阿?陀?要解 （第二二卷）

阿?陀?要解 （第二二卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-22
『四正勤：一、已生?法令?，二、未生?法令不生，三、未生善法令生，四、已生善法令增?。』
三十七道品分?七大?，佛法?之?七科，科就是科目，分成七?科目。第一?科目是「四念住」，也叫「四念?」。四念?主要是用智慧??察宇宙人生，也就是我?平常所?的看破。看破之後，如果不能???去??修善，就?成消?，?就不是佛法。看破之後?要??，比一般人更??，?是佛法教?的真正精神。第二?科目叫「四正勤」。「勤」是勤?、是努力、是??、是向上、是精?；??面最重要的??就是「正」。我?世?人?事也挺勤?的，他那?勤?正不正？所以佛法要?求正。??正的??是什?？就是下面所?的善??，要??，要修善。勤?的??，?是正?的，正?的；勤?的修善，?也是正?的，所以?之?正勤。
?在??，善?的??在哪?？我???是善的，?人??是?；古人??是善的，?在人??是?；中?人??善的，外?人??是?。善???在在?，?有一定的??，????就大了，所以佛法必?要?我?一???的??，使我??????毫?疑惑，?才行。佛法是以「戒律」???。戒跟善不相同，?是?位一定要知道的。善的目的是得福，戒的目的是得定。善的目的是得福，福?不能出三界，是在三界六道?面享福；戒可以出三界，????我??，?到阿??果就超出三界。阿??修的是什?？修的是定，他所修的叫第九定。??定有分?次，一??段一??段。前面八?定都在世?，都不能出三界，所以叫做世??定。第九定往上去叫出世??定，超越三界，出世?了。戒能得定，善生福，??目?不相同。譬如十善?面，有不?生、不偷?、不邪淫、有不妄?，它那?得福；五戒?面有不?生、不偷?、不邪淫、不妄?，它的目的是在得定。所以??名?是一?，在修?境界上不相同，?是我???要把它辨?清楚。持戒目的是???，是???的一?手段，一?方法；修福，那?修善目的?不要???，只是得福?，所以不相同。
??的??在佛法???有，佛?我??得很清楚，在大乘??面??，凡是?真心、自性相?的?就是善，?自性相?背的?就是?，?是佛法善?真正的??。?????在?太高了，我?望?莫及，也不?得?哪?下手。其?高是真高，下手?是真?，但是在我???宗派下手不?。?什??不?？我???宗派主?的是持名念佛，?句佛?就是性德的名?。所以念?句阿?陀佛，就是「?性起修，全修即性」，但是念佛人真正知道?一?事情的人不多。??念佛法?，??佛?都?自性相?。由此可知，念佛是善中之善，?有比??更善的，真正是我?中?儒家所?的止於至善，??的至善，善?到究竟??，?有一?毫欠缺，?就是一心?念佛?。我????法，如果你跟一般?佛的人介?，他??了??，不以?然。但是我??了??多多大乘??，我?明白，我???到了，?是?定真?。
如果?不到??境界，那就不得已而求其次，「次」就是佛?我?制定的戒律。戒律，持戒就是?代人所?的守法；戒是戒律，律是法律。戒就是禁戒，哪些事情佛不?我?做，禁止的，叫禁戒。?是守法，???法大家好懂。但是，佛?我?所制定的戒律，?竟跟世?的法律不一?。?什?不一?？因?目的不一?。世?法律的目的是???常、????社?的安定和平；佛法戒律的目的，是要我?得定，要我??智慧，要我?出三界?大菩提。目的不相同，因此它的???然就不一?。世?法律每一?朝代不相同，中??史?面??最完整，?二十五史，每一?朝代??不一?，?在民?年?的法律也不一?，何?法律的?文每隔若干年要修?一次。?什?要修?？社?已?起了?化，?的法律?文已?不?用，必?要修?，所以古今中外的法律都不相同。但是佛?我?所制定的戒律是永?不?的，不可以修改的，?什?？因?它超越了?空。三千年前佛陀在世的?候，?我?制定??戒律，非常?合那??代的人，?助那??代的人得定?慧、了生死出三界。那些戒?留?到今天三千年以後，我?今天的人面???戒?同?有效，?是能??助我?得定?慧、了生死出??。由此可知，它超越了??，超越了空?。
它的??是成佛的??，不可以?便?更它，?是?到佛?常?的「三聚?戒」。但是，戒律?面有很大的一?部分?的是威?，?一部分是可以斟酌的。威?，用?在的???，就是我?日常生活的?度，???表，?些我??代人跟?前人生活的方式不一?。譬如，最普通大家常?到的，出家比丘要受二百五十?戒。二百五十?戒?面，??上真正的戒?不多，真正戒?只有四重戒：?、?、淫、妄，?四?最重的戒。接著底下有十三?叫「僧?戒」，?十三?是戒律，加上前面四?，?共十七?，?是戒律。其他的都是?於威?，怎??事待人接物、日常生活?食起居，??些。?些?西我?今天念念是??念，?什?？我?的生活方式跟古?候印度人完全不一?。??一定要懂得，然後才知道怎?去持戒，去遵守它，把戒律?成我?自己的生活行?。?於威?方面，我?要接受戒律的精神，要接受?一部分。但是在?用方面要守?代人的法，遵守?代人的??。我?是?代人，我?所接?的是?代人，??要懂得。我?接?中?人，有中?人的?俗??、??，我?接?日本人，日本人他??俗????跟我?不一?，我?要懂得它，所以?入境?俗，?些人跟我?相?就很?喜了。所以我?到哪一??家地?，一定先要了解它的文化背景、?土人情、生活??，一到那?地?就能跟那?地?的人融成一片，?喜和睦，不至於在言行?面?生??，?就是??要遵守的。我??戒律守法，必?要明???道理，要知道??事?，所以戒律?於我???生活，??就非常之大。
戒律真正的精神，??善?的判?，我?在?席?中也常?。佛告?我?，凡是求自利的都是?，凡是利他的都是善，?是我???要?得的??。?也不好懂，哪一?人不求自己的利益？多少人拜佛、拜菩?，都是求家?平安、升官、??、??，都求??。不求?些，何必去拜佛、拜菩?？佛菩?也不要了。?什?佛要告?我?自利是?？你求自利去拜佛、拜菩?那是善，你得的是福。如果你要想得定，要想了生死出三界，??不行。?什?？我?在???面?得很多，???哪??的？三界是怎??生的？三界六道??不是佛菩?建立的，也不是上帝造的，也不是鬼神主宰的。佛告?我?，?些都是自己?造的。自己怎???造?些?西？就是因?你有自利。?位?得，自利是我?，三界六道??是?我?生的，是???生的。起心?念就是我，我的家庭、我的幸福、我的利益，一切都有我??念?，??我天天在增?，??得了！阿???什?出了三界？阿??我??有了；我??有了，就?有六道??，六道??是我???的。所以，念念都想到自己的利益，?句??，你要想出??，恰恰你在那?拼命?造??，?是?大的??。??是我，?是我?一定要明?的。如果我?真的想?生不再搞六道，六道???在太苦了，不想再搞了，你起心?念不要想自己。你把你念??一?，?到那?去，起心?念想??社?，想?家，想世界，想一切?生。社?、?家、世界、?生，也包括我?自己一分子在?，你的心量就?大了，我的?著??就淡了，先是淡了，到最後??我?就?有了。我??有了，六道??就?有了，?就自然超越了。
如果?我?念佛法?，那???我?往生有莫大的?助。念佛人?什???不能往生？??自己的家?眷?，??自己的??，死了都?不得，都不?意??，死了以後?一?守?鬼，不肯??。在美?我也??有不少鬼屋，?房子?鬼。?什???鬼？?前住在??的人死了以後，留?他的房子，?不得??，他?住在?面，?就是?著，就是自利的心太重了。我?把??道理、把??事?搞清楚，於是善??我?才真正能?辨?，起心?念??生、?大?。你不要怕自己?有福?，你能?起心?念都?大?，你的福?天天在增?。佛?我??得很清楚，?富是果?，?施是因?，我?能把自己的?富布施?一切?生，你得的果?就是?富。你能?以你的?明智慧?助一切?生，你所得到的是智慧。以我?的能力?助?人，使他??恐怖，得到身心安?，得到自在快?，我?的果?是健康??。所以我?希望?用不缺乏，?明智慧增?，健康??，??怎??？?利他，不要求自利。愈是利益?生，你??福?愈大。所以，何必念念?自己幸福去??？?是大?特?！我?把??搞清楚，底下?四句就好?了。
「已生?法令?」，??是心?面所想的，或者是已?做了的?事，所??事，??的?是自利?人，自利?人?是?事，??面包括就太多太多了，我?只?一?原?。一定要把它?掉，今天明白了，?今以後再不做?事，再不起?念。?位要?得，?念?行果?在三?道，你能?把?念?行?掉了，?然你造的有三?道的?因，你也不??三?道。?什?？??掉了。??果??中，因加上?才??果，你把??掉了，?，我?在不做了，?在不想了，??有了，?有因不?果。如果你?在?念念不?想?事、造??，你?的?很多，?因又加上?，一定就??的果?，果?在三?道。所以知道??事?，立刻就要把它?掉，因果?定不能??更的，不能抵?的。譬如我?去做的?太多了，?在做一?善事可以??，可以抵?，?有??道理。佛法教你掌握，??果?掌握在自己手上，??上它是掌握?，?是非常合理的。因?有?法掌握，?能掌握；?能掌握，果?就能??心所欲。我要善的果?，我善的??它增?，?的???把它?掉，?期的果?就可以得到。
「未生?法令不生」，?是?防，防微杜?。?有生的?念?行，乃至於?口，??刻刻警惕防?，叫它不生。?用什?方法？必?事?理要兼?到，如果理?上不透?，在事上勉?的???是?不住的。?句??，忍耐是有限度的。他有限度，就是他?於道理不懂。如果理明?，理把事融化了，?句?，忍耐是?限度的，就不?有限度，他都把它化解了。理要??，??明理。事上最好的方法是念佛，用念佛??方法??是最有效果的。我?是凡夫不是?人，既然是凡夫，妄念、?念??刻刻?起。如果??人心??有妄念，?有?念，那是?人，那不是凡夫。它?起?的，?什?？?就是?始劫?的??。?晚上作?都?做??，?中都?造?，?就是??很深，控制不住。念起?不要?，古大德常?：「不怕念起，只怕??。」念?起?，你立刻就要?悟，?一?悟那??念就不???。第一??念起?了，第二念?就?悟了，所以?念就不?相?，?就是修持，?就是功夫。
我??宗??方法，第一?是?念起?了，第二念「阿?陀佛」，用阿?陀佛取代了，然後念念都是阿?陀佛，?念起一次就?有了。?一句佛?起?就是?，佛?不起?，那就妄念??了，第一念，第二念，第三念，第四念，念念都是?念。念念都是?念，?念力量就大了，再加上?因，就?成?的果?。??一定要?得，?有生的?法，要防止它不生。最好的方法就是我?起心?念，?社?大?著想，?整?世界和平?著想，想?些。?我?自己一?心力，一?能力，????多少，功德都是??的。??是我已??我的心力去做了，?就叫??功德。??句是???上??的，下面?句是修善。
「未生善法令生」，佛在?上?我??了?多的善法，我??想到，我?也?有做到。?在?了佛?，佛??什?要常?，?什?要多?？就是怕佛的?些??教?我??忘了，在日常生活?中提不起?，所以要常?。?得愈多愈好，愈熟愈好，常常能??在心?，日常生活?中一遇到??境界，佛的教?油然而生，?才管用，才能??住。古?候社?安全，人?人之??比我??在好，原因在什?地方？古人????。他能把??教?牢牢的?在心上，所以?事待人接物、起心?念他都有?分寸，不至於?越太多；?句??，他有一???。在我?中?孔孟??教?，就是我?社?大?公?的??。佛法?到中??之後，到?在也有二千年，民?也?佛的教?奉???。?在儒家的?不念了，佛法是迷信、是宗教也不要了。????有了，??????人心莫?，?是原因之一。所以?要?，在?一??代特?有效的，????是佛法跟我??的宇宙人生的真相，??真相?面包括六道??的因因果果，?是事?真相。??不是神道?教，目的是??善的，不是！固然他?善，?善?不是主要的目?，主要目的把宇宙人生真相?我??明，所以?就是?於教育。???角度看佛教是教育，如果把??撇?，光?因果??、?善，佛教就是宗教。宗教?教育是???地方分的。
中?古?先?的教?非常??，也非常多。?些年，台?文化界，?在?做了一?好事。在民?四十年初，我???佛，台大有?位教授，?於固有文化保持跟??光大都很有心。那??候台北有一??文印??，主持的人是台大的一?教授，?中?的古籍翻印了不少，我?最初在台?能?看到中?古?就是?一家，以後?是?多的?局逐?都在做。近年?像商?印??把《四?全?》印出?，接著世界?局?《四??要》也印出?，《大藏?》在台?已?印?不少版。所以??小小一?地方，?於中?固有文化的保存弘?，??做得很有成?。古籍?然印出?了，??人能?？如果?有人能?，?些?西?在那?跟???有??，要?的是怎??使大家都能?去?。《四?》?在?分量是太大了，我在台北???文居士到商?印???我?了一套，?在?套?放在?拉斯。?居士就?他?商?的??理，要???大?，他???理出?接?，就?他：???一?人要多少??才能看完？那???理?：「假使他一出生就?看，算他?命?，活到一百二十?，?看不完。」?是真的，一?也不假。於是我??年就想到，如何能把《四?》?面好的句子，我?把一部?撇?，?面重要的教?一句一句把它摘?出?，像格言一?。一本???摘?一、?句，一部《四?全?》整?把它摘?下?，在我想大概我??一本差不多，一本?那就是《四?》的菁?。??子流通就太方便，人人都有???到。然後再把它翻成外?文流通到全世界，使其他?家民族也能??到中?固有的文化道?。
今天社?需要的是什?？我?都知道，需要?理，需要道德，需要?解，需要和平共存。我?就本著??目?，在古籍???取?些教?，摘??些句子，?自己??非常有受用，?整?人???是一?很大的??，?是好事。特?是年?大了，?有事情在家?看?摘???句子，?一切?生造福，?弘?固有文化?一分心力，他的生活就非常充?，非常快?，不至於晚年?有事情做，活著感?到?聊。天天去打麻?，麻?害人，一天在板凳上坐????，坐上?年，他??手?都不?活了。??非常有意?，真的做利他的工作，?是我?每一?人都能做的，每一?人都??做的。中?古人常??卷有益，不管是什??展??都有利益。有利益於??社?，有利益於今天??世界的，我???可以摘?，然後把它?集起?，?成小?子?流通，??非常有意?。不至於叫?些古籍都放在?架上，真正得到好?、得到利益的人找不到一?，那就太可惜了。所以必??大??做??工作。
「已生善法令增?」，已?起的善念，已?在做的善事，?於社?、?家、世界、?生真正有利益的事情，我?已?想到了、已?在做了，更要努力，更要精?，?就是叫它要增?，不能叫它退心，不能叫它衰退，要叫它增?，?叫四正勤。
『四如意足：一、欲如意足，二、精?如意足，三、心如意足，四、思惟如意足。』四念?是看破，四如意足是放下，放下就如意、就自在了。我?看?在??多多同修，?到我都愁眉苦?，都?我?苦，我?到、?到，也很同情。?在?，就是佛在?上常?，?些可??者。他?什?可?？他不肯放下，那有什?法子！放下了就自在，就?有了，你?什?不肯放下？「如意」，?句??，就是要回?。我?佛???常?：回?是岸。中?古?先?常常教?我?：回首如意。在?去我?中?富?人家，??手上都拿著如意，如意多半是用玉做的，玉如意，如意的?是?回?的。拿在手上做什?？提醒自己，提醒??什?事情，不要做得太?分，??要回?，一回?又如意了。回首如意，它也是表法的，要懂得回?。
佛在此地跟我??了四?事情：第一、「欲如意足」。欲是欲望，??是物?生活，??是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受不需要去追求，一味在物?生活上去追求，?有不造?的，?有不折福的，?然你有福?，福?也在??折?了。如果我?把念????，??生造福，?社?造福，完全不?自己，那就?在其中，那真?！?什?？?自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快?。得到怎?？又常常??不能保住，患得患失，?有得到的?候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那?心很痛苦。我?社?，?大?，不?自己，自己?有得失。?句??，成，大?有福，我?很高?；失?不成了，我?於心?愧，我已??心?力，?不成是大??有福?，不是我?有?心?力。所以，心安理得，?有不自在的。欲是欲望，??要知足。
第二、「精?如意足」。如意是自在的意思，「足」是??的意思。古人?於四如意足的解?很多，但是也很???，很?懂。我?去?《要解》，??四句，我用最??的?代??解?，大家很容易了解，很容易明白。「欲如意足」就是知足，「精?如意足」就是常?，??句就是知足常?。唯有?，你才?精?不止，假如????有?，你怎?可能去精?？?句??，你在修?上一定有??、有?悟，你就有?趣了，?在修持上。若不是修持上，像我??才?的??例子，我??古今中外?些典籍?面摘取最好的教?，?成小?子利益???代的大?，那也是?趣。??多多人?然不能?到原?，而???本?最好的教?我???都?到了，??面也能?生?量的?喜，?我?精?不懈，做??工作是不疲不?，愈做愈?喜。第三、「心如意足」。「心」有的地方?作「念」，翻?的名?翻得不一?，有的翻「念如意足」，??地方翻「心如意足」，是一?意思，都?有??，翻「心」、翻「念」都可以，?就是心安。第四、「思惟如意足」，?就是理得。我用???字是很容易懂的，心安理得。??道理明白、清楚，不迷惑了，心就安，心就定了。「思惟」就是理明白，理透?。?到?一?，可以?是一?人真?幸福的?源，心安了，理明白了。
世?最幸福的人，?一生?中活得最有意?、最有?值，?一生?有空?，??於念佛往生之人，那是?定真?的。不但在?一生?中超越三界，而且在一生?中?成佛道，?在佛法?任何一?法?都不能跟它相比。所以?是?比的殊?，真正是第一殊?。但是??在如何把心安在念佛法?上，?真的是?大??。??好的法?，跟人家?人家??，不相信，不能接受。他以?大乘???面?有更好的法?，?有更殊?的法?。??原因在什?地方？理他?有明白。但是??理要搞明白，真的不是一?容易事情，那是要有?殊?的因?。??因就是自己有善根；在?一生?中遇到好的老?，好的同?道友，?是?，?友是增上?。自己的善根是真正能?信老?，?老?真正能?信?，能?依靠，同??常在一起切磋琢磨，??刻刻有所?明，?是友的殊?；?跟友的殊?，?才能成就。但是??事情在一生?中可遇不可求，真的像佛在?部?上?的，「不可以少善根、福德、因?，得生彼?」，真的要多善根、多福德、多因?。你??因?不??，?就是多因?。我??近一?好的老?、同?道友，有很?的??，?助自己真正得到成就。至少理明白了，真正明白了，?有疑惑了，心定了，???友才??，??可以。假如?有疑惑，心?不定，?定不能???友，??是因?。如果我?的善根福德?成熟，有?有方法促成？?就是?，善根福德每?人都有，只是有?深不同。有人善根福德很深，那成就容易，有人善根福德比??一?，??比??一?可以促成。但是?就要有?分，如果遇到好的老?、同?道友，??能??助你在?一生?中成熟，??善根福德成熟了。
?在我?要?：如果我?在?一生?中，遇不到善知?怎??？?的?是??，是一?非常??的??。尤其是?在???代，就像《楞??》所?的，「邪??法，如?河沙」。我?去年在此地?的「清?明?章」，如果我????分不好，遇到的是邪?，受他的??，????就非常?重。俗?常?，先入?主，先接受了邪知邪?，以後遇到正知正?反而排斥。?句??，?有能力辨?邪正，?有能力辨?真妄，?有能力辨?是非，甚至於善?利害都?有能力辨?，??一生?就吃大了，?是非常可怕的一?事情。因此，我?在???代修?，不能不?慎，不能不小心。我?首先必??清楚佛法的本?是什?，然後才不至於被??了。
佛法是?迦牟尼佛?於我?最好的教?，所以我?的是?九法界一切?生至善??的教育，??要??。佛?年在世四十九年所?的一切法，不?是?迦牟尼佛一代所?的，即使十方三世一切?佛如?，??生所?之法，它的?容就是?明宇宙人生的真相。???得多、?得少，?深、??、??、?短，都不外乎是宇宙人生的真相，?我?要把它搞清楚。真相明?，理得了，心就安了。由此可知，我?要明理，有一?方法：??。古人入佛?，不是???解入?的，跟我??在人不一?。?在人入?要?研究教理，古?候人不是如此。古?候人?什?入?？??。而且??一般限制是五年，五年??。?的什??？老?指?的。?就看你?哪一?宗派，每一?宗派依?不同的???修行。譬如???的，?然是要念《???》，把《???》念五年，?然不能背?，都很熟了。所以他在日常生活?中，他用得上，?在佛法?面?：提起?照。碰到事情?的?候?上想到，佛在?上怎?教我的，我??要用什??度去做，?叫?照功夫。你不熟怎?行？所以一定要熟透。
?些年?有不少念佛同修?我，?哪?入?？我?他，先把《?量??》念三千遍。??跟古人比已?打折扣了，打了很大的折扣。我要求的????是《?量??》一天念三遍，念三年差不多就三千遍。古人是念五年，我??要求念三年，打了很大的折扣。能不能再少一?？再少一?就不管用了。三千遍念下?，日常生活?中?事待人接物，???提起?照的功夫，遇到什?事，遇到什?人，?想到佛在?上教我怎?作法，怎?存心，怎???世，?在生活上你就心安理得了。那一句佛?念得才?相?，才?得力。我?今天?句佛?念得不得力；?句??，一面念佛一面胡思?想。原因在什?地方？都在此地，?是把我?的病根找出?了。我?不知足，我??有得到常?，常?就是法喜，法喜充?，?有得到法喜。法喜，??位?，是很好的?分，最好的???，人心?常常?喜，我?世法??都?「人逢喜事精神爽」。你真正得法喜，一天到?快??喜，人快???愉快，百病不生。所以?是最好的??，最好的?分。我?在修??中，?事待人接物?中可以得到的。你要是明?，?真努力去做，你一定可以得到。得不到，得不到是我?的功夫不?，或者是我?的方向目???了，你得不到。你方向?正，有足?的功夫，你一定?得到。?是四如意足??的介?。
前面三科是我??上?有?到的，?上?五根五力?起，?上?什?不提？在?法???面?，後面可以包括前面，前面不包括後面。好像我????房一?，我??第五?，下面四?一定包括，?有下面四?，怎??有第五?？如果我??第二?，可以包括下面一?，不能包括第三?。後後能?包括前前，?就是不?也在其中，?都包括了，?是一定的道理。第二?意思，?三?科目西方??世界的人??具足了。?句??，我?今天要修，跟我?修???太大太大了。到西方??世界，?三科十二?他?都??，所以佛就不必?了，到西方??世界就?五根五力?始修，前面他全??，??具足了，所以就不必要?了。祖????是要???出?，是?我?，我???有到西方??世界。?三科十二道品，?於我?念佛往生?土的?有很大的?助。我?念佛功夫不得力，念一生都不能往生西方??世界，?在?疏忽?十二?科目的修?。
由此可知，我?念佛人?於?十二?科目要特?重?，要?真的去修?。用四念?的智慧看破宇宙人生，就是看清楚它的真相，「?身不?，?受是苦，?心?常，?法?我」。??用?代???，就是正?的人生宇宙?，四念?前面三?是人生?，後面一??法?我是宇宙?。?是建立一?正?的人生宇宙?，然後精?不懈的??修善，也就是要?真把自利的???念?掉，把利他的念???刻刻提起，念念利益?生，造福社?。然後放下，身心自在，知足常?，心安理得。??心?，再「信?持名」，哪有不往生的道理？祖??於??三科，?我?介?，?我???，也就是?助我?在?一生?中??的成就。