阿?陀?要解 （第十九卷）

阿?陀?要解 （第十九卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-19
『充?其中，?枯竭??。底?金沙，??泥。』八功德水，?是跟我???世界不一?，不相同。『?道四?，??石』，?是?七?池四周的道路，它是四?造成的，我???是?石。『陛?名?，坦途曰道，重屋??』，?是??的。『岑?名?』，?不一定是??，房子?是特?高，尖尖的高起?的，我?叫?。?也有??的、三?的，也有就是一?。?一定是??以上，?跟?的差?在此地。?就有一?像?塔那?形?，它的屋?是尖的，平常?屋?是平的，它不是尖的，凡是尖的屋?我?都叫做?，一?、??都叫做?。『七???，?此方土木丹青也。』?跟我???不一?，人家那?七?是建?材料，不是一???品，就像我????筋水泥?些建?材料一?。丹青是彩?，?去??都加上彩?。『??是住?，及法??』，是居住的所在，也是???法的?所。
『但得?池?胞?敷，便可登四岸，入法?，?佛?法。』??句?很重要，也是我?修???法?心?面所期望的。十方世界的?生，生到??世界都是?花化生。?花在哪?？?花在七?池中。「花??佛悟?生」，花??佛那??候的境界，是????土，?句??，都是法身大士，?到阿?陀佛的?身。花?有?，能不能?佛？花?有?也能?，是?佛的?化身，?上告?我?，?化跟?身、法身，三身是一而三、三而一，但是自己??有??土的享受，有??受用。自己??在在?有修到??境界，??境界（??土的境界）是阿?陀佛本?威神加持的，?不是你自己真正到???境界。花??佛是自己修行功夫真正?到??境界，?是西方?土????土。?是入真??土?面的法?，入真??土。花?有?入???土，西方?土是四土?融的，也入真??土，但是那?是佛力加持的，不是自己能力，?有佛力加持是?定不可能的。?是跟他方世界不相同的地方，也是西方世界特?殊?之?。?部?上常?的七?，?多《?陀?》的?解都?得很??，可以?考。
『??者。?王金?大四十里，且?最小者言。若???及?量??，大小?不可量。由同居?土身相不等故也。』「??」，?是?花，?上?大如??。??就是?花大如??。「?王金?大四十里」，?是?我???世界有???治者。像?去一??家，?治???家有一??王，有一?帝王。如果有?治整?地球的，中?的?史、外?的?史，一直到今天??有??一??治全世界的。佛跟我??，如果有?治全世界的??王出?，??人就叫做?王。???王不是金?王，叫??王。?王有四?：金?王、??王、??王、??王。??王?治我?今天?的全世界，?一?星球。如果?治?、三?星球的，?就是??王。佛???宇宙，我???太?日月所照的，?四大部洲，????位世界，一?日月所照的，?是?上常?的四天下。?治四天下，也就是?治?一??位的世界，在佛法?面?一??位世界，以??山?中心，日月???山?。??在我??前都??是一?太?系，太?系是以太??中心，??上?上?的不是以太??中心，是以??山?中心，太??著??山?的。因此?念祖老居士他有一??法，???法?前人?有??的，?得也很有道理。太???是??河系?的，?河系?中我?今天天文?家叫它做黑洞，那?黑洞可能就是?上?的??山，所以??山不在地球上，假如???法，?一??位世界就是我?今天所?的?河系，那????太大了。?治整??河系的??王叫金?王。管理四分之三??星系的才叫做??王，管理?河系一半的叫??王，四分之一叫??王。?句??，他管理的不只我???地球，?是一?大的主宰。?些王在不在？?在?，?然存在，我?也??到，也?不到。像我?????地方??星球，可能他一生??有??一次，??很正常。???王??，他?治???家，哪一?小村?，哪一?小城市，他一生也?有去?，??情形很多，但是??在他??之?。
佛?我??「?王」，?什??他作?王？他有一??物，???物叫??，形?像??一?。??是??用途，一?是交通，交通工具，他?行的速度非常快。?上?金?王的??，他??交通工具，他在一?夜之中，就是我?今天?的二十四小?，他乘??交通工具就能?巡????河系，乘??工具他就能?????河系一周，到?看看巡?一下。由此可知，???行工具的速度非常之大，我?今天??世界上?行工具??比不上。?些年?，常常????有?碟，可能就是?王乘坐到我???巡?一番，也未可知。??，大的有「四十里」，?是?它的直?有??大。我?今天?的太空船，??大的太空船?在科?家恐怕?造不出?，四十里直???大的太空船，它的?行速度那?高，在?河系?面活?，?是?王所乘的。
西方??世界的人，???花作用就像?王的??一?，所以到西方??世界，??交通工具人人都有，每一?人都有一朵?花，它??活?的空?比?王的??要殊?太多太多了。?王，我??金?王，就是以?念祖老居士所?的?，他的活???在???河系，?河系之外他就?有能力，他也就?不到，只能?限在????。西方世界的人即使下下品往生的，他???花最小的也有一由旬。西方世界是大乘??法?，所?的由旬?定不是一?普通的由旬。「由旬」是印度?，它有大、中、小三等。大由旬合我?中?是八十里，中由旬是六十里，四十里是小由旬。西方??世界，一由旬也?的是八十里，比它大得太多太多了。何?《?量??》跟《??量?佛?》所?的，西方世界的人，每一?人?花大小不一?，身?的?色一?，皮?也一?，相貌也一?，享受也一?，?花大小不一?。?是什?原因？因??花大小是你自己修的。你的身?、容貌、生活上受用，那是佛的本?加持，是一?的。?花大小是你念佛功夫之?深??出?的。所以?益大??得很好，得生?否，你能不能到西方??世界，全看你有?有真信切?；生到那?品位高下，完全看你念佛功夫的?深，?花跟品位有??。所以我?知道??事?真相，?上告?我?，西方世界人那??花之大，有百由旬的，有千由旬的；?句??，比我???地球?大，大的甚至於比我?太?系?大，那是人家修得好。??是真的，其他都是假的。你在??世?以你的精神，精力，????什?事情，到?走的?候，什?都?不去，一?空。唯有勤於念佛，念佛功夫深，咱????花愈念愈大，愈念光色愈好，?是真的，?有比??更真?。你真能相信，那你有福了。你不相信，那是福德少，你真相信，就是多福德。所以?些理跟事真正明白，我?有生之年，念佛是自己真正第一?大事，?有比??更重要，?有比??事情更真?，其他??是假的。?四十里，?是?最小的，由旬?中小由旬。
「若???」，《??量?佛?》、《???》跟《?量??》，《?量??》它??特?提出?「?量??」，?就是《???》?面的「?量?如??」。?些?文夏?居老居士都?在?集本?中，我?今天都看到了。「大小?不可量」，不可限量。「由同居?土身相不等故」，?就是自己念佛功夫?深不等，不等是??意思，?深不等。
『青色名???，?色名拘勿?，赤色名??摩，白色名芬陀利。由生身有光，故?胞亦有光。』???是梵?音?的，意思是青色。?胞就是?花，人生在?花?中，西方世界的人身都放光，所以???花也有光。『然????，光色?量，此亦略言耳。』光?在?也是有?量色，不只?四??色，?四也是略?而已。
『微妙香?，略???四德。』???花之好，?不?，都是略??端而已，所以也??四?字「微妙香?」。『?而非形曰微』，「?」是我??在人?的?料，?花也是??所成，它的??是真的，是有；它的形?大小不一定，「非形」是非定形，大小不相同，大小是?著?人念力??的，不是一定大小之形。西方世界一切的受用，?不是?心所欲，它才叫做??，才?之???。要??都一?，有人喜?，?有人不喜?。有人喜?住大房子，有人喜?住小房子，喜?住大房子的人，?他住小房子，他不喜?；喜?住小房子，?他住大房子，他住得也??，那就不叫做??。????，他是??都?自己的心?，?才叫真正的??，?有一?毫的缺陷，所以??享受?不是?心如意。?就是微的意思，?而非形。
『??曰妙』，?是自在??，不可思?。?然是有形，有形也能?通?有形的物?，不相妨?。像我???人身，??地方有一道?，我?就?不去了。它?然是?花，它通行??，?有障?，??叫妙。正是《???》所?的「事事??」。我?今天所能?理解的，我?常??中，事跟事?定是有障?。事跟理?有障?，我??勉?可以??，?能同意。事跟事怎???有障?？但是天人以上的境界，事?事就?有障?。何??是大菩?的境界，如?果地上的??，??是事事??。同???上告?我?，十方世界的?生，?然包括我?在?，?了阿?陀佛的名?，知道有一?西方??世界，我?能信，我?肯??，西方世界七?池中就生一朵?蕊，?花花苞??的，我?有??花，?花上有自己的名字刻在上面，自自然然的有名字在上面，不??的。我?在??念佛，愈念???花愈大，不念它就小了，如果我?改?主意，不想???法?，想去??或者去念咒，??花慢慢就枯，就消失掉，?很妙！在西方世界所有一切的景?都是不生不?，唯??花有生?。?生有??念?，?花就生，??念?，不想往生西方世界，???花就?了。所以西方世界能看到生?的，是七?池中的?花。??生?的?象很?繁，什??候都可以看?，因?十方世界人想往生的人很多，退心的人也很多。所以?花生?????，在七?池中就能看得很清楚，?一?也不奇怪。?是感?道交。花的大小，?大小看出他的品位高低。?是妙的意思，??的意思。
『非形?非?，故?也。』微妙香?，??是有四?字的，??香漏掉了。西方世界我?在大??面看到的，《?量??》看到的，那?地方的??不但色美光彩妙，而且??都有香?，所以西方世界也叫做香光??。那?地方??有奇妙之香，充???世界，所以??地方有香。一切?物都有香，?花?然不例外。「非形?非?」，?花?有一定的大小形?；?句??，它??不是色?，跟我???世?不一?。我?世????花天天?大，它不??小，它不???有了。?什?？它??是有色?的。西方世界?不然，??是化生出?的，?化而有的，它不是色?，因此它?有污染。?有污染，?就是??，真正的??。由此可知，?池?面的?花??是「唯心所?，唯?所?」，在七?池????花，大乘?上??句????得非常的深刻，?察也十分的明?。是心???的，所以它不是色?。『?胞如此，生身可知。』?花已???的殊???，?是生?，?面的人，??人身?色相就可想而知。?什?？人的身?色相一定比?花更殊?。
?【舍利弗。???土成就如是功德??。】
?是??前面所?的。??句子，文字我?在《?陀?》??很多次，文字都一?，可是意思不相同。?一段是??「?池德水」。
要解【明上住?生?????。皆是阿?陀佛大?大行?性功德之所成就。故能遍?四??土。普?十方三世一切凡?令往生也。?次佛以大?作?生多善根之因。以大行作?生多福德之?。令信?持名者。念念成就如是功德。而皆是已成。非今非?。此?以阿?????作增上本?。?起?生自心????。全佛即生。全他即自。故曰成就如是功德??。】
『明上住?生?????，皆是阿?陀佛大?大行?性功德之所成就，故能遍?四??土，普?十方三世一切凡?令往生也。』?是把依?的?境，西方??世界的?境，?我??出?了。「住?生?」，大?境跟小?境，?花是生?，是小?境，世界是大?境，都是「阿?陀佛大?大行?性功德之所成就」。??句?我?要?心??，牢?在心?。十方?佛?理上?，智慧、德能、才?都是平等的，度?一切?生的本?也是相同的，可是每一?人接引?生的方法不一?，??我?也能?想像得到。譬如??人，??都是博士，??都是非常?明多才多?，他?教化?生、?助?生，手段方式不相同。?什?不相同？佛法非常重?「?」字，?不一?。阿?陀佛跟十方世界的?生特?有?。?跟?有??，譬如我??在修行，???在修行是?有成佛，我??的是什??？?然四弘誓?照念，天天念，「?生??誓?度」，??上我?的心?，「我能度我???小城」，或者在美?，「我?度??加州」，???就??大。再大，我?度???家、度??地球，????就很少了。你成佛之後，那??再往上?展，往四周?展，?是有限。什?地方是界限？大千世界。一尊佛是一?世界的教主，?句??，一尊佛的教?就是一?大千世界；?是在因地的?候?的?不大。像?迦牟尼佛教化的教?娑婆世界，娑婆世界是一?大千世界。佛在?上?我???，有些佛他教??三千大千世界，有三、四、五?，甚至有十??三千大千世界的，那就比?少了。
唯?阿?陀佛他老人家?的???真正是大，是?有界限的，真的是??空遍法界所有一切?生都是他度化的?象。所以阿?陀佛的教?，包括我?大千世界在?。我?不能包括他，他包括我?，?所不包。?是因地?面?的?不相同，他的慈悲、?力不可思?，我?在《?量??》?面看到了。他建立??世界那?手法，我?今天?手段，也跟一切?佛不相同。一切?佛在十方世界，哪一?世界?生跟他有?，他就到那?地方去作佛。?句??，那?世界原?就有的，他去作佛，去教化?生，必?要?就那?世界?生的一些事?。?事?是什?？?力。阿?陀佛他很?明，他去建立一?新的世界，西方??世界是他老人家?建的，不是原有的，??我?在《?量??》看?。?建的就好?，一切事情可以依照自己?望去做。原有的就?有?法，?然有?望也要?就事?。什?事?？六道、十法界。任何一尊佛，??在哪??度示?成佛，都必??就??事?，他不是??的，所以?就比??了。阿?陀佛很?明，其他的?佛成佛?想到，阿?陀佛他想出??一??法。因此，凡是生到西方??世界，他限定?件在那?，你不符合???件就去不了。?件是什?？?件就是一心念佛；?句??，是念佛三昧，?下下品到上上品全是念佛三昧。所以西方??世界?有??生的，也?有善?生的，有??就有三?道，有善?就有三善道。它善、??都?有，它叫??，「心??土?」。
?位同修真正要想在?一生往生，要?住，非常非常重要，用什?方法?到心?？就是用「信?持名」。我?有真信，我?有真正的?望想去，一心念佛，用念佛??方法??心，使我?的心?到清?。清?心?面一?妄念?有，有一?妄念我?的心就不清?了。??念佛堂，常常提醒我?要放下身心世界，放下??，你真能放下，心就清?了。所以念佛是一?手段，真正功夫就是在放下。功夫的?深，就是?你放下多少。你放得少，功夫就?，你放得多，功夫就深。不在念佛?目多少，你一天念十?，他一天念五?，不在乎??，是在乎你真正能放下多少。?益大?在《要解》?得很清楚，功夫的?深，?你清?心那??度有?，?花大小、品位高下的真正原因就在??地方。所以，一定要放下，??世界假的不是真的，《金??》上告?我?：「凡所有相，皆是?妄」，「一切有?法，如?幻泡影」。?什?要?著？?什?要??？能把?些?著、??、妄想???掉，你??西方世界?花忽然就大了，那??的速度太快，也不可思?。所以真的要放下，要看破。
阿?陀佛的?，?在是不可思?！我?看大乘?，?迦牟尼佛?我?介?了不少的?佛菩?，他?在因地?面都??，但是???有像阿?陀佛那?大的?、那?深的?、那?周?的?望，??在是值得人佩服。不但人佩服，?一切?佛如?都佩服，所以一切?佛都??阿?陀佛。所以??世界是他的?力，是他修行的成果、是?功累德的成果。??行，「大?大行」，行是修行，真正?功累德的成果。??成果是非常不可思?，?什?？?性功德之所成就，一一?性，?有一物不?性，?有一事不?性，都是?真如本性?面流露出?的。他方世界，像我???世界，事事物物是不是?性？??位?，在理上??性，事上?就不?性。?什??理上?性事上不?性？我?本性上有一?障?，??障?就叫??；有?明、有?沙、有?思。事事物物??是?性的，但是透??三???，它起了?化，?了?，?真性不一?。西方世界???性功德，由阿?陀佛本?威神的守?，十方去往生的?些人，人人都能?自?，人人都能?自度，所以?三???在那?地方不生。它那?世界?性?有??，阿?陀佛守?，同?也是十方一切?佛如?威神的加持，一切?佛如?加持??世界，加持阿?陀佛，加持每一?念佛往生的人。所以在一切?佛?土?面，唯???地方永?的保持?性功德，?有一?毫??，?是真正不可思?！
我???世界是?土，?在我???社?很?，??不好，??枉法的很多，全世界哪一??家、哪一?地?都有。???在《?微草堂??》?面有??，他?有人遇到鬼，?他鬼道?面的情形，他?鬼道????枉法的也多。?前?以?人?有冤枉，鬼道??可以告?，鬼道??有?污，?怎??？?就?明??世界叫?土。真正明白人，??放下，?是到西方??世界去好！??世界任何一?人都有?格去，都有能力去，你?什?不去？去的?件?在太??了，只要你相信，肯去，一心念?句阿?陀佛的名?就行了。所以最??，最容易，最??，最快速。??到?陀的大?大行，?建??一?美好修行的?所，提供??法界一切?生，真正?悟想修行成佛，阿?陀佛提供我???一??所。
「故能遍?四??土」，?四??土普遍??，而且是?融??。「普?十方三世一切凡?令往生也」，?陀?行?大不可思?，所以他不是度化一?世界，不是度化十?世界、一百?世界，不是的，他是普度十方三世一切?生。「凡」是?六凡，「?」是?四?，?是我?常?的十法界。六凡，我??得六道：天、人、阿修?、?鬼、地?、畜生，?是六凡。四?是??、??、菩?、佛。佛?要往生?？佛也要往生。天台家?四教，藏、通、?、?。藏教的佛，通教的佛，?教的佛，?是要求生?土，?什?？他?有?，他的果??有??。唯??教的佛那就另???，?教以下佛也要往生，才能??得?教的佛果。「十方三世」，三世是?去、?在、未?。所以?，??空遍法界都是阿?陀佛接引度化的?象。他???，?在不可思?！我?在??因地?面真的?有???，哪有???大?的人？?一定有行，如果有??有行，???是空的，因??不能??。阿?陀佛的???了，我?在四十八??面看到的，每一?如果不??，他就不成佛。他在西方世界成佛到?在已?有十劫，十劫??不算?，可以?明他每一?都??了。同?一?道理，我??在在因地，我??的?也要??。如何去??？我?要?心?力去做；?句??，?不能?空?，?不能有??，???大小都要去做到。??做，?心?力就是??。真有智慧，有善巧，有方便，?才?佛相??一分、?分，所?是「一念相?一念佛，念念相?念念佛」。如果完全不相?，往生?是?有??。
『?次佛以大?作?生多善根之因，以大行作?生多福德之?，令信?持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非?。』?是尤其不可思?，?上??：「不可以少善根福德因?得生彼?」；?句??，一定要多善根、多福德。??法??的人很多，往生的人不多，就像?前李老??的：「一??念佛人，真正能往生也不?三、五?」。什?原因？仔?去?察，?是善根福德有??，善根福德不?。我?念佛，不?！是阿?陀佛把他的大?大行?做我?自己的善根福德，??是大了。你?不??？怎?能把阿?陀佛的福德?成我的？把阿?陀佛的善根?成我的？你?不??？不是人人都??，不是每一?念佛的人都??。什??念佛的人??？就是《?量??》?的，善根福德成熟的人他??，善根福德?有成熟的人，送?他，他也不??。依?是阿?陀佛自己的大?大行，?我?毫不相?！?就不能往生。
善根、福德成熟，??不是偶然。《?量??》告?我?，我?看阿?王子那一段就明白，阿?王子?五百?者子，在?去生中曾?供?四百?佛，不少！供?四百?佛，??迦牟尼佛?《?量??》，介?西方世界阿?陀佛，他??一?人才??念?，「希望自己??成佛，也跟阿?陀佛一?」，???一念，?有??我要往生，?有????。由此可知，?去生中供?四百??佛如?，??善根福德?不?，?有能???他的真信切?。??法??，真的是?信易行。法??然容易，大家不肯相信，不肯??、不肯真修，??主要的原因，就是他本身的善根福德有，?成熟，??原因在此地。由此可知，真正相信、真正?意去的，真肯念佛的，往往?下老太婆、老阿公不??字的，他?了?法?，真念，念?二、三年站著往生，坐著往生，?知?至，?有病苦，那是人家?始劫以?，供??量?佛如?，他的善根福德成熟了。所以一?就喜?、就相信，就??往生。???明他?量劫?善根福德成熟，??的人，身心世界一切放下了。「一念相?」，?一念?什?相?？?阿?陀佛的大?大行相?；?句??，就是把阿?陀佛大??成自己的多善根，自己善根已?成熟了，阿?陀佛善根又接收??，??得了！本?自己??福德也成熟了，又把阿?陀佛的福德加??，哪有不往生的道理？?定往生。一切?佛?喜，阿?陀佛哪有不?迎接之理？??去的。
我?自己想想，自己??善根福德有?有成熟？成熟的相，容易?到。真?喜，真正生?喜心，??世界任何?喜的事情，?有??事情?喜，?是你的善根福德真成熟了。?有一?比??更?喜的，你的善根福德?成熟。譬如我?今天晚上在????部?，你是????的，?得非常?喜。忽然有?人告?你：今天不要去，到哪?地方去，晚上一晚可以?一百?美金。你一?很好高?，就去了，今天晚上?可以不要?了。你的善根福德?成熟，?什?？那比????喜，?成熟。所以成熟的人不多。你才?得?是我?第一?大事，第一?喜的事情，任何事情不能?跟它替?的，?是善根福德成熟之相。一天到晚心??只有阿?陀佛，除阿?陀佛之外，?有其他的事情，?有?的事情，?是善根福德成熟。??的人念佛，就能把阿?陀佛的本??成自己的增上善根，自己本?有善根，才能再加上，把阿?陀佛的大行?成自己增上的福德，??人??。所以我?不要在此地看到，?上?的跟?益大??的??，但是?不??？那?是???。我在此地是?充?明，?位?清楚了，?得怎???法，?一???就?定成功，不但成功，??的成功了。
「令信?持名者，念念成就如是功德。」????有往生，就是?在在此地，一念相?一念佛，念念相?念念佛，那?善根福德是?量??。「而皆是已成」，因?阿?陀佛的?行是已?成就了，不是?在修的。「非今」，今就是?在修的；不是?在修的，?在修哪?得及？?不及！「非?」，?是??的；不是??的。不是??修的，不是?在修的，是已?成就，已???的成就，是??一回事情。??意思非常好。
『此?以阿?????作增上本?，?起?生自心????。全佛即生，全他即自。故曰成就如是功德??。』?是就生佛?融不二??明。大乘佛法，?然分的宗派法?很多，但是??起??不外性相??，性相??全部都包括了。性宗偏重在理上，相宗偏重在?相上，但是性跟相是一?事情。性是?，相是用；性是理，相是事；性相、理事是一不是二。阿?陀佛????，?就是前面所?的大?大行，?性不思?的??，?是?性上?的，是?理上?的。能??生作增上?的本?，使?生?起自心????，???法完全是相宗的。什?叫「本?」？什?叫「?起?生自心????」？我??一?比喻，大家容易懂。像我?照相，那?底片就是本?，印出的照片那就是?起的??，??大家就比?好懂了。我??了三?一?，本?我???心????有??世界，??世界依正??，我?想也想不到，作?也?不到，根本?有。?了?迦牟尼佛所?的，我???了，?到阿?陀佛真?的事，不是假的，世尊?我??的都是真事，一?都不假。??了之後，心?面就?有???象?生，?就是?起?生自心????。特?是《十六??》，《十六??》教我??想，依照?文想，想西方??世界那??子，完全相宗???法，叫我??想。「全佛即生」，「全」是???有欠缺。是?西方??世界阿?陀佛依正??，前面?四土????，就是我?自己本人心性??本?具足的??。「他」就是阿?陀佛，就是西方??世界。「自」就是自己，自他不二，生佛一?。
??地方我?要略略介??有四?，我?用四????明「增上本??起自性」。第一?叫「?因?」。?因?就是自己的真心本性，?是每一?人都有的，我?的真心本性跟?迦牟尼佛、跟阿?陀佛、跟一切?佛?二??。自性具足?量功德、?量??，?也都是相同的。第二?叫次第?，次第?也叫做「???」。??生跟佛不同，佛他?有妄念，他的正念永?不?的；我?凡夫恰恰相反，我?是妄念不?。人家是正念不?，我?是妄念不?。可是我?的妄念?那?那在?，人家的正念是永?不?。不?的是正念，??的是妄念。第三?「所??」。?就更不相同，?佛如?所?的是常寂光，?是他?的境界，他?所?的；我?所?的千??化，所?就是我?所想的，一??想?，一??想西，一天到晚胡思?想。因此那?增上?也就不一?，我?想佛，佛?我?做增上?；我?想??痴慢，??世?有些妖魔鬼怪??我?做增上?。孔子在《易?》??，「人以?聚，物以群分」，群跟?就是增上?，?助你。你有?心，?助你?心增?，你有?恚心，?助你?恚心增?，?是增上?。??量??，?之不?，佛?法用??的方法，把?量的因???成四大?。?四大?只有第一??因?是真因，其他的??是助?。