三?，就是?教?面的相似位，??上他用功的方法依?是一心三?，??空假中在一念?中??具足。?是?它的?因。它所感的?土，也就是他所生的?土，是「妙真?」，?也是?教?面所?不思?真?。
「?漏五???」，前面???生，???都是?生。我???世界叫有漏，那??土??叫?漏。「漏」是??的代名?。好像我??一?茶碗，??茶碗要是有裂痕，?面?的水就?露出?，比喻我?真如本性要出了??，真性??的功德就漏掉，漏失了。??毛病出在哪?？就是??。你一有??、一有妄想，自性?面的般若智慧、?量功德都漏掉了。?是比喻，?不是真的漏掉，真的漏掉那就不能叫真。就是被它障?不起作用，?然有，它不起作用，有也等於?有了，取??一?意思。我???地方的五?，五?是「色受想行?」。西方世界是?漏的，因?人都???了。前面凡?同居土的人，????，所以?它?妙五?。「色?香味?」?然??，但是我?享受的是阿?陀佛??的，佛的功德??出?我?去享受，所以?妙。到??地方?，自己??功德????出?，佛??的，我?自性功德也加了一分的力量，自他共同??的。凡?同居土完全享?人的福，方便有?土??自己有一分功德。
『???土是妙假?智所感，亦分?三?所感，以妙俗???五???。』方便土偏重在自己修行，自己的智慧德能?不足，?然是利他，??上是自利。「??土」不一?，因?他自己的能力健全，智慧也??，所以偏重在利他。利他就要入假，假是什?？十方?佛的?土，他要到十方世界?助佛去教化?生。用什?方式去?助？就?生方面??，?生有感，菩?就有?，哪?地方有感，哪?就有?。??地方同?感，??地方同??。??就很奇怪，??上我?懂得??原理就不?感到奇怪，原理是什?？法身遍一切?。譬如我??在??世界上???的?波，我?知道?波遍一切?。我?用?小收音??道一??，?音就收到了。你?一台?了收到，他那一台在那??也收到，全世界每一?角落地方?，??都能收到，遍一切?，菩?化身亦?如是。我?????道是有心的，???波落?的?候是?心的。?生有心感，佛菩??心?，佛菩??心。?的方式是??化身，像《普?品》?面所?的，?以什?身得度，他自然就?那?身，不?要思考，不?要作意，心?想一想，那就?了，那是凡夫，菩?是自自然然。在?去，??道理很?懂，?在科技??，?於佛?上?些不思?的?西，似乎逐?我?也能??。譬如?在的??，我?一??按下去，它就自?在?化，??不?的?在?步?中，我相信有一天，我???按?下去，回???一定是?心如意的，那就跟佛菩???感?道交相似。我?人?????能???得出?，何??佛菩???的智慧。所以它是用「妙假?智所感」。三??面真假中，真也叫做空?，?一切?法的本?。假?是?一切?法的?相，?是真的，相是假的。妙假，知道「有即是空，空即是有」，像《心?》上?的：「色不?空，空不?色，色即是空，空即是色」，?就妙了！
「亦分?三?」，??凡是?三?，??都是?於?教的，?教不思?的三?。?是分?的菩?，?教分?的菩?也就是我?常?的四十一位法身大士，在我??土?面?，?是理一心不?。方便土是事一心，??土是理一心，所感的?土是「妙俗?」，也是?教不可思?的俗?；即真、即假、即中。空假中是在一念?中?察到的，?是?智，外面的色相??是空假中，??就是不思?的三?，一一法?非妙三?。「??五???」，?跟《???》上?的完全相同。世界?量??，是一切凡夫生死??之?，是一切?佛菩?接引度??生之?。?生??，世界??，?佛菩?也是?量??，??的五???，?才?示出佛法?大??，???地方才真正?示出。
『常寂光土是即中?智所感，亦究竟三?所感，以妙中??性五???。』到??地方，?是佛的果位，超越了四十一?因位。前面四十一?是菩?，?初住到等?，?四十一?位次是菩?。常寂光成佛了，???候?明??完全??，自性的功德??而?有一?毫欠缺的流露出?了。我?常?宇宙人生的真相，???候才是真正的???前。此地所?的修因是「中?智」，是「究竟三?」，?在大乘修??面?到了究竟??的境界。天台大?所?的「三止三?」，它的?涵是可以?通宗?教下。?宗?然是?念?一句佛?，?一句佛?念的功夫有?深不同，在境界上也不?背三?的原?，像我?前面所?的事一心不?、理一心不?，以及?宗常?的功夫成片。?在?，功夫成片也可以包括在事一心不??面，是事一心不?最?的功夫。?一句佛?能?把?思???住、控制住，不起?行，???候叫成片。如果?思???了，那就叫事一心，??的事一心；四十一品?明??，是??的理一心。所以?一句佛?也是要???些境界，跟天台大?所?的止??涵能相?，不相?背。所感的?土是「妙中?」。「?性五???」，???候色?香味??五?完全是自性，是性德所?，?是常寂光?土的理?。?一段意思很深，境界很高，老修多少也能???到?分，到??地方才真正?到究竟??。
西方世界?然有四土，它?四土跟十方?佛世界的四土不一?，十方世界?佛的四土是各?的，就是隔?的。像我?凡?同居土?不到??土的菩?，?不到方便土的??，??中有隔?，是各?境界。但是西方?土是四土合在一起，所以一生一切生。像我?生同居土，同?方便土的??、??土的菩?、寂光土的如?，??都?到。像?藏世界四十一位法身大士，?是?普?十?往生了，他?生到那?地方是????土，同?他也?到方便土，也?到凡?土的大?，所以?四土?有隔?，四土是?融的。???象也是其他?佛?土?面?有的，佛???多大乘??，也?有???法，唯?西方?土特?，?也?它做殊?。底下?一段很重要。
『欲令易解。作此分?。?四土??，?非因?所生法。?不即空假中。所以??同居?境。真俗?融，不可限量。下皆?此。』?是?我??出四土?融的事?，西方世界真?的??。佛?我?介?的?候，???世界有菩?，有??，有人民，完全用的我???世?凡夫常?所?的，比例??的，事?上不一?。?是佛的方便?法，使我?容易理解，容易懂得，?出阿?陀佛西方??世界的四土??。事?有?有四土？有四土。但是它??四土是?融的，?有隔?。?人民就是表示因?所生法，四土都是因?所生法。?阿??表示即空，四土都是即空；?菩?表即假，四土都是即假；?佛表即中，常寂光土表即中，四土都是中。?是演?方便，我?要??去????意思，??????境界。所以?「??同居?境」，??清?的境界是真假?融，就是即真、即假、即中，不可限量。下面都是??意思。
『?：寂光惟理性，何得有此??。』???得很好。如果?於佛教的??涉?比?多，他就?有????。因?我??四土，寂光是?理，前面三?是事，事有相可以?，理?有相。事有相，事相有差?，可以?它的????。理?有，怎?能???？『答：一一??全?理性。』??答得好！事跟理是一，不是二。一般人把事跟理分家，事上可以???，理上不能?。殊不知事就是理，理就是事，既然事可以???，理怎?不能???？?然也可以???。所以?「一一??」，??一一??是?事上?的，像同居土、方便土、??土，「全?理性」，都是本性，都是理???出?的，??有??理性。『一一理性具足??，方是?佛究竟依果。』不但是阿?陀佛，一切?佛如?的依?，「依果」就是依?，都?有例外的。只是凡夫跟?佛菩??感不相同，佛菩??悟，?而不迷，凡夫是迷而不?，所以他的看法不一?，感?不一?，差?是???地方生的。如果?事理，凡?一如，事跟理?不因凡?而有改?，?有！
『若寂光不具?妙五?，何?偏真法性。』?句?得更好了。如果寂光?土不具足?妙五?，?妙五?是在凡?同居土???的，何?偏真法性？偏真法性是小乘阿??灰身?智入偏真涅?。偏真是什?都?有，真是?法皆空，就像四空天一?。那?，?佛如?的境界跟小乘阿??有什?差?？小乘阿???有?妙五?，?佛如?有?妙五?，所以他能??做佛事，普利?生。
?一段?我??示??重要的原理，第一、「法界原本一真」。《???》?面???事情?我??得很透?、很清楚，法界本?是一真。我?今天??法界是不是一真？是，一?都??，只是我?看不出?。??一真法界在?，?位?得，真不?，?什?？假的在?。我?打?比喻，我?眼前境界?有?，?眼睛不好，戴上眼?，每?人的眼睛度?都不一?，所以他?的也不相同，就是???道理。如果戴上有色的眼?，我戴一?黑眼?，看到外面暗暗的，戴??眼?，外面都一片??的，戴??眼?，外面就?得??的。外面有?有?？?有?。是我?戴???片不一?，就是???道理。本?是一真，?成了十法界，十法界都是??，不是事?，事?是一真。怎?才能?到一真？我?那????生在什?地方要知道，就是佛在《??》?的「妄想?著」。?著妄想?著?重不相等，看的法界就不一?。如果把妄想?著??去?，一真法界你就?到了，原?就在面前。?是事?真相。所以佛??一切法，?叫十法界，唯?所?。一真法界是唯心所?，唯心所?的是真的。唯?所?，那就?成假的，?成十法界。但是假跟真?有??，我?戴?眼?看外面，?色都?了，是假的，那假的跟真的不是??，是一?事情，?眼?拿掉就是真的，套上就是假的，可?得真假一如，理事不二。?上又?我??，「一切法?心想生」，?就是唯?所?。如果我?懂得??道理，知道??事?真相，自古以???多多的??，像中?人所?的?，到底有?有？如果你明白??道理，明白??事?，你?肯定答「有」。怎?知道有？一切法?心想生，你想什?它就?什?。能?的是心想，所?出??是?物，是境界。??理很深，但是它是事?。??道理明白了，我?世俗人常?改?水，你就真?改了。?水?哪?改？?心想?面改。?水家常?：「福人居福地」，福是心想的，地也是心想的，??很合道理。
就一般而?，?境界不同，凡夫只能?同居土，同居土以外的?不到，即使用科??器也?不到，也探?不到。??居方便土，他能??到下面，同居土他能?到。菩?能??方便土跟同居土。唯有佛果是各??土???到，?是一般的?法。但是生到西方??世界不一?，因?它四土?融。?什??佛菩?都?人念佛往生西方??世界，生其他?佛世界不行?？?位必?要知道一?事?，其他?佛世界四土不?融，唯?西方?土四土?融。?我???本事，凡?同居土大概?是中下品。在他方世界，那?是到凡?同居土，?方便土都接?不到。可是到西方世界就不一?，?上，阿??、菩?、佛都?得到，??的??，十方一切?佛?土，?佛的四??土也都能?到，因?你能??到西方??世界四土，你就能?到一切?佛的四土，??真正不可思?！所以一切?佛?你往生西方，?得起你！如果不?你到西方??世界，那?老???佛菩?有私心，?不起人。把最殊?上上乘法，?著你不告?你，告?你第二等、第三等，??不能叫大慈大悲。除非你不能接受，你?有??善根福德，那是另???。你有??善根福德，不??子教?你，的?是?不起你。所以??地方我?要特?留意?一?。
?【又舍利弗。???土有七?池。八功德水。充?其中。池底?以金沙布地。四??道。金?琉璃玻璃合成。上有??。亦以金?琉璃玻璃?磲赤珠?瑙而??之。池中??。大如??。青色青光。?色?光。赤色赤光。白色白光。微妙香?。】
要解【上明住?，今明生?。?池金?等所成。不同此方土石也。八功德者。一澄清。?此方??。二清冷。?寒?。三甘美。??淡劣味。四??。?沉重。五??。?宿腐褪色。六安和。?急暴。七除?渴。?生冷。八???根。????根。及?戾增病?溺等也。充?其中。?枯竭??。底?金沙。??泥。?道四?。??石。陛?名?。坦途曰道。重屋??。岑?名?。七???。?此方土木丹青也。??是住?。及法??。但得?池?胞?敷。便可登四岸。入法?。?佛?法也。??者。?王金?大四十里。且?最小者言。若???及?量??。大小?不可量。由同居?土身相不等故也。青色名???。?色名拘勿?。赤色名??摩。白色名芬陀利。由生身有光。故?胞亦有光。然????。光色?量。此亦略言耳。微妙香?。略???四德。?而非形曰微。??曰妙。非形?非?。故?也。?胞如此。生身可知。】
?段?文?面告?我?，生到西方世界是?花化生，?有胎生之苦。八苦?面也?有???、怨憎?苦，都?有。
『上明住?，今明生?。』前面?的依?是我?居住的?境，生活的?境。??地方要?的是「生?」，?然也是我?非常?心的。我?生到哪?？『?池金?等所成，不同此方土石也。』?就是?的?妙五?。人自古至今要?福?，我??在人的福?不如古人。我???史，看看唐朝?候，唐太宗?於功臣的??，?一?是?金?百?。由此可知，那??候金?七?很多，??都是用金跟?。?在少了，到哪?去？不?了。大概也?成??石?，??的。??些地方看，?前人有福，七?多，?在?些?物非常稀少，?有?前那?多了。西方??世界的阿?陀佛福?大，?量劫修得的。我?不要?他?性，阿?陀佛?因地?量劫的修持，每一?往生的人至少都是修增上的善?，可?得那?地方?生福?太大了，所以它的依??境都是??所成，跟我???世界完全不相同。
『八功德者：一澄清，?此方??；二清冷，?寒?；三甘美，??淡劣味；四??，?沉重；五??，?宿腐褪色；六安和，?急暴；七除?渴，?生冷；八???根，????根，及?戾增病?溺等也。』水也不一?，他那?的水有八?好?。其?好?很多，?之不?！?八?是略?，???不?。第一、「澄清」。不像我???地方的水混?，我???地方的水，有少?的地方水很清，但是在科??器分析之下，依?有很多?西存在其中，不是真正的澄清，澄清是一?毫??都?有。第二、「清冷」。清冷是?它的?度。「?寒?」，我???地方的水不是太冰就是太?，不像它那?的水永?保持同?的?度，非常的清?。第三、「甘美」。水的味道是甜的，甘是甘甜，非常可口。「??淡劣味」，跟我???地方不一?。第四、「??」。我???地方的水很重，它的水很?。????文?面可以能?看得出?，《??》上?得很清楚，我???的水只能往下流，不能往上流，西方??世界的水可以往上面流。我?想想，?什?它能往上流？它?。我???地方水蒸?可以往上去，?。它的水?可以往上流。第五、「??」。「?宿腐褪色」，也就是我???的水，腐?的力量很?，即使是金?放在水?面，腐?生?了。西方世界的水不一?，它??，??就好像油漆一?，水底清的?候，那?色更美更好看，不?腐?的。??功能，我???地方的水是?定?有的，它那?水有??好?。第六、「安和」。那?的水?有急暴，??大浪?有，水平如?，?有?浪的。第七、「除?渴，?生冷」。我???的水可以除渴，不能除?。西方世界的水大概是充??分，???值非常高，水不但可以止渴，也可以充?。第八、「???根」。?根是指我?身?六根，它能????根。我???地方水不行，人在水??泡久了就生病。它那?地方不但不?生病，反而使你更能?健康，更能???。「????根」，我???水是????根的，「以及?戾增病?溺等」，??水?我???疾病，甚至於能淹死人。
?是?明八功德水，跟我???世界不相同。《十六??》?面有?明，西方世界的水可以循?上下，在???枝上流?，那就非常的美?。能??著?枝，?著?梢流?，?是看出它的??。不但水有??多的好?，而且能?法。水流有音?，??音?宣?「苦、空、?常、?我、?波?蜜」，苦、空、?常、?我，是?的小乘法，?波?蜜是?的大乘佛法。究竟?哪些法？你想?什?法，他就?你?什?法。??水本?是?情之物，阿?陀佛以他的智慧德能，把它?成?法的工具，用它??足大??法的需求，??在不可思?！由此可知，??世界?源不但?富，它的美好?在不可思?。