阿?陀?要解 （第二一卷）

阿?陀?要解 （第二一卷） 1993/6　?荷西  ?名：1-11-21
『?食?行者，念食食至，不假安排，食??去，不??拭，但?行金地，????，任??修而已。』
??地方是?明西方世界大?生活的??。我???世界，色界天以上就?有?食。佛??面常?「五?」，?就是?覆我?自性，有五?，?五?就是「?、色、名、食、睡」。食是吃?，睡眠，欲界天以下的都不能?避免，色界天?五?都?有了。色界天以上，就是初?以上的，叫???食。他不需要?食，也不要睡?，他都在定中，吃?、睡眠都?有了。西方世界超?天人太多太多了，色界十八?天乃至於??、??都比不上，怎??有吃?？?是?我???往生的凡夫，吃?睡?是?始劫以?的??，?一下?不掉。??上是?了，???在。????，就是有?候?想到，怎?很久?吃?、?睡?？?想到，有??念?生起?。??念?一生，??境界就?前。可?得那?地方??一切受用是?念而生，念?一起，境界就?前。所以想到吃的，??吃的?西都?在面前，「不假安排」，而且?在面前的?菜都是自己最?喜的，不需要安排，自自然然就?前了。一?前之後，想到?在在西方??世界，?有?食的必要，??念?一生，?些吃的?西都?有了。「?」是出家人用的，?在的解?就是餐具。??餐具也都?有了，不需要去洗碟子、洗碗，?有?些?嗦事情，它那?完全是?化的。
??事情，我?科?家知道??理?，但是?在?有?法??，?就是?代科???的能??可以互相??。原子?就是根???理??明的，是把物??成能量。如何把能量?成物?？如果???明了，我???世界?些受用跟??世界就差不多了，可是我??在不能?心所欲的去做到。?一切物?，像?碗瓢盆?些物?，不用了，把它化成能量，?有了；要用，?能量又??出?。?就是能??互相??，??都是?心所欲。?是?出一?，衣食住行所?用的一切物品，都是?心念?化出?的。?是科??助了我?，使我?知道?是可能的一?事情。但是究竟用什?方法?控制，???，?在我?的科?家?不知道。西方??世界人人都知道，人人都??。
?在?，在佛法???理?是心能，真正能?的是心，就是精神的力量。我???世界有很少?的人，可以用精神、用意志的力量?移?物?。像?魔??面有，像我???茶碗，可以???移到那一?，完全用精神的力量把它?移，?是我?曾???的，?是力量之小者。力量大的?候可以把它??能量，??有了，可以用能量再?成我?需要用的器具，那?能就大了。???佛法、?科?，??理是?得通的，事是非常有可能，在佛法??完全肯定，?是能力上都可以做得到的。
日常生活「?行金地」，?也?出一?。「?行」就是我?平常?的散步，在??金所?的道路上散步。「天?天?」，?是日常生活都是在???中成就修持，???，?菩提。那?地方不需要苦修，不要修苦行，都是在???中成就的。???境如果我???思惟，它是很有道理。佛法修持?有?的，???而已。我?的真心本性，?量智慧德能透不出?，佛告?我?，?是什?原因？是??、妄想把它障?住了。妄想跟??就像很厚的??一?，把太?的光遮住了。?在只要把???西去掉就行了，只要除妄，不要求真。真是本有的，有什?好求的！妄?一?去掉，真性就?出?。我??一?，因?生活需求得?不易，因此外面?境也增?我???痴的??；?句??，???境??是妄想??的增上?，??地方不是一?好的居住之所在。
西方??世界一切受用?念而生，??出?的。?位想想，在??地方，?有什??心？?有必要了。思衣得衣，思食得食，想什?它就?前了，不需要了，就完全?有了。可?得西方??世界，每一?人居住的?境都乾乾??，一?不染。不但?有垃圾，?藏室都?有了。?位想想，需要不需要?藏室？不需要。我想穿什?衣服，衣服就在身上了。又不要?，又不要去?存，??多自在！??痴慢?些??，在那??境??自然就?有了，所以妄想也?有了。西方世界?什??它一生??成佛，想一想它???境就知道了。??是物??境，??是人事?境，人事?境，那?地方?有一?有?念的人，都是?上善人俱?一?。所以??是人事、物?，都是最殊?的好?境。「任??修」，任?就是自自然然，?有一?毫的勉?。???句??中，我?能了解西方世界人他?日常生活的??。
?【舍利弗。???土。成就如是功德??。】
?是??上面一大段，?的是天?、天?。已?明心?性恢?性德本能的人，?些人我?就不?他。??往生的，像我??些人，念佛去往生的，我???、妄想?有?，到那?地方完全依靠阿?陀佛本?威神的加持，使我?生活能跟?佛菩?完全一?。更?能可?的是能??意分身?化，往?十方?佛?土，供佛、?法、度生，??能力跟法身大士?二??，?是非常殊???的。就像《?量??》跟《??》?中所?的，那?部?比《阿?陀?》?得??。?上所?的，佛的能力有多?大，凡是往生去的人德能?乎?佛相同。佛手中常常能???一切日常的用品，像?上?出的衣服、?食、幢幡、??、天?、音?，???例子，供佛同?也利益一切?生。??多功德??是十方?佛世界?面?有的，唯?西方有?些真真??的事?。
?【?次舍利弗。彼?常有??奇妙?色之?。白?。孔雀。??。舍利。迦陵?伽。共命之?。是???。?夜六?。出和雅音。其音演?五根。五力。七菩提分。八?道分。如是等法。其土?生。?是音已。皆悉念佛念法念僧。】
?是西方世界大?生活??最精彩的一部分，也就是?法??。所以?整??看，西方世界非常像一座?校，?面老?跟?生日常生活都是在??。我?也知道，我?在一生?中，最好的年?是在求?的?代，踏?社?之後那就苦?重重了。所以一生最好的光?是在?校度?，在??的?候。我???地方???得很辛苦，?在?，有??人一生?中?自己喜??的?？?然是上???，都是逼不得已；心不甘情不?，又不能不?，?要?付考?，所以?念得很辛苦。西方??世界是好?校，是?你喜??的?，做你?喜做的事。?就?了！在我???世?一?人?中?得找到一?，西方??世界各?人都是??的，??示出真的是殊???。
?上叫著『舍利弗』，?下面都是很重要的?示。叫著名字提醒他，?在就是提醒我?。在教??合?中，老?是非常尊?的。?是我?在??，?到老?，我??度都要很恭敬。?便一?，?就是失敬了。在威?上有欠缺，不但自己?得不好意思，大?看起?也不好。阿?陀佛知道?生?些心理，所以他用很奇妙的方法，???，???法。???法，躺著?也可以，坐著?也可以，?著腿?也可以，逗著?玩耍?也可以，?就自在了，?有任何拘束了，阿?陀佛用?些方法。所以?些?，西方世界是菩?的法界，不但?有六道，十法界也?有。不但是菩?，而且?一是普?菩?的法界。修普?行?定?成佛道，哪有??？?是畜生。所以?些?是阿?陀佛?化所作，後面?文上?得很清楚，是佛?化的。??非常之多，是??生心念?好自自然然?化而作。??地方略???，是我???世界，我?娑婆世界?生看到?些珍禽??，非常的喜?，所以是略???，像『白?、孔雀、??、舍利、迦陵?伽、共命之?』。「舍利」，有人?是我?中?人叫??，??，有人?是春?，究竟是哪一?也?有一??定。迦陵?伽、共命之?，我?中??有。
『是???，?夜六?，出和雅音』，?是?法?。?叫的?音已?是很好?，??能?法。我?想?什?法?，?就宣?什?法?，?是非常奇妙。『其音演?五根、五力、七菩提分、八?道分，如是等法』，?一句????包含一切?佛所?的大小乘法?，?不外乎????目。?句??，?法不?。『其土?生，?是音已』，?了佛法之後，理得心安。??道理得到了，明白了，心安了。心安就?有妄想，?有?念，??用功就?一。用什?功？『念佛、念法、念僧』。?位要?得，?六?字包括佛法所?的?量??的行?，修行的法?，常?「法??量」，?量的法???起?不外乎念佛、念法、念僧。「五根五力」到「如是等法」是?教，真是??的教?；念佛、念法、念僧是???的修行。??修行哪一?方法，都不超??六?字，都在它包括之中。
要解【??奇妙?色。言多且美也。下略出六?。舍利。?云??。琦??云是春?。或然。迦陵?伽。此云妙音。未出??，音超??。共命。一身??。???同。此二?西域雪山等?有之。皆寄此???者言其似而已。六?出音。?知?土不以???夜。良以???生之身。本?昏睡。不假夜?也。五根等者。三十七道品也。所?四念?。一身念?。二受念?。三心念?。四法念?。四正勤。一已生?法令?。二未生?法令不生。三未生善法令生。四已生善法令增?。四如意足。一欲如意足。二精?如意足。三心如意足。四思惟如意足。五根者。信正道及助道法。名信根。行正道及?助道善法。勤求不息。名精?根。念正道及?助道善法。更?他念。名念根。?心在正道及?助道善法中。相?不散。名定根。?正道及?助道善法。?於苦等四?。名慧根。五力者。信根增?。能破疑惑。破?邪信。及破??。名信力。精?根增?。破??身心懈怠。成?出世大事。名精?力。念根增?。破?邪念。成就一切出世正念功德。名念力。定根增?。能破?想。??事理?定。名定力。慧根增?。能遮通??惑。?真?漏。名慧力。七菩提分。亦名七?分。智慧??法?。善能??真?。不?取???法。名?法?分。精?修?道法?。善能?了。不?行於?益苦行。常勤心在真法中行。名精??分。若心得法喜。善能?了此喜。不依?倒之法而喜。住真法喜。名喜?分。若?除????之?。善能?了。除???。不?真正善根。名除?分。若?所?念著境?。善能?了所?之境??不?。永不追?。名??分。若???定之?。善能?了???假。不生??妄想。名定?分。若修出世道?。善能?了。常使定慧均平。或心沉?。?念用?法精?喜三?分以察起之。或心浮?。?念用除?定三?分以?持之。?和?中。名念?分。八?道分。亦名八正道分。修?漏行?。?四?分明。名正?。以?漏心相?思惟，???知?量。?令增?入大涅?。名正思惟。以?漏慧除四邪命。??口?。住一切正?中。名正?。以?漏慧除身一切邪?。住清?正身?中。名正?。以?漏慧通除三?中五?邪命。住清?正命中。名正命。以?漏慧相?勤精?修涅?道。名正精?。以?漏慧相?念正道及助道法。名正念。以?漏慧相?入定。名正定。此等道品。依生?四?而修。即藏教道品。依?生四?而修。即通教道品。依?量四?而修。即?教道品。依?作四?而修。即?教道品。藏道品名半字法?。?土??。似不必用。?小?先熟者或?用之。通道品名大乘初?。三乘共?。同居?土多?之。?道品名?菩?法。同居方便?土多?之。?道品名?上佛法。有利根者。於四?土皆得?也。如是等法者。等前念?正勤如意足。等?四?六度十力?畏?量法?也。三十七品。收法??，而??不等。作???合名?不同。?所欲?。?不演?。故令?者念三?。?菩提心。伏???也。灼?慈威不可思?。故念佛。法喜入心。法味充足。故念法。同?共?。一心修?。故念僧。能念即三?。所念三?。有?相。一?。及四教意?。三???之不同。如上料?道品。?知。】
『??奇妙?色，言多且美』，??繁多，非常的美?。『下略出六?』，底下是??略?六?。白?、孔雀、??不必介?了，?是我?有??看到的。『舍利，?云??』，古代翻成??。『琦??云是春?』，?是比?近一?，天琦??是宋朝?候人，他??是春?。春?叫的?音也非常好?。『或然』，也?是，不是?肯定?，也?他?的是?的。『迦陵?伽』，?是印度?，梵?音???的。『此云妙音』，我?中?把它翻成妙音。『未出??，音超??。』?在蛋?面?成，??有出?，它在?面?出那?音?就非常好?，?出生之後那?音??然更是美妙了。?是?出迦陵?伽的???音好?。『共命，一身??』。相?雪山（就是喜?拉雅山）?面有???，一?????。在我?中?看到???的蛇，有，???的??看到。雪山有???的?，???很稀奇，物以稀??，所以非常珍??。『???同』，???，?在???神?，我?中?人????魂，????是??，但是?的身??，成一?身?。『此二?西域雪山等?有之。』迦陵?伽跟共命?，印度有，「竺」是印度。?前我?地理?念，印度在我?中?的西方，?在我?位置知道比?前人清楚了。以前到印度去都要?中?西面走，就是我??在?的?路，?天山之後再向南?就到印度，所以一般?它做「西竺」。「雪山」，就是喜?拉雅山。?些地方有。『皆寄此???者言其似而已』，我???世?喜?花?的人很多，阿?陀佛的?化也是非常迎合一切?生的心理，你喜?什?就??出什?。所??出?那?美好，?在不是我?人??些??能?相比的，?在?不出，?出我???世界有些相似的???了。
『六?出音』，就是它???叫?法是不??的，不中止的。『?知?土不以???夜』，前面??，西方世界?有黑夜。『良以???生之身，本?昏睡，不假夜?也。』西方世界人，睡眠、?食都不需要。睡眠，?上常??是昏沉。人精神愈??的?候，睡眠的??就愈少。睡眠多是人昏沉，就是精神提不起?，才需要休息?神。真正有功夫的人，有功夫就是妄念少、??少，?叫功夫。妄念少跟??少，他精神消耗就少；?句??，他睡眠也就少了。所以佛陀在世的?候，?定出家人睡眠的??一天是四?小?，叫中夜睡眠。「中夜」就是晚上十??到二??，???候是睡眠的??，二??就要起床。心清?，可以做得到。?在一般人，有很多障?重的人、昏沉重的人，一天八?小??不?。???在就是?我?大好的?光，??的浪?了，是很可惜。?什??有??多睡眠？?有昏沉的???象？我??心去研究它，?心去?察它，也能??察到一些。凡是精神好的，生活很快?，我?俗?常?「人逢喜事精神爽」。他生活得很快?，很愉快，昏沉的?候比?少。如果生活不快?，昏沉的?候就比?多。?是?明我?的精神生活受?在?喜、外在苦?的影?很大。西方世界人是???生之身。??化生，在??上跟我?就完全不一?，在精神上更是不能?相提??。本?前面序分??，有「不休息」、「常精?」??位菩?，表?西方世界的人是常精?、不休息。自己??不休息、常精?，老?教?要?有休息，??我?自己的?望就相?背了。你?的人精?不懈，教的人?然要?你的心?，所以佛在那?所?的教化也是不??。以音??法完全符合我?的根性，我???世?的人耳根最利。所以那?地方，佛?法，菩??法，六??法，??我?可以把看作佛菩?。
下面是略??法的?容，言??然?略，含?非常的周?。『五根等著，三十七道品也。』?一句是??。我????上只有五根、五力、七菩提分、八?道分，只?了四?，?也都是略?。我?一看?四?，就?想到三十七道品。?是把?迦牟尼佛四十九年所?的一切法，??成三十七大?，?就是三十七道品。通常我??佛的人，知道一切小乘法分??三十七大?，不知道大乘佛法也可以??在?三十七大???，所以三十七道品通大小乘。三十七大?又把它??成七?，?七?就是?上常常??的，我???地方是七??面的四?，是後面四?，把前面三?省略了，?益大?在此地?我??出?。前面三?就是「四念?，四正勤，四如意足」，加上?上所?的「五根，五力，七菩提分，八?道分」，?就是七?。
『所?四念?：一、身念?，二、受念?，三、心念?，四、法念?。』佛在《涅??》告?我?，假如有人能?八正道，就能?明心?性。??明三十七道品是大乘佛法，明心?性不是小乘。??菩?在《大智度?》也?，三十七道品?所不?。「?」就是包括，?所不包；?量道品亦在其中，?句?也是?明三十七道品涵?了整?大乘佛法。所以我?不能把它看成小乘，看成小乘?就?不通。西方??世界是??大乘，哪?的小乘法？?一?首先我?要明?。
『四念?』，?是?智；?句??，是智慧，智慧的?察。我?今天一般人常?宇宙人生?，?句??，我??人生的看法，?我?生活?境的看法，宇宙就是我?生活?境。??面有迷有悟，有看到真相，有看到完全是?妄相，?非事?。智慧的?察，那就是看到真相。佛在此地告?我?，「念」就是?，就是智慧的?察。四念?的「念」字是智慧的?察，不是思想（思想是打妄想），不是念?，??字?作智慧?察??。「?」就是所?的境界，以?智?境界叫做「念?」。前面三科：四念?、四正勤、四如意足，?我?初?的人有很大的利益。我?常常?，修行很久了，功夫不得力，或者是念佛，念了好多年功夫不得力，??不得力，修定也不得力，持咒也不得力，什?原因？我?疏忽了?三?基本修?的方法。?三?方法既然??重要，佛?什??有?，而?五根、五力?起？???有?道理。?五根五力?起，是?西方世界人他?修行的，他?前面三科已?完成，已???了，到西方世界用不著。但是在我???地方非常的重要，?是我?必?要知道的。所以古德??、??，一定要把?三科???我??明。
第一、「身念?」。世尊在我???地方?，「?身不?」，所以我?自己要知道，我???身?很??不乾?。用智慧??察，使我?了解自己身?的真相，我?要用它，不要??它。??它就?了，我?要用智慧?用它；?然不?佛的人不?得，?佛的人知道，利用它成就道?，利用它?修行。世?人就很可?，佛眼睛看叫可??者，世?人利用它造?，?多可惜？同?是一?工具，一?是利用它造?，?明人是利用它?修行，利用它??果，?是智愚截然不同。我??得身?不乾?，不但?七??排泄出?的，我?知道不乾?，身上每一?毛?孔排泄出?的，都不是乾?的?西，?得?面???西往外面排泄。所以佛教?我?，「?身不?」。?於自己身?都不???，怎?????人的身?？身心世界一切放下，要?自身放起，不再???身?去操心，叫心?意解。?才能?真正善?身，???身?，不要糟蹋它。任意糟蹋身??是罪?，?是??的，你要懂得?身。??身的人疾病很少，一定得??。不??身的人糟蹋身?，那很可惜。
??身?怎?才健康？一切?乎自然。我?人的身心跟大的宇宙是一不是二，我?的身心就是整?宇宙的?小，因此我?能???自然，身?就?健康。我?中?古人懂得??道理，譬如在?食?一方面，冬天吃?的，夏天吃?的。?在人他恰恰相反，冬天要吃?的，夏天要吃?的，跟自然完全不相?，所以一切毛病都生了。??世界上人??生之道，中?人最?行，你看看中?的古?《???月令》，月令就是?生活起居。真正懂得的人，一年四季十二?月?中，每一?月吃什??西。不但?究吃，吃的吃法，甚至於?的?候，?什??的柴火，每?月都不一?。那懂得?生，?是一?很大的??，?在也?乎失?了。?的人少了，研究的人少了，知道的人?在是不多。所以?前李老?常常?我??些?生，?都不?吃。?真的，跟古人一比，????我?就不?了。?在?在?，日本人保存的比我?多，?是我??於日本??民族不能不佩服的地方。他?在生活起居是?中??去的，?去之後他能?保持。我?祖宗的?西都??了，都不要了，?是值得我?深深去反省的。所以要懂得?生。
在佛法??生的原?，身要?，??是必要的。身?是一部?器，?器要?作、要??，一定要?。身要?，心要?，心是?的，心是定的。佛法用法?表法，它的用意在此地。法?，?是?相，心是定的。所以?「身是有，心是空」。《楞??》上「?心了不可得」，心是空的。?在一般人，他身?求不?，要很舒服，心?一天到晚胡思?想，心在?，恰恰相反，?人怎?能不生病？?病了?有???，???好救。他?事?真相恰恰相反。吃的?西，?在?就是?地所?的，?在所生的。每?月所生的?西不一?，你就吃?前的，?是最好的，?就是最好的?食。一年四季蔬菜水果都不同，?真正?生之道。?在交通便捷，冬天也能吃到夏天?西，到??去?。?然是便捷，整?把我?生理跟自然生?破?了。?是我?身?不能健康，不能??，主要的一?原因。??在是很有道理，我???要明?，??要把??道理??光大。西方??世界的人身，就像《?量??》所?的金?不?之?，叫「那?延身」。身心清?，不需要?食，哪?的疾病？病?口入。他?那?人?有生病的，跟我?娑婆世界人身完全不相同。
第二、「受念?」。我???世界?受是苦，「受」是享受。我?享受的是什?？除了童年?校生活之外，?校生活是一生?中最好的生活?境。?才我?了，念的是不?意念的?，?的是不想?的?西，逼迫在做，也很苦，但是比起踏入社?，那?苦?得很多。社?，??一生的???的是什?？得的是什?？有??人冷?去想一想？到了?年更苦，我居住在??，就有不少的老人活得?聊。我去??老人公寓，美??於老人照?算是相?周到，在物?生活上?有缺乏，精神生活非常痛苦。他?住在那?，非常感慨的告?我：「我??在做什?？坐吃等死。非常痛苦！」尤其老人公寓，?一?公寓住的人很多，今天看到??人抬出去，明天看到又一?抬出去，慢慢就?到自己了。悲?！所以佛?我??，在六道?三界??有?，三界?苦。苦是苦，?是?苦，?是像麻醉?一?刺激一下，?了之後又苦。不苦不?是行苦。?是我?真正要?悟的。
?佛之人?在就不一?！年老的人?寂寞最苦，所以找人打麻?，一天到晚看??，很苦！?佛之人???就有?了。美????境是念佛人的天堂，?有人打?你，??、念佛其???。??明理??悟，念佛身心清?，何??上告?我?：「?佛念佛，?前??必定?佛」，?是修行最好的?境。如果真正?佛，?在?是我?人生?中最好的年?。彭?清居士所做的《往生?》，在家居士?中，男的、女的念佛，?知?至，站著走的，就??不少人，所??的大概是明末清初?代的。我?最近?四十年?在台?，是我??耳所?、?眼所?，念佛站著走、坐著走的，真的不少人。??人生才叫真正有意?，那?享受是真的?，??念佛之?，?在就能?享受到了。我?看?土大?的享受，可以?他生活??上?看到。我?在《?量??》，在《??》，????的是比?少。?然文字少，那?境界??是很??的，真的是不可思?之?，?有?苦逼迫。
第三、「心念?」。「?」就是指我?的念?。我???世界的人，最苦的就是念?止不住，停不下?，像那?煮?的水一?，按不住的。?什?原因？佛告?我?，?是?始劫?的??。不是?一生的事情，生生世世的??。我?之所以有六道??，?也是一?最重要的因素，六道??就是它?造出?的。所以佛法的修行?有?的，就是一?「定」。?量??的法?，法是方法，?是??，方法再多，目的就是一?，??是修定。我?是用持名念佛的方法修定；?宗用?究的方法，所?用???的方法，用?心的方法；教下用止?的方法；密宗用念咒的方法。方法?然不同，目?是一?，??是修定，??定叫三昧。「定」是本心，「念?」是妄心。如何能把妄心除掉，恢?本心，?就是佛法的修?，?就是佛法真正的功夫。
我?的妄念，不但在我?清醒的?候我?控制不住，我?在夜晚昏睡的?候，它?照起作用，你睡眠的?候作?，就是它起作用。由此可知，妄想的活?日夜不停，?是一切妄想、??的根源，也就是我??什?修行功夫不得力，?什?不能成就，道理就在此地。所以藉著?身不?，?受是苦，就教?我?「?心?常」。?常是?那在?化，?是妄心。妄心是生?心，??念?，一?念?起，一?念??，?那生?。因?有??一?事存在，所以我?看一切境界都是生?的。我?看有情?生，就是?在所?的?物，有生老病死；植物有生住??；?物有成住?空，??是生?法。佛在大?上告?我?，?一切?法都是不生不?的，我?看不出?，我?看的都是生?。?什?佛看的，跟我?看的不一?？佛用的心是不生?的真心，所以看一切法不生不?。我?用的心是生?心，看一切法是生生??。原?是用的心不一?。佛告?我?，不生不?是真的，生?是假的，不是真的，所以佛的境界叫一真法界。「一」是什?？一心。?有念?的心就是一心，起了念?就叫二心，就不是一心。一心所?的??境界是真的，叫一真法界。?了念?就叫十法界，起心?念把一真法界?成了十法界。其?一真法界是不是真的?了？?有。它真的?有?，是你自己?了，外面真的境界??有?，是自己感受?中?了。???在?是很恐怖的一?事情，所以我?要?得，我?的妄心?常，我?要??妄心，?真的要修定，定就是自己的真心。
我?看西方??世界的人，人人都是常住真心。佛在《楞??》?的「常住」，它不?，不像我??在念?止不住。??生??常，??生??常的?象，在西方??世界找不到。我?在此地非常希望?到??境界，很困?！一?是自己的??很重，我?所?的?障很重；另外一?是?境的?惑力量太大，自己在???境上做不了主，?是我?很?成就的因素。西方世界?境不一?，同?佛是真正能?照?得到，我?在???境?面，佛是很想?忙，?不上。?什??不上？我?不??，他就?不上。到?西方世界，我?天天跟他?面，真?他?，所以他的力量真正可以加持上。
四念??，前面三?都是?於我?本身的，我??人生宇宙，?都是?於人生，人生?。最後?一?叫宇宙?。?察一切?法，一切?法我??在?念?中，都??一切?法是真?的存在。佛告?我?「?法?我」，「我」的意思就是存在。「?我」，?一切?法是假的，根本就不存在，像《金??》所?的「凡所有相，皆是?妄」，?妄就是?我。《金??》後面四句偈?得就更清楚，「一切有?法，如?幻泡影，如露亦如?，?作如是?」，?四句偈可以拿?解?「?法?我」。因?我????一切法都是真的存在，所以在一切法?中就起?、?、痴、慢，就生起??。愚昧之人巧取豪?，造作?量的罪?。?些?西他真的能拿得到?？一?也拿不去。不但是我??人所?得，所?「生不??，死不?去」。既然「生不??，死不?去」，?要??己有，?要?固?著，?是什?原因？追根究柢，他以???身是真的，一切?物也是真?的。?了要?足自己的享受，?情的去?取，?在造?。造??然有果?，所?是「善?有善?，???有??」。六道?面三善道，?是善?的果?，三?道是造??的??。人迷了，胡作妄?，稍微清醒一?的人，他不造??，他?得人生在世一切的受用都有命，都有?。命?面有，自然有，命??有，求也求不到，它有?定?。更?明一?的人，他知道命跟??然是定的，是定有，但是可以??。所以?悟的人，他能?改造自己的命?，?造自己的命?，?是??明人。小?明人自己命???有福，?有?，他能??造福?，?是小?明人。大?明人那就是超越三界、永???，?是大?明人做的，是?底?悟的人做的。
「四念?」，?在就是?明宇宙人生的真相，我?要明?它。所以一?真正?佛的人，真正明白人，?自己?一生?定?有??，不??自己???心，操心。不?自己，不???，只?今天我?怎?作法，那就?了。善福，什?叫善，什?叫?，?也是我?必?要搞清楚的。?位要?住，一切利益?人，利益大?的是善，一切利益自己的是?。如果我?要真正???修善，那就一定要??一切?自己的??念?、思想、行?，要把???掉。修善，念念??生想，?社?想，?大?想，?就是真正修善。能??做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天今年更好。?什?？你有福?。?是佛菩??我?了解事?真相之後，我???跟世俗人想法、看法、作法完全不相同。也不?怕人家?害我?，也不?怕人家?阻?我?，都不必??。?然在命?有?些冤家?主，有??多多的障?，自己福?一?前，那些障?自然就化解，冤家??也?成好朋友，不但不害你，他也??助你。?是?明世??有不能解的冤?，?有不能解的。只要我?真正懂得??道理，了解事?真相，?真去做，??修善，一心一意?大家，自己生活能??就非常幸福了。我?能省一分，就可以多?助?人一分，?是?德，?是修善。佛法?修持要???地方做起，?存心，??事待人接物。西方世界更不必?了，他?除了本身的智慧之外，又得到佛的加持，?於宇宙的看法?然更真?，所以跟我?不一?。
四念?，我?因?疏忽?四?的修持，所以我?念佛功夫不得力，我?的?障不能消除。我?智慧不?，三昧不成，???有很大的??，如果在?上留意，你才?真正放下身心世界，?己?人，那就完全不一?。不但你修持功夫?得力，而且福慧增?。愈?真的去做，感?愈明?；?句??，你的信心就愈增?。真相信，真信了，你的?就更切了。?助?生的?，求生?土的?，就更切，更真?。那不是完全????所?的理?，是你自己在生活事??中??得到的真?，完全真?不?，??信才叫做真信。我???典上得?的，充其量叫正信，道理搞清楚，想想是可以相信的。事?上做到的?候，那?感?道交，那是真正相信了，果?就在生活之中，就在眼前。