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阿?陀?要解 (第十九卷) 1993/6 ?荷西 ?名:1-11-19
『充?其中,?枯竭??。底?金沙,??泥。』八功德水,?是跟我???世界不一?,不相同。『?道四?,??石』,?是?七?池四周的道路,它是四?造成的,我???是?石。『陛?名?,坦途曰道,重屋??』,?是??的。『岑?名?』,?不一定是??,房子?是特?高,尖尖的高起?的,我?叫?。?也有??的、三?的,也有就是一?。?一定是??以上,?跟?的差?在此地。?就有一?像?塔那?形?,它的屋?是尖的,平常?屋?是平的,它不是尖的,凡是尖的屋?我?都叫做?,一?、??都叫做?。『七???,?此方土木丹青也。』?跟我???不一?,人家那?七?是建?材料,不是一???品,就像我????筋水泥?些建?材料一?。丹青是彩?,?去??都加上彩?。『??是住?,及法??』,是居住的所在,也是???法的?所。
『但得?池?胞?敷,便可登四岸,入法?,?佛?法。』??句?很重要,也是我?修???法?心?面所期望的。十方世界的?生,生到??世界都是?花化生。?花在哪???花在七?池中。「花??佛悟?生」,花??佛那??候的境界,是????土,?句??,都是法身大士,?到阿?陀佛的?身。花?有?,能不能?佛?花?有?也能?,是?佛的?化身,?上告?我?,?化跟?身、法身,三身是一而三、三而一,但是自己??有??土的享受,有??受用。自己??在在?有修到??境界,??境界(??土的境界)是阿?陀佛本?威神加持的,?不是你自己真正到???境界。花??佛是自己修行功夫真正?到??境界,?是西方?土????土。?是入真??土?面的法?,入真??土。花?有?入???土,西方?土是四土?融的,也入真??土,但是那?是佛力加持的,不是自己能力,?有佛力加持是?定不可能的。?是跟他方世界不相同的地方,也是西方世界特?殊?之?。?部?上常?的七?,?多《?陀?》的?解都?得很??,可以?考。
『??者。?王金?大四十里,且?最小者言。若???及?量??,大小?不可量。由同居?土身相不等故也。』「??」,?是?花,?上?大如??。??就是?花大如??。「?王金?大四十里」,?是?我???世界有???治者。像?去一??家,?治???家有一??王,有一?帝王。如果有?治整?地球的,中?的?史、外?的?史,一直到今天??有??一??治全世界的。佛跟我??,如果有?治全世界的??王出?,??人就叫做?王。???王不是金?王,叫??王。?王有四?:金?王、??王、??王、??王。??王?治我?今天?的全世界,?一?星球。如果?治?、三?星球的,?就是??王。佛???宇宙,我???太?日月所照的,?四大部洲,????位世界,一?日月所照的,?是?上常?的四天下。?治四天下,也就是?治?一??位的世界,在佛法?面?一??位世界,以??山?中心,日月???山?。??在我??前都??是一?太?系,太?系是以太??中心,??上?上?的不是以太??中心,是以??山?中心,太??著??山?的。因此?念祖老居士他有一??法,???法?前人?有??的,?得也很有道理。太???是??河系?的,?河系?中我?今天天文?家叫它做黑洞,那?黑洞可能就是?上?的??山,所以??山不在地球上,假如???法,?一??位世界就是我?今天所?的?河系,那????太大了。?治整??河系的??王叫金?王。管理四分之三??星系的才叫做??王,管理?河系一半的叫??王,四分之一叫??王。?句??,他管理的不只我???地球,?是一?大的主宰。?些王在不在??在?,?然存在,我?也??到,也?不到。像我?????地方??星球,可能他一生??有??一次,??很正常。???王??,他?治???家,哪一?小村?,哪一?小城市,他一生也?有去?,??情形很多,但是??在他??之?。
佛?我??「?王」,?什??他作?王?他有一??物,???物叫??,形?像??一?。??是??用途,一?是交通,交通工具,他?行的速度非常快。?上?金?王的??,他??交通工具,他在一?夜之中,就是我?今天?的二十四小?,他乘??交通工具就能?巡????河系,乘??工具他就能?????河系一周,到?看看巡?一下。由此可知,???行工具的速度非常之大,我?今天??世界上?行工具??比不上。?些年?,常常????有?碟,可能就是?王乘坐到我???巡?一番,也未可知。??,大的有「四十里」,?是?它的直?有??大。我?今天?的太空船,??大的太空船?在科?家恐怕?造不出?,四十里直???大的太空船,它的?行速度那?高,在?河系?面活?,?是?王所乘的。
西方??世界的人,???花作用就像?王的??一?,所以到西方??世界,??交通工具人人都有,每一?人都有一朵?花,它??活?的空?比?王的??要殊?太多太多了。?王,我??金?王,就是以?念祖老居士所?的?,他的活???在???河系,?河系之外他就?有能力,他也就?不到,只能?限在????。西方世界的人即使下下品往生的,他???花最小的也有一由旬。西方世界是大乘??法?,所?的由旬?定不是一?普通的由旬。「由旬」是印度?,它有大、中、小三等。大由旬合我?中?是八十里,中由旬是六十里,四十里是小由旬。西方??世界,一由旬也?的是八十里,比它大得太多太多了。何?《?量??》跟《??量?佛?》所?的,西方世界的人,每一?人?花大小不一?,身?的?色一?,皮?也一?,相貌也一?,享受也一?,?花大小不一?。?是什?原因?因??花大小是你自己修的。你的身?、容貌、生活上受用,那是佛的本?加持,是一?的。?花大小是你念佛功夫之?深??出?的。所以?益大??得很好,得生?否,你能不能到西方??世界,全看你有?有真信切?;生到那?品位高下,完全看你念佛功夫的?深,?花跟品位有??。所以我?知道??事?真相,?上告?我?,西方世界人那??花之大,有百由旬的,有千由旬的;?句??,比我???地球?大,大的甚至於比我?太?系?大,那是人家修得好。??是真的,其他都是假的。你在??世?以你的精神,精力,????什?事情,到?走的?候,什?都?不去,一?空。唯有勤於念佛,念佛功夫深,咱????花愈念愈大,愈念光色愈好,?是真的,?有比??更真?。你真能相信,那你有福了。你不相信,那是福德少,你真相信,就是多福德。所以?些理跟事真正明白,我?有生之年,念佛是自己真正第一?大事,?有比??更重要,?有比??事情更真?,其他??是假的。?四十里,?是?最小的,由旬?中小由旬。
「若???」,《??量?佛?》、《???》跟《?量??》,《?量??》它??特?提出?「?量??」,?就是《???》?面的「?量?如??」。?些?文夏?居老居士都?在?集本?中,我?今天都看到了。「大小?不可量」,不可限量。「由同居?土身相不等故」,?就是自己念佛功夫?深不等,不等是??意思,?深不等。
『青色名???,?色名拘勿?,赤色名??摩,白色名芬陀利。由生身有光,故?胞亦有光。』???是梵?音?的,意思是青色。?胞就是?花,人生在?花?中,西方世界的人身都放光,所以???花也有光。『然????,光色?量,此亦略言耳。』光?在?也是有?量色,不只?四??色,?四也是略?而已。
『微妙香?,略???四德。』???花之好,?不?,都是略??端而已,所以也??四?字「微妙香?」。『?而非形曰微』,「?」是我??在人?的?料,?花也是??所成,它的??是真的,是有;它的形?大小不一定,「非形」是非定形,大小不相同,大小是?著?人念力??的,不是一定大小之形。西方世界一切的受用,?不是?心所欲,它才叫做??,才?之???。要??都一?,有人喜?,?有人不喜?。有人喜?住大房子,有人喜?住小房子,喜?住大房子的人,?他住小房子,他不喜?;喜?住小房子,?他住大房子,他住得也??,那就不叫做??。????,他是??都?自己的心?,?才叫真正的??,?有一?毫的缺陷,所以??享受?不是?心如意。?就是微的意思,?而非形。
『??曰妙』,?是自在??,不可思?。?然是有形,有形也能?通?有形的物?,不相妨?。像我???人身,??地方有一道?,我?就?不去了。它?然是?花,它通行??,?有障?,??叫妙。正是《???》所?的「事事??」。我?今天所能?理解的,我?常??中,事跟事?定是有障?。事跟理?有障?,我??勉?可以??,?能同意。事跟事怎???有障??但是天人以上的境界,事?事就?有障?。何??是大菩?的境界,如?果地上的??,??是事事??。同???上告?我?,十方世界的?生,?然包括我?在?,?了阿?陀佛的名?,知道有一?西方??世界,我?能信,我?肯??,西方世界七?池中就生一朵?蕊,?花花苞??的,我?有??花,?花上有自己的名字刻在上面,自自然然的有名字在上面,不??的。我?在??念佛,愈念???花愈大,不念它就小了,如果我?改?主意,不想???法?,想去??或者去念咒,??花慢慢就枯,就消失掉,?很妙!在西方世界所有一切的景?都是不生不?,唯??花有生?。?生有??念?,?花就生,??念?,不想往生西方世界,???花就?了。所以西方世界能看到生?的,是七?池中的?花。??生?的?象很?繁,什??候都可以看?,因?十方世界人想往生的人很多,退心的人也很多。所以?花生?????,在七?池中就能看得很清楚,?一?也不奇怪。?是感?道交。花的大小,?大小看出他的品位高低。?是妙的意思,??的意思。
『非形?非?,故?也。』微妙香?,??是有四?字的,??香漏掉了。西方世界我?在大??面看到的,《?量??》看到的,那?地方的??不但色美光彩妙,而且??都有香?,所以西方世界也叫做香光??。那?地方??有奇妙之香,充???世界,所以??地方有香。一切?物都有香,?花?然不例外。「非形?非?」,?花?有一定的大小形?;?句??,它??不是色?,跟我???世?不一?。我?世????花天天?大,它不??小,它不???有了。?什??它??是有色?的。西方世界?不然,??是化生出?的,?化而有的,它不是色?,因此它?有污染。?有污染,?就是??,真正的??。由此可知,?池?面的?花??是「唯心所?,唯?所?」,在七?池????花,大乘?上??句????得非常的深刻,?察也十分的明?。是心???的,所以它不是色?。『?胞如此,生身可知。』?花已???的殊???,?是生?,?面的人,??人身?色相就可想而知。?什??人的身?色相一定比?花更殊?。
?【舍利弗。???土成就如是功德??。】
?是??前面所?的。??句子,文字我?在《?陀?》??很多次,文字都一?,可是意思不相同。?一段是??「?池德水」。
要解【明上住?生?????。皆是阿?陀佛大?大行?性功德之所成就。故能遍?四??土。普?十方三世一切凡?令往生也。?次佛以大?作?生多善根之因。以大行作?生多福德之?。令信?持名者。念念成就如是功德。而皆是已成。非今非?。此?以阿?????作增上本?。?起?生自心????。全佛即生。全他即自。故曰成就如是功德??。】
『明上住?生?????,皆是阿?陀佛大?大行?性功德之所成就,故能遍?四??土,普?十方三世一切凡?令往生也。』?是把依?的?境,西方??世界的?境,?我??出?了。「住?生?」,大?境跟小?境,?花是生?,是小?境,世界是大?境,都是「阿?陀佛大?大行?性功德之所成就」。??句?我?要?心??,牢?在心?。十方?佛?理上?,智慧、德能、才?都是平等的,度?一切?生的本?也是相同的,可是每一?人接引?生的方法不一?,??我?也能?想像得到。譬如??人,??都是博士,??都是非常?明多才多?,他?教化?生、?助?生,手段方式不相同。?什?不相同?佛法非常重?「?」字,?不一?。阿?陀佛跟十方世界的?生特?有?。?跟?有??,譬如我??在修行,???在修行是?有成佛,我??的是什????然四弘誓?照念,天天念,「?生??誓?度」,??上我?的心?,「我能度我???小城」,或者在美?,「我?度??加州」,???就??大。再大,我?度???家、度??地球,????就很少了。你成佛之後,那??再往上?展,往四周?展,?是有限。什?地方是界限?大千世界。一尊佛是一?世界的教主,?句??,一尊佛的教?就是一?大千世界;?是在因地的?候?的?不大。像?迦牟尼佛教化的教?娑婆世界,娑婆世界是一?大千世界。佛在?上?我???,有些佛他教??三千大千世界,有三、四、五?,甚至有十??三千大千世界的,那就比?少了。
唯?阿?陀佛他老人家?的???真正是大,是?有界限的,真的是??空遍法界所有一切?生都是他度化的?象。所以阿?陀佛的教?,包括我?大千世界在?。我?不能包括他,他包括我?,?所不包。?是因地?面?的?不相同,他的慈悲、?力不可思?,我?在《?量??》?面看到了。他建立??世界那?手法,我?今天?手段,也跟一切?佛不相同。一切?佛在十方世界,哪一?世界?生跟他有?,他就到那?地方去作佛。?句??,那?世界原?就有的,他去作佛,去教化?生,必?要?就那?世界?生的一些事?。?事?是什???力。阿?陀佛他很?明,他去建立一?新的世界,西方??世界是他老人家?建的,不是原有的,??我?在《?量??》看?。?建的就好?,一切事情可以依照自己?望去做。原有的就?有?法,?然有?望也要?就事?。什?事??六道、十法界。任何一尊佛,??在哪??度示?成佛,都必??就??事?,他不是??的,所以?就比??了。阿?陀佛很?明,其他的?佛成佛?想到,阿?陀佛他想出??一??法。因此,凡是生到西方??世界,他限定?件在那?,你不符合???件就去不了。?件是什???件就是一心念佛;?句??,是念佛三昧,?下下品到上上品全是念佛三昧。所以西方??世界?有??生的,也?有善?生的,有??就有三?道,有善?就有三善道。它善、??都?有,它叫??,「心??土?」。
?位同修真正要想在?一生往生,要?住,非常非常重要,用什?方法?到心??就是用「信?持名」。我?有真信,我?有真正的?望想去,一心念佛,用念佛??方法??心,使我?的心?到清?。清?心?面一?妄念?有,有一?妄念我?的心就不清?了。??念佛堂,常常提醒我?要放下身心世界,放下??,你真能放下,心就清?了。所以念佛是一?手段,真正功夫就是在放下。功夫的?深,就是?你放下多少。你放得少,功夫就?,你放得多,功夫就深。不在念佛?目多少,你一天念十?,他一天念五?,不在乎??,是在乎你真正能放下多少。?益大?在《要解》?得很清楚,功夫的?深,?你清?心那??度有?,?花大小、品位高下的真正原因就在??地方。所以,一定要放下,??世界假的不是真的,《金??》上告?我?:「凡所有相,皆是?妄」,「一切有?法,如?幻泡影」。?什?要?著??什?要???能把?些?著、??、妄想???掉,你??西方世界?花忽然就大了,那??的速度太快,也不可思?。所以真的要放下,要看破。
阿?陀佛的?,?在是不可思?!我?看大乘?,?迦牟尼佛?我?介?了不少的?佛菩?,他?在因地?面都??,但是???有像阿?陀佛那?大的?、那?深的?、那?周?的?望,??在是值得人佩服。不但人佩服,?一切?佛如?都佩服,所以一切?佛都??阿?陀佛。所以??世界是他的?力,是他修行的成果、是?功累德的成果。??行,「大?大行」,行是修行,真正?功累德的成果。??成果是非常不可思?,?什???性功德之所成就,一一?性,?有一物不?性,?有一事不?性,都是?真如本性?面流露出?的。他方世界,像我???世界,事事物物是不是?性???位?,在理上??性,事上?就不?性。?什??理上?性事上不?性?我?本性上有一?障?,??障?就叫??;有?明、有?沙、有?思。事事物物??是?性的,但是透??三???,它起了?化,?了?,?真性不一?。西方世界???性功德,由阿?陀佛本?威神的守?,十方去往生的?些人,人人都能?自?,人人都能?自度,所以?三???在那?地方不生。它那?世界?性?有??,阿?陀佛守?,同?也是十方一切?佛如?威神的加持,一切?佛如?加持??世界,加持阿?陀佛,加持每一?念佛往生的人。所以在一切?佛?土?面,唯???地方永?的保持?性功德,?有一?毫??,?是真正不可思?!
我???世界是?土,?在我???社?很?,??不好,??枉法的很多,全世界哪一??家、哪一?地?都有。???在《?微草堂??》?面有??,他?有人遇到鬼,?他鬼道?面的情形,他?鬼道????枉法的也多。?前?以?人?有冤枉,鬼道??可以告?,鬼道??有?污,?怎????就?明??世界叫?土。真正明白人,??放下,?是到西方??世界去好!??世界任何一?人都有?格去,都有能力去,你?什?不去?去的?件?在太??了,只要你相信,肯去,一心念?句阿?陀佛的名?就行了。所以最??,最容易,最??,最快速。??到?陀的大?大行,?建??一?美好修行的?所,提供??法界一切?生,真正?悟想修行成佛,阿?陀佛提供我???一??所。
「故能遍?四??土」,?四??土普遍??,而且是?融??。「普?十方三世一切凡?令往生也」,?陀?行?大不可思?,所以他不是度化一?世界,不是度化十?世界、一百?世界,不是的,他是普度十方三世一切?生。「凡」是?六凡,「?」是?四?,?是我?常?的十法界。六凡,我??得六道:天、人、阿修?、?鬼、地?、畜生,?是六凡。四?是??、??、菩?、佛。佛?要往生??佛也要往生。天台家?四教,藏、通、?、?。藏教的佛,通教的佛,?教的佛,?是要求生?土,?什??他?有?,他的果??有??。唯??教的佛那就另???,?教以下佛也要往生,才能??得?教的佛果。「十方三世」,三世是?去、?在、未?。所以?,??空遍法界都是阿?陀佛接引度化的?象。他???,?在不可思?!我?在??因地?面真的?有???,哪有???大?的人??一定有行,如果有??有行,???是空的,因??不能??。阿?陀佛的???了,我?在四十八??面看到的,每一?如果不??,他就不成佛。他在西方世界成佛到?在已?有十劫,十劫??不算?,可以?明他每一?都??了。同?一?道理,我??在在因地,我??的?也要??。如何去???我?要?心?力去做;?句??,?不能?空?,?不能有??,???大小都要去做到。??做,?心?力就是??。真有智慧,有善巧,有方便,?才?佛相??一分、?分,所?是「一念相?一念佛,念念相?念念佛」。如果完全不相?,往生?是?有??。
『?次佛以大?作?生多善根之因,以大行作?生多福德之?,令信?持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非?。』?是尤其不可思?,?上??:「不可以少善根福德因?得生彼?」;?句??,一定要多善根、多福德。??法??的人很多,往生的人不多,就像?前李老??的:「一??念佛人,真正能往生也不?三、五?」。什?原因?仔?去?察,?是善根福德有??,善根福德不?。我?念佛,不?!是阿?陀佛把他的大?大行?做我?自己的善根福德,??是大了。你?不???怎?能把阿?陀佛的福德?成我的?把阿?陀佛的善根?成我的?你?不???不是人人都??,不是每一?念佛的人都??。什??念佛的人???就是《?量??》?的,善根福德成熟的人他??,善根福德?有成熟的人,送?他,他也不??。依?是阿?陀佛自己的大?大行,?我?毫不相?!?就不能往生。
善根、福德成熟,??不是偶然。《?量??》告?我?,我?看阿?王子那一段就明白,阿?王子?五百?者子,在?去生中曾?供?四百?佛,不少!供?四百?佛,??迦牟尼佛?《?量??》,介?西方世界阿?陀佛,他??一?人才??念?,「希望自己??成佛,也跟阿?陀佛一?」,???一念,?有??我要往生,?有????。由此可知,?去生中供?四百??佛如?,??善根福德?不?,?有能???他的真信切?。??法??,真的是?信易行。法??然容易,大家不肯相信,不肯??、不肯真修,??主要的原因,就是他本身的善根福德有,?成熟,??原因在此地。由此可知,真正相信、真正?意去的,真肯念佛的,往往?下老太婆、老阿公不??字的,他?了?法?,真念,念?二、三年站著往生,坐著往生,?知?至,?有病苦,那是人家?始劫以?,供??量?佛如?,他的善根福德成熟了。所以一?就喜?、就相信,就??往生。???明他?量劫?善根福德成熟,??的人,身心世界一切放下了。「一念相?」,?一念?什?相???阿?陀佛的大?大行相?;?句??,就是把阿?陀佛大??成自己的多善根,自己善根已?成熟了,阿?陀佛善根又接收??,??得了!本?自己??福德也成熟了,又把阿?陀佛的福德加??,哪有不往生的道理??定往生。一切?佛?喜,阿?陀佛哪有不?迎接之理???去的。
我?自己想想,自己??善根福德有?有成熟?成熟的相,容易?到。真?喜,真正生?喜心,??世界任何?喜的事情,?有??事情?喜,?是你的善根福德真成熟了。?有一?比??更?喜的,你的善根福德?成熟。譬如我?今天晚上在????部?,你是????的,?得非常?喜。忽然有?人告?你:今天不要去,到哪?地方去,晚上一晚可以?一百?美金。你一?很好高?,就去了,今天晚上?可以不要?了。你的善根福德?成熟,?什??那比????喜,?成熟。所以成熟的人不多。你才?得?是我?第一?大事,第一?喜的事情,任何事情不能?跟它替?的,?是善根福德成熟之相。一天到晚心??只有阿?陀佛,除阿?陀佛之外,?有其他的事情,?有?的事情,?是善根福德成熟。??的人念佛,就能把阿?陀佛的本??成自己的增上善根,自己本?有善根,才能再加上,把阿?陀佛的大行?成自己增上的福德,??人??。所以我?不要在此地看到,?上?的跟?益大??的??,但是?不???那?是???。我在此地是?充?明,?位?清楚了,?得怎???法,?一???就?定成功,不但成功,??的成功了。
「令信?持名者,念念成就如是功德。」????有往生,就是?在在此地,一念相?一念佛,念念相?念念佛,那?善根福德是?量??。「而皆是已成」,因?阿?陀佛的?行是已?成就了,不是?在修的。「非今」,今就是?在修的;不是?在修的,?在修哪?得及??不及!「非?」,?是??的;不是??的。不是??修的,不是?在修的,是已?成就,已???的成就,是??一回事情。??意思非常好。
『此?以阿?????作增上本?,?起?生自心????。全佛即生,全他即自。故曰成就如是功德??。』?是就生佛?融不二??明。大乘佛法,?然分的宗派法?很多,但是??起??不外性相??,性相??全部都包括了。性宗偏重在理上,相宗偏重在?相上,但是性跟相是一?事情。性是?,相是用;性是理,相是事;性相、理事是一不是二。阿?陀佛????,?就是前面所?的大?大行,?性不思?的??,?是?性上?的,是?理上?的。能??生作增上?的本?,使?生?起自心????,???法完全是相宗的。什?叫「本?」?什?叫「?起?生自心????」?我??一?比喻,大家容易懂。像我?照相,那?底片就是本?,印出的照片那就是?起的??,??大家就比?好懂了。我??了三?一?,本?我???心????有??世界,??世界依正??,我?想也想不到,作?也?不到,根本?有。?了?迦牟尼佛所?的,我???了,?到阿?陀佛真?的事,不是假的,世尊?我??的都是真事,一?都不假。??了之後,心?面就?有???象?生,?就是?起?生自心????。特?是《十六??》,《十六??》教我??想,依照?文想,想西方??世界那??子,完全相宗???法,叫我??想。「全佛即生」,「全」是???有欠缺。是?西方??世界阿?陀佛依正??,前面?四土????,就是我?自己本人心性??本?具足的??。「他」就是阿?陀佛,就是西方??世界。「自」就是自己,自他不二,生佛一?。
??地方我?要略略介??有四?,我?用四????明「增上本??起自性」。第一?叫「?因?」。?因?就是自己的真心本性,?是每一?人都有的,我?的真心本性跟?迦牟尼佛、跟阿?陀佛、跟一切?佛?二??。自性具足?量功德、?量??,?也都是相同的。第二?叫次第?,次第?也叫做「???」。??生跟佛不同,佛他?有妄念,他的正念永?不?的;我?凡夫恰恰相反,我?是妄念不?。人家是正念不?,我?是妄念不?。可是我?的妄念?那?那在?,人家的正念是永?不?。不?的是正念,??的是妄念。第三?「所??」。?就更不相同,?佛如?所?的是常寂光,?是他?的境界,他?所?的;我?所?的千??化,所?就是我?所想的,一??想?,一??想西,一天到晚胡思?想。因此那?增上?也就不一?,我?想佛,佛?我?做增上?;我?想??痴慢,??世?有些妖魔鬼怪??我?做增上?。孔子在《易?》??,「人以?聚,物以群分」,群跟?就是增上?,?助你。你有?心,?助你?心增?,你有?恚心,?助你?恚心增?,?是增上?。??量??,?之不?,佛?法用??的方法,把?量的因???成四大?。?四大?只有第一??因?是真因,其他的??是助?。