阿?陀?要解 （第二三卷）

阿?陀?要解 （第二三卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-23
『五根者：信正道及助道法，名信根。行正道及?助道善法，勤求不息，名精?根。念正道及?助道善法，更?他念，名念根。?心在正道及?助道善法中，相?不散，名定根。?正道及?助道善法，?於苦等四?，名慧根。』
?是三十七道品?的第四科。「根」有??意思，都是?比喻上?的。譬如草木有了根，根是有能生的意思，有能成?，??不?成?的意思，在古德?解就是有能?保持的意思。能生?，能保持，所以叫它做根。一共有五?，就是「信、?、念、定、慧」。下面?「五力」，名?完全相同，先有根而後才有力。力是?成它就?生力量，?有?成的?候我??作根。?五?非常重要，佛在《?陀?》?面告?我?，西方世界的人，???哪?世界去往生的，??他是什??的品位，?下下品到上上品，?五根都要修，五根、五力都不能?缺少。那?要修???法?，可???法?是非常的深?。
「信」，大?跟我??得很??，也很清楚，?是指示我?的原?，「信正道及助道法」。??地方就是邪正的??了，怎?才叫做正道法，才是正道？佛?我??了?多的??法?，可以?都是正道，都是正?修行的方法，可是不一定能??合每一?人。就好像我?到???店，你看到?百?、?千?的?物，我?都可以?那是良?。可是?些?不?得?合於我?用，用?了症，那就?到病除，?病?上就好了。如果???用?，不但??病不能好，可能?要加重。??常?我?懂。?，??是良?，佛法皆是正法，我?自己究竟是什??的根性，我?害病的人，佛的?方，?太多太多了，??不是叫我???都要吃的，不是的；也就是?，所有一切佛法，不是叫我???都要?的。所以古德常常提示我?，「??法?，一?深入」，??就?了。至於??多?，那是??人的事情，不是?自己。好像???治自己的病，只????。可是你要想做一?大夫，做一??生，要?一切人的病，那你是??都要懂，??都要?行。你?出?方是??人吃的，不是?自己吃的，?些都必?要搞清楚。我自己要成就，那是一?深入，我要?助?人，那要??，?他抉?法?，?是首先我?要明?的。
以?宗??，?是?一修?土，求生?陀?土的人，他的「正道」就是「信、?、持名」。?益大?在本?特??我?提示的信、?、持名，?是正道。三?，或者是?土五?一??中，教?我??多??修善的方法，譬如《??》?的「三福」，那都是?於助道，就是此地?的「助道法」。能??助我?成就一心不?，?助我?得念佛三昧，?些都是?於助道法。我??於?些能?深信不疑，你??信就有根了。如果我??於??法??然?到?到，生?喜心，??有下定?心要?修??法?，我???信就?有根。信，我也相信；修，我也在修，但是不?真，不是真正在修，甚至於?修?其他的一些法?。像一般我?常常?到的「???修」；或者是「密??修」，又?密又念佛；?有「密??三修」，?些不能?他?有信，他??信?有根，我????地方能?看得出?。信有了根它才起作用，?有根它就不起作用。
因?信有根，就?起了「精?」。信有根，他真信！真信，他一定真修，精?就是真修。?位要?住??名?，「?」是?步，?有後退，「精」是精?，可?得他??求?步是?一、??。在大乘佛法?面，凡是??的?度去修?，?乎?有不成功的。凡是修行不成功，?然他很努力，很好?，很勤?，?是?，但是他不精；也就是?他不?，他是??，他?得很?，?得很多，?得很?，??力量就分散掉了。??他怎?努力，他的心思是散?的，他的精神不能集中，?一?我?也要特?注意。??在的?，信、?之?有根，如果我?追溯它的根本原因，?是缺少前面三科十二?的基?。五根是?前面三科基?奠定下?的，?有前面三科良好的基?，哪??有根？因此我?要很冷??心的去反省，我?今天念佛功夫不得力，心力不能集中，精神散?，要想真正?到身心清?，功夫得力，就不能不??的去研究前面的三科，要?真去??，???地方?根，然後自然就能?「勤求不息」。「勤」是勤?，「求」是求?；?不疲倦，不懈怠。因?他在???中能得?喜，法喜充?，能生智慧。有法喜，有智慧，他就不疲不?了。他???能提起精神，?於正道跟助道法都能?勇猛精?，??叫做「精?根」。
「念根」，「念正道及?助道法」，到完全?有?念，??念才叫做有根。我?念佛，在日常生活?中?事待人接物，我?常念佛的教?，念佛的教??是助道的善法。二六?中常常念??名?，?是念正道法。念正道、助道，如果?有其他?念??在?面，我???念就?有力。必?其他??的妄念??都?有了，??念就有力量，就?生力量。?生力量，?然就有感?道交。境界，我?一般?，年年不同，月月不同，?境界不一?，境界是愈?愈好。你要?，到底什?境界？我??????一?，??少了，妄念少了，??心一天比一天清?，智慧一天比一天增?，?就是相?的境界。?是自己能?感?得到的。即使??，以??例子??，?前念???含糊??，不甚明?，?在比?前明白多了，?就是好境界。所以我??然常念一部?，年年月月????典的理解不相同。如果完全是相同的，??念久就?念?了，念?了，?有什?好念的，?有意思！愈念愈???面的意思愈不一?，那才叫真正有味道。所以?一部?，?初?心一直到成佛，?量劫中你念不?的，念不倦的。?什?？它有?量?，?量的??，?量的法味，?你??去品?。你功夫愈深，你??的愈深，你??的愈?。?亦如是，?益大?的《要解》意思亦如是，真正是不可思?！不像?代人所?的文章，看一遍之後?定不想去看第二遍。?什?？那?味道?有了，一?就完了，?有??深、???厚。所以我???念有了根，就?到法味，?是很重要的。
第四是「定」。五根，跟?位?，後後深於前前，就是愈是後面意思愈深，包括前面。?位想想，?有信，哪?的精?？所以精?一定??有信。?有精?，?定就?有念，??念是?精???得?的，所以念就包括精?。念的功夫深了，?才得定，所以定包括念，念不包括定。?句??，前面一?是因，後面一?是果，因果相生，它是循?的。最後一?是「慧」，慧又?成信，底下五力??的信力。所以它是循?的，像??一?循?的。菩?位上都要遵守??法?去修?，菩?位一直到等?，等?都?不???原?，五根、五力不?的在增?。
「定根」，「?心在正道及?助道善法中，相?不散」。正道、助道同?的重要，?池大?他是把「信?持名」看作是正道，也是助道。正助?修都是信?持名，?是他老人家所?的。其他的祖?大德，有?《??》?面的「?想、?像」看作助道。?些?示，可以?都是?於善根非常深厚的??土的人?的，?他??有很大的利益。但是?我???利益不大，?就是?，???用在我?身上不太?合，不是完全?症，我?的妄想、?念太多，???法???有??清楚，?在那??豫不?，?池大???方子?我?起不了什?大的作用。因此我?必?要懂得自己?前身心的??，我?要用什??的方法??助我?，成就我?的信?，?就是五??面的教?，我?不能不留意。特?是《??》三福，《要解》?益大?跟我??的三科：四念?、四正勤、四如意足，??我??前??非常有用，??是?症下?。我?依??方法?修行，??能?助我?建立?五根，所以我?的心一定要收在?上。
至於有一些人，你?接?的人很多，朋友?中都有?佛的，有些人?得你?在念阿?陀佛修?土，?念《?量??》，??不?，?念一部?怎?行？不?，?得?你去念《???》，去念《法??》，去念《金??》，念一大堆，以?念多了才管用，?是我?常常?到的，不但你??到，我?到的更多。?念祖老居士教人跟我教人，我???方法不一?，我教人?，一部?深入。?老居士教人不像我??的，他?指定十?、二十???，叫你修?的。他知道我教?的方法，也感?到很奇怪，?什??修一?？我有我的道理。因?我看到?多念佛往生的，??往生不是普通往生，是?有生病，?知?至，?得自己哪一天走，而且都是站著走的，坐著走的，???些人，他到底念的什??？很多一生?中一部?都?有念?，就念一句阿?陀佛。我????地方得到一?事?，那就是?，一句阿?陀佛可以能??知?至，站著往生，一部?怎?不行？?定行。可?得??事情真的要精?，多了就不精，多了就??，就??，那?不能成功。
我在?席?中也?同修?做了多次的?告，我?看?些浩如?海的佛法，怎??不?慕，怎??不?心？?一?慕就迷了，一?心就?了。所以我常?佛法是迷?，?佛的人不能不?心，不能不留意。不是?迦牟尼佛搞???西故意?叫你上?，??你的，不是的。?迦牟尼佛是普度?生，不是度你一?人的，度你一?人，他指你一?路，我?一定要明白。就好像?才我?的??比喻一?，?生?的?店各??品都有，不是?你一?人吃的。你害病他?你??，不?在?面取?一、??而已，治你的病。佛法大海亦?如是，?是我?一定要知道的。何?大乘??常?，一?通就一切?通。?一切?我?要不要?？不要?。我?一??通了，那一切都通了，我何必惹麻?！?不是理?，?是事?。
在中?像?宗六祖惠能大?，我?看他的??，他一部?也?有??，不但?有??，一部?都?有念?。《??》第一篇?面??他的??，??得很清楚，他不??字，他是一?砍柴的樵夫。他是?柴，偶然的柴?掉之後，出?的?候?到有一?人在念《金??》，大概念的?音很大，古?候人念?，??晃?念得很自在。他在窗外?，?了一段之後他就?悟，?的意思他就明白了。念的人?不明白，他在旁??的人?明白了。?是一回什?事情？在佛法?面?，他?一生?然?有??，不??字，?去生中的基?深厚，?一?，一接?，他就明?，?是?去生中宿根深厚，?一生?中心地清?。??非常重要。我???西，??西，?什?不能?了解它的意思？我?的心是混?的，心是?的。他心清?，宿根深厚，所以一?就?悟。?才到?梅去求法，?了五祖之後，五祖也?教他，??面一?之後，五祖就打?他到碓房去破柴舂米，在道??做苦工。那??候?梅弟子有三千多人，每天吃?，?的柴火是要人去劈，去砍柴，米要人去舂，很辛苦的工作，他做了八?月。在?梅八?月?有?一次?，跟老和尚也?有??一次面，就是?山???一次面，八?月??面。
老和尚就要?法了。神秀做了一首偈子，他?了之後把它改了，??一?因?，老和尚衣???他。半夜跟他?《金??》，?到「??所住，而生其心」，他就恍然?悟，底下就不要?了，就?有了。?就是?他一切都通?了，那??候他二十四?，五祖?衣??他是二十四?。五祖?些?生很多，??他，人不服?，?是有找麻?的。所以五祖指?他，?他夜晚偷偷的??，告?他要避?。就在避?途??中，他遇到??藏比丘尼，?是在同一年的?候，在曹侯村遇到??藏比丘尼。??藏比丘尼一生受持《涅??》，《涅??》的分量很多，《涅??》在中?也有??不同的?本，最少的是三十六卷，多的是四十卷，分量??的超?《法??》。??藏比丘尼向他?教，他?：「我不??字，你把???念?我?。」??藏就念，念完他就?她?，??藏比丘尼也?悟了。後?追的人追到了，他又逃?，逃到?人??面躲了十五年，?波平息之後他才出?。
?位想想，五祖忍大??有跟他??《涅??》，他能?在那?，以??月的?????藏比丘尼?一部《涅??》。在曹溪?似??事情更多了。《??》?面??的法???，念《法??》念了三千部。《法??》的分量有七卷之多，一天念一遍，三千遍差不多是十年。念了十年??悟，到曹溪去?教六祖，六祖就跟他?：「《法??》我?有??，你念?我?。」《法??》一共二十八品，他念了?品，第二品就是「方便品」，念到第二品，他就告?法????：可以了，不要念了，???文我完全明?了。把《法??》大意?他?解，法?一?也?悟了。??不是一?通了，一切都通了?？我?何必?要找麻?！所以我?真正??到精???字的重要，「?精」。甚至於?一句佛?，?都不要念，就?一句佛?，你念到一心不?，一心不?就是念佛三昧，定慧都?前了。定?前，??不?外境所?。慧?前，世出世?法一切通?，就像惠能大?一?，眼睛一看就明?，耳朵一?就通?，?要?那?多的??去???？那就是其笨?比，?明人不?那?笨事情。所以一?深入，你?一?通了，其他?西?定是??旁通。
我??也差不多快四十年了，我在台中跟李老???，?的不算多，但是也不是太少，大大小小的??也?了三十多?，但是三十多?是??都?了，老?教?，我?都在教室?面??。我真正用功的是在五部?，所以我在????我有?精，我的精神力量用在一?上。同一??段，我不?????西，老?可能在同一??期教??、教三?，我都去?，但是我??一?。像《???》八十卷，我到台中?老???，我只?一卷，第一卷?完了，我就不?了。因?那一部《???》我也??了。《法??》，我??《法??》大意，《法??》我???。《地藏?》?了很多遍，《地藏?》???。?宗?面的?典，像《金??》，我??《心?》，?有??《金??》，《金??》我?了好多遍。永嘉??的《?宗集》、《?道歌》、《信心?》、《大珠和尚??》，?去都??很多遍，?我???。我是?我自己修???多年???中，知道一?深入，真正深入，?然?有??的?西?在面前，也?有困?。所以?需要用那?多精神，用那?多的??，把自己力量分散掉了，那叫真正可惜，你所?得的是皮毛，你一?深入你能?得到它的精髓。所以佛法??是一?通一切?通，一?法?通?，一切法?都在其中；何?《?陀?》跟《?量??》，真正是不可思?的大?，它的分量不多，但是它的?容?乎是?所不包，一切??、一切法?，都不能超越它的??。所以在??????一?深入，哪有不成就的道理！哪有不通?的道理！?是我跟一般人教?方法不相同的所在。?是?明用最少的??，真正得到定慧，真正通?事理。一定要?要精，?就是要把心定在??法?上，「相?不散」。
「慧根」，「?正道及?助道善法，?於苦等四?」。?就是?以真?的智慧，???，是真?。?什?？凡夫哪有智慧？凡夫有?明，?明不是智慧。?明是什?？是?意??面所生的。分?、研究、辨?，都是心意?起的作用。智慧是要?心意?，不用心意?那就是智慧。我?今天起心?念都是心意?。所以?位要?得，慧是?定生的，?有定哪?的慧！?是我?一定要明?的。所以三?漏????，「因戒得定，因定?慧」。?有定，是?定?有智慧的，心地愈清?，智慧就愈能??前。唯有真正的智慧能?解???，世出世?所有的??都能?迎刃而解。?明是解?不了??的，不但有的?候解?不了??，如果?用不恰?的?，把???搞??了。所以定就非常重要了。有定?然就有慧，智慧?前，它?於正道及助道法，就看得清清楚楚、明明白白。文?面特??我?提出，叫我?要用「四念??」，?句???的?，就是要有正?的宇宙人生?，?於宇宙人生的真相，看得清清楚楚、明明白白，那怎??有??！
『五力者。信根增?，能破疑惑，破?邪信，及破??，名信力。精?根增?，破??身心懈怠，成?出世大事，名精?力。念根增?，破?邪念，成就一切出世正念功德，名念力。定根增?，能破?想，??事理?定，名定力。慧根增?，能遮通??惑，?真?漏，名慧力。』
「五力者」，前面只是有根，有根就能修了；有力，那是你修行有了功夫。「信根增?」，像?一?，?苗的?候??有力，只能?它是根。?什?？大?吹的?候，它抵?不住。像我?????苗，旁??要用柱子??助它，扶持它。到它?成，它就有力量，?吹不?了，它有力量。用???做比喻。「信根增?，能破疑惑，破?邪信，及破??，名信力。」?位要?住，五力是?五根?出?的，五力到真正智慧?前，??真智慧就?信根?生力量，??信??有真?的智慧。???候真正的能信，《??》?面跟我??的原理，?的真理，真?的事，「是心是佛，是心作佛」，念佛最根本的理?依?，就是??句?文，我?真正相信。你?於??完全肯定，能?接受，能?相信不疑惑；?句??，你就相信你?一生念佛?定能成佛。?益大?在《要解》?面?我??信，?了六?。第一?就是「信自」，自己要有真正的信心。西方世界?哪??的？我?自性??出?的，所?是「自性?陀，唯心?土」。??世界跟阿?陀佛是我?心性??出?的，不是??的地方?的。我?眼前娑婆世界，也是自性??出?的。依?、正??有??心性，要是套一句宗教?面所?的，心性才真正是造物主，造宇宙?物不是?的，就是自己的真心本性。?家?：「明心?性，?性成佛」，什?叫佛？?性就叫佛，就叫成佛。?是用?究的方法，我?是用念佛的方法，我?念到事一心不?，是???；念到理一心不?，就是?性，就是明心?性。所以一定要相信。??一?，?於我?能不能往生，能不能一生成佛，??疑惑就?掉了；甚至於我?才所?的，能不能通?一切法?，??疑惑都消除掉了。?是信根成?有了力量。
「破?邪信」，??地方的邪信，包括佛教以外一切的信仰，甚至於包括佛法?面某一部分的，像小乘??、??、?教菩?，要?比?上??，跟大乘??法??比，它?都是邪，都不是正。如果再向上提升，提到??的????，可以?只有念佛信?持名是正中之正。其他大乘法?是正中之偏，不是正中正，正中正唯??一?，所以善?大??：「如?所以?出世，唯??陀本?海」，就是??道理，?才是第一?正。「及破??」，疑惑、邪信能破，???然就更容易了。我?常????，到你信根有力量，你的??就?有了。今天我???重重，不但是?有信力，?信根也?有，所以???怪??多。
「精?根增?，破??身心懈怠，成?出世大事，名精?力。」在大乘佛法?面，大乘菩?的善根就是「精?」。我?世?人的善根，佛?有三?，世?所有一切善法??三?根生出?的，就是「??、??、?痴」，就是心?面?有??痴，所以叫三善根。世?六道?面所有一切善法，??三?根?面生的。大乘菩?的善根就是一?精?，可?得精??在不容易。一般人??做什?事情容易懈怠，容易疲倦，容易退?，所以他很?成就。出世?法修行的人多，成就的人有??？?什?修行不成就？懈怠退?，?是很大的一?因素。?然他的理?正?、方法?有??，但是懈怠退?叫他不能成就。必?精?有了力量，出世?的大事能?精?不退，世??些小事?有一?不成就的。我?常常怪自己功夫不得力，?佛?了??久，一?好?都?有得到，?在?有去找??原因，大家仔?找一找，恐怕?大多?都是因循、?虎、懈怠，?有?真努力去做。就以念佛??，很多同修?跟我?，我念佛已?念了?、三年，???是??多。?什???一句佛?可以???，我?什??不掉？他??我，我告?他，你功夫不到家；?句??，佛是念了，功夫不?。有些同?他想想有道理，??是功夫不?，功夫真的要?的?，?定你的??少。
印光大?在《文?》就?了好?次，他?一?例子?，真正念佛人，我?初念佛的?候，一面念佛?一面有妄念起?，不是我?打妄想，妄念自然起?，???象是正常的，所以大家有???象，不要奇怪，也不要害怕，也不要??，?得?是平常的?象，是每一?人都有的?象。有些人?，我不念佛的?候?有妄念，愈念愈多。那是你的??，你不念佛的?候，你?有注意，妄念那?多?有注意到，?一念佛的?候就??了。不念佛的?候?有，愈念愈多，不是??的，你完全搞?了；是念的?候??有??多。妄想?它起?，我?要把力量集中在佛?上；?句??，注意在佛?上，不要理??些妄念。它起它的，不管起什?念?都不要去理?，注意佛?。功夫用久了，得力了，妄念自然就少了，?妄念可以能???自己的功夫。印祖?，平常人，普通的一?人，大概在一支香?面?有三、五?念?，一支香通常是一?半小?，一?半小??面?有三、五?妄念，??功夫就算相?好了，很用功的人。要念多久？要念三年。真念才行，不?真的念，三十年也不行。我?念佛同修，有些老同修念?三十多年的，不要?一支香，大概念?五分??面就不只五?妄念。所以要真用功，要真?的去念，念上三年，一支香???有三、五?妄念。可?得那就不?事了，妄念少了，少得太多了，?就是功夫逐?得力，心地逐?清?。心一清?，??看事看理，都清楚，都比以往要明白。?是好?象，智慧增?，???了。
我?真正把事?真相搞明白的人，一定是把求生?土?作我??一生第一?大事，?有比??事情更重要了。?有?吃不重要，?有衣服穿不重要，?有工作不重要，不念佛那就不得了。能有??的?解，有??的??，他??精?才能?相?，懈怠、疲?自自然然就消除了。?什?？他念念相?，正所?是「一念相?一念佛，念念相?念念佛」。所以用不著??，我?生存在??社?，??社??化太大，苦?太多了，?是眼前的事?。?些苦?是不是我???就能解?？不是。??不能解?，要用智慧去解?，要用真?的修持去解?，?是正?的，?是正理。一切妄想、?著、??是解?不了??的，何必把????、精神浪?在??地方。?出世大事，?是世?第一等?明人，是真正有智慧的人。尤其我?生在???代，?代?我?是很好的增上?，?我??到人生的?苦，?苦得?正是?一生的?候。
「念根增?，破?邪念，成就一切出世正念功德，名念力。」邪念，就是我??在所?的??的思想、??的?解。我??於一切法，想?了，看?了，?都叫做邪念。不但我??於日常生活?中，世?法?面?多想法、看法是??的，乃至於?於佛法，也?有同?的弊病?生，?些?我?的修???生很大的障?，我?不能不知道。所以念根得力，正念?前，一切邪念，??的想法、看法自然?有了。??在修持上，我??宗??法?，比起其他法??在?是要殊?。因???法???，愈??就愈容易得力，太??了，得力就很?，愈??愈容易得力，愈??愈容易成就。不要????，恐怕功夫不是很高明的，你要是??想法，?叫邪念，你?了。一心?持?陀名?，一心?求往生?土，?是「念」有力了。?位要?住，一心就有力量，二心力量就分散，三心、四心，??力量就?有了。所以一定要一心?念，一心?修，其他的妄念自然就不生。我?在智慧?有?前，??定慧?有成就，智慧?有?前，其他一切，它是正也好，是邪也好，我一概都不理?。?什?？?我不相干。我已??定「信?持名」，其他的，你?邪也好，?正也好，我??都放在旁?，等我念佛到三昧?前，一心不?念到了，我再回?一看就明?，?在不必去??些心，?就?了。所以?在是邪是正，我?一律恭敬，我?固?守自己的法?，不?他?所??，不?他?所??，就行了，??很重要。「成就一切出世正念功德」，?句一切出世正念功德就是信?持名，也就是大?至菩?所?的「都?六根，?念相?」，?是真正一切出世正念功德。我???做，那就成就了。
「定根增?，能破?想，??事理?定，名定力」。定能破??，此地的「?想」就是??。?想指的是什?？??、?恚、愚痴，愚痴是邪正?倒、不辨是非，傲慢，?於??的教??疑。所??、?、痴、慢、疑，?是五大???的思想，?是?於??，定能破??。心定，?些念?不生了，??念?一生，定就?有了。「??事理?定」，事跟理就把一切法??包括了，不但包括一切佛法，同?也包括一切世?法。一切法，不外乎一?是事，一?是理。理明白了，理得心安，事也明白了。事跟理各有??，理??，事同?的??，理跟事??的程度?定是相等的，有一事必有一理，有一理必有一事，?定?有理外之事，也不可能有事外之理，?都是我?要清楚，要明白的。
「?定」怎??？?是外面不?著，「定」是我?面不?心，就叫?定。??遇到什?事情，??是?到或者是?到什?道理，外面都不?著，外不著相，?不起分?、不起?著，不起心、不?念，?面有定，?叫?定。??甚深?定，是因?所有一切事理你都能?通?明?，你有正慧去?察，?宗的名?叫「?照」、「照?」。不是去思惟，不是去想像，不是去研究，研究是用意?，不是真智慧，所以佛??面叫?究，不叫研究。?究跟研究不一?，研究用意?，用我?的思惟、想像?猜?，?推理，那叫研究。?究不用??，?心意??。如果用心意?那就叫研究，??心意?就叫?究。心意?是法相的名?，?是佛法理?通一切宗派法?，是佛法共同的理?。??的?，??心，它的功能就是印象。我??一?人，?一句?，?落?印象。??印象落在哪?？就落在心??。「心」是第八?，「意」是?著，「?」是分?；?句??，?心意?就是??分?、???，不分?；不?著，不?著是?意；不落印象，那叫?究。如果?面有心意?，叫研究。研究是世?法，?究才超越世?。所以佛法叫?，不叫你研究。?就是?定，「外不著相，?不?心」。
「慧根增?，能遮通??惑，?真?漏，名慧力。」「遮」是止，是遮止，是止息，就是息?的意思。「通??惑」，惑是迷惑。迷惑?面，?思惑是「通」，菩?、二乘、凡夫??都有的。「?」是??沙、?明，?沙、?明叫做?惑，因?它是菩?所?的，在菩?位上所?的，?思，菩?已??有了。通?是???法的。????，就是?思、?沙、?明，所有一切迷惑?不外乎?三大?。?三大?才??出?量????的思想、?解、行?，乃至於不同苦?的果?。唯有真正的智慧才能?解?????，?真?漏就是真?的智慧。真?的智慧?前，?叫慧有力了，慧才有力量。
五根、五力，是一切修行人，?小乘初果一直到大乘等?菩?，都不能?????修?的原?。??地方是?原?、?原理，修?在?用的?候，那就是我?六根接?六?境界，一天到晚?事待人接物之?，功夫用在??的生活?面。