阿?陀?要解　（第二六卷）

阿?陀?要解　（第二六卷）1993/6　?荷西   ?名：1-11-26
『八?道分，亦名八正道分。修?漏行?，?四?分明，名正?。』三十七道品最後的科目是「八正道」，也叫做「八?道」。我???在???面看???不同的名?，都是一?事情。八正道是佛??面重要的一?科目，它的??也有很多，就如同戒律一?。小乘有八正道，名?都一?，?法不相同，它的境界不一?。就如大乘法，每一?宗派??也不相同，?是我?都必?要知道的。?益大?在此地?我?所?的，只是一?一般名???的解?，?就是完全?原?，用在哪一?宗派、哪一?法??面，?法就不?相同，大致上?不?背??原?。
「修?漏行?，?四?分明」。四?是世出世?法的??。苦集是世?法，「苦」是世?的果?，「集」是世?的因?，?就?明了世?法的真相。「?、道」是出世?法，「?」就是???、?生死，是??意思，?就是涅?。「道」就是修?的方法，像此地?的三十七道品，?三十七?都是?於道。?是出世?的果，道是出世?之因。所以苦集?道是?重因果，也就是世?因果跟出世?的因果，?也就是我?平常所?的宇宙人生的真相，我??宇宙人生就包括了世出世?。你要是真正?到宇宙人生的真相，???解就正?了，?叫「正?」。要怎?才能?到？要修?漏行?。「?漏行?」四字可以?包括一切大小乘修?的方法，?是一句??。你用什?方法修?漏行?？就是八?四千法?，那就各?不相同了。
「?漏」，漏是??的代名?，也是?真心本性相?背的一?名?。「漏」就是漏失，像??茶杯，?茶的，如果??有破?，它就往外??漏了。?是比喻我?的真如本性，有了妄想、分?、?著，就把本性?面本?具足的般若智慧、?量功德都漏掉了，漏失了，取??意思。「?漏法」，?句??，就是?心性完全相?的?行，那就叫?漏。唯有?漏法，才真正能??到宇宙人生的真相；?句??，有漏就?不到，?漏才能??到。小乘?者?了?思??，就叫?漏，?是小乘。跟大乘比，它?然?思?了，他?有?沙?明??，所以?不能?作「真?漏」；必?要把?思、?沙、?明??都?了。?在大乘什??的果位？大乘?教?面?，?是十地菩?的果位。小乘阿??只??思，大乘阿??，十地菩?也叫做大乘阿??，阿??翻成中?的意思叫「??」，就是??了，在大乘法??，他??了，??的境界就是三???????，?得真正的?漏法。通常我?把「破一品?明，?一分真性」的菩?，也把他列入??真??漏行?，?在?教就是初住菩?以上，在?教是初地以上，?教是登了地。?些菩?，??他修?哪一?法?，都跟?漏行?相?。由此可知，八?道的正?的??很高，??在一般宗派法???，?到??境界是相?不容易。
但是在?宗就不同了。?宗??法?是平等法?，我??《?量??》的???跟?位介??，????有「清?平等?」。?土法?是平等成佛的法?，是教一切?生修?平等法，它的平等是??意思。?句??，等?菩?信?持名求?往生，我?是薄地凡夫也是信?持名求?往生。可?得，我?跟等?菩?其他的地方不平等，但是信?持名求?往生?是完全平等的。我?是平等的修?，平等的?得，所以??法?就不相同了。如果我??於西方??世界依正??，能?信得?，能?不?疑，???解就是?宗的正?，跟?佛如?、?大菩?的?解完全相同。八正道，?在??宗??有，真有，其他宗派法?修???困?。??八?都是以?漏?基?。
『以?漏心相?思惟，???知?量，?令增?入大涅?，名正思惟。』正思也叫正思惟，正思惟也是用?漏心。?漏心，??的?就是真心本性。?漏心是真心，??它不是妄心。妄心是有漏的，妄心就是八?，八?是有漏的。?心意?，??心是真心。真心是?漏的，真心是清?的，妄心是不清?的，妄心是污染的。??真心是清?的，所以?漏心就是真心。《??》跟我??的「至?心」，《大乘起信?》?的「直心」，直心、至?心，?都是?漏心，都是真心。跟儒家所?的「?意正心」也很接近，?意正心做到??，?在?就是?漏心。清?心起作用就是智慧，所以?漏心也是智慧之心。《般若?》所?的般若智慧，般若有?智、有?智，?漏心就是?智，真?的智慧，它起作用的?候就是?智，所以一切智?所不知，??他才能?「相?思惟」。
「???知?量」，?是?它起作用，??作用就是《心?》所?的「照?」。?益大?在此地用的名?是「??知?量」，《般若心?》用的??，「照?」，由此可知，??地方?的思惟，?不是我??在所想像?中，要研究、要思考、要考?，不是??，??完全落在意???。?思惟，?在?思惟是代表一切通?明?，它是??意思。我?要不思考、不研究，就不?明白，?是意?。真心本性?得要研究、?要思考?？不需要了。?是?它的功用上??，六根接?外面的境界，?一接?就通?明?，?就叫做正思惟。「?令增?入大涅?」，目?是究竟??的大涅?，大涅?就是如?果地上所?的，??叫做正思惟。
在?土宗，我?只要天天用第六意???思惟就行，算不算正？也算正。?什?？目??正。我一天到晚就想西方??世界依正??，??思惟就是正思惟，可?得跟一般?的??不相同。《心?》?的「照?」，那是什??的境界？法身大士的境界才有能力照?，不是法身大士?有??能力。我?凡夫，一天到晚想阿?陀佛，想西方??世界，?就是正思惟，我?的果?是往生?土。?一往生，就一生?中必定?得大涅?，可以????目?完全相同。我?的正?、正思惟?他?????不相同，但是目?完全相同，??利益相同。
『以?漏慧除四邪命，??口?，住一切正?中，名正?』。「以?漏慧除四邪命」，?漏慧，?位要?住就是?漏心。清?心的作用就是智慧，所以?漏慧就是清?心。「除四邪命，??口?，住一切正?中，名正?。」??地方要?的是除四邪命。「四邪命」是佛?常?，「邪」就是知?不正，思想不正，?生的方法手段不正，?叫邪命。四邪命，第一?是「方口食」。什?叫方口？??「方」是?四方，意思是?交??酬。交??酬，用??方法到???，??面?於一些??豪富不免?媚巴?，得到供?，用??方法?生活的，????叫做方口食。由此可知，?心就不清?，每天去?酬，?酬?些豪???，跟他?交?往?。第二?是「?口食」。?口食是以咒?，?符念咒，或者是?人治病，或者是占卜吉凶，??面包括?在所?的算命、看相、看?水。以??方式求生活的，?叫?口食。第三?是「仰口食」，??是?仰?星象，?是看到空中星宿、星相，以??做??吉凶的?言。?句??，都是迷惑?生，??得到供??叫仰口食，?也是?於推算命??一?的，譬如推算?人或者是社??家的命?，常常用?些方法。第四?是「下口食」，就是自己耕?，?田或者是?菜。佛法?到中?之後，百丈大?就提倡耕作，所?「一日不作，一日不食」；?句??，?就是四邪命?面?的下口食。
佛法到中??，????在是自古至今在佛???存在，尤其是耕?，中?的道?、中?的佛法跟印度不相同，?一?我?一定要清楚。印度出家人，佛陀在世的?候是托?。出家人出去托?，在家人一定?供?，中?人如果到外面托?，?有人供?的。印度?出家人非常恭敬，中???社??於托?的出家人，??你是要?的，根本??瞧不起你。?位要?得，一般人??出家人，??是造罪?的。如果真正有道德、有修行出家人，你?他??，????罪?是要?落的。我?前面???到?梵波提。?梵波提有一???，就是嘴巴常常?。世尊怕一般人不知道他是?得道的高僧，??刺他?笑他，??就害得人家要?地?，所以不准他去乞食，他受天人供?。??是慈悲。中???社??境跟印度完全不相同，因此佛教?到中??之後，乞食制度在中?自自然然就行不通，等於??除了。?下一宿，在中?也行不通。印度?些高僧是我?中?帝王朝廷?聘??的，中?人尊?重道，哪有叫老?去托?，叫老?晚上?下一宿，?怎?能?得起老?？所以一?也造的有?殿，有很好的生活上的照?供?。所以印度?些生活的方式，我?完全??掉，佛法才能?在中???光大。由此可知，佛教??是?求本土化??代化，它才能真正行得通。
百丈大?提倡的，?在?很有道理。因?中?道?的建立，他生活的?源都是有山有田。?些山跟田地都租??人，?人租寺?的田?耕?，然後?租，所以寺?的生活非常安定。?前一般大?人家供?寺?送什?？送田地?它，送山?寺?，所以寺?的道?是不?缺乏的，就是??生活非常安定。心安?道隆，佛???常?「法?未?，食?先」，生活不安定，他??心就不能安，那怎?能去?道？所以首先生活要安定，就是??方面他要安定。?在寺?不一?，?在在中?大?完全改?了，土地都是?家的。在台?寺?不少，有些老的寺??有一些田地，大概?在田地恐怕都?有了，土地?值太高，早可能都??掉了。?在的生活完全靠信徒的供?，依靠信徒的供?，?位想想，?信徒不能得罪，信徒跑掉了，生活?源就?有了。所以要想??的方法去拉?信徒，於是?四?邪命??都具足了。所以?是社??境的背景，我?必?要知道。
真的有?漏的智慧，他才能????四?邪命。生活是要靠在家信?的供?，如果想生活?得很舒?，恐怕就不容易，??清苦的生活是?定不成??的。我????四?方法，一?能??得下去，但是如果不甘心不情?去吃苦，我?的道?又有了??。佛?我??了?句?，在入?之前跟阿??的「以戒??」，?是阿?最後提出四????教?迦牟尼佛，佛在世我?以佛?老?，佛不在世我?以??老?？佛就?以戒??。佛在?去曾?常常告?我?，叫我?「以苦??」，所以一?修道人，??在家、出家，生活能?清苦最好。因?清苦的生活，我?常常有一?出?心。拿我??，求生西方??世界是真正想去，??地方生活?得太舒服、太自在，就不想去了。所以一切?是苦一?好。佛法?然?不修?益的苦行，不?成吃苦，但是?迦牟尼佛常常??苦行的?些弟子。苦行的弟子，第一?就是他真正有出?心，第二?也可以做一般修行人最佳榜?。?些?西??能?放下，一心在道。
特?是我???法?，??法?成就是?比的快速，只怕你不是真正肯修。真正肯修，??上?的，若一日、若七日，七天是真能成功。我?在《高僧?》，在《往生?》，??看到有七天成功的人。何?一?人真正修行，修???法?，???是一切?佛所?念?，修???法?，必定?一切?佛所?念。?佛?念，?天?法哪有不照?的道理？所以我??管放心，自己生活方面??交付??法神，??交?佛菩?，自己可以不要操心，不要去理?，一心念佛，那就完全正?了。??道理，老同修?了，?然不敢反?也不敢做，新?的、初?的人?了，根本就不能接受。?是什?原因？跟??法??有??，?信之法。第一?是我??於??面道理事?真相?有搞清楚，我??它?疑。第二?是我?善根福德不?，?於善知????法我?很?接受。
我跟一般初?的人比?，??在?，我?是有一?善根。善根，?起?也很勉?。?什?？我要看什??的人?，我才相信，?一?人跟我?，我就不相信。我初?佛的?候，章嘉大?教?我，教我在?一生?中?心修?佛法，弘?佛法，自己的身?、生活一切都不要去想，??由佛菩??照?。我想??好，??我就不要去操心，什?都放下了，由佛菩?、?法神他?去安排，他安排什?，我就???就好了。安排得好，我生活就?舒?一?，安排得差一?，我就比?清苦一?，但是再清苦也好，?不要自己操心，自己操心很苦。我?於章嘉大?非常尊敬，他老人家教?我的?，我都相信，都能接受，而且?真的依教奉行。我得一?自在，得一?好?，?在?，得章嘉大?的恩惠最大，他教?我的最多。所以我?要相信，要真正肯做，一心向道。?是?我?除四?邪命，心安理得。
「??口?」，口?是「不妄?」；「不?舌」，?舌是挑?是非，不?人家是非?短，?叫不?舌；「不?口」，?口是??粗?；「不??」，??是花言巧?，也是欺?人。有「有意」、有「?意」的，有意固然是有罪，?意?失也不小，要看它的後果，它的影?力，所以言?不能不?慎。「住一切正?中，名正?。」正?就是?自己??，?自己所?，?自己在社?上?事行?，本分的言?，那都叫做正?。在念佛法??面正?就是佛?，不?是?宗，在中?普遍的寺院?中，??出家人日常??都用「阿?陀佛」。譬如我?叫某一?人，他答覆不?答覆?「我」，他?「阿?陀佛」，都用佛??代替。?句佛?不?是?宗的正?，可以?是一切宗派法???通用的正?。
『以?漏慧除身一切邪?，住清?正身?中，名正?。』「?」是?行?、事?。我?在造作的?候叫事，在做事，也叫行?、行?，它的?果就叫做「?」。如果用因果?看，行跟事是因，?是果，所以叫??，??行事?成?。?有善?。我?起心?念、思惟想像是?於意?。我?的心意在造?，心在造?，意在造?，心理上的行?。我?的言?，是口在造?，我?身?的?作，是?於身在造?。??地方特?著重在身。因?前?有正?、正思惟，所以意?跟??都包括在前面?段，??地方特?著重在身?。以清?心，?漏慧就是清?心，「除身一切邪?」。
??身，在我?中?人???，一?一?要合乎??。?是有?度的，也不能?超?，做到恰到好?，?就?了。??是??社?的秩序，如果?要是失掉，天下就大?。今天的社??在?，儒家的?失掉了，佛家的威?，在?在???代也?失掉，所以不但社??，今天佛?一?，跟社?同?的混?。?是我?必?要?得的。我??有力量?挽救??社?，但是我?一定自己要?悟，在???世?中如何救自己？?是非常非常重要。也就是?，他?我不?，他?造??我不造??，??就?了。儒家的?些?，?在社?上?有?，我???也只能?古?候的?。古?在?在?然不用它，不用是不用它的?式，但是那?精神永?不??的。?的精神是自卑而尊人，自己??，尊敬?人。在大乘佛法?面，像普?菩?十大?王第一?「?敬?佛」，自己不??，怎?能??敬?人？自己不??，怎?能????人？所以自己要知道??，?於人要知道??，?是?一?例子。我?在日常生活?中，身要清?，不造一切??，??就?了。佛??面常?修清?梵行，身????淫，就是不?生，不偷?，在家的是不邪淫。??就算得上是正?。
在?宗，我?利用??身?，?一生?中修??土，求?往生。祖?大德常常教?我?，我?口念佛，身?佛，身是常常恭恭敬敬的拜佛。拜佛也是很好的??，我?不必做其他的??，拜佛就是我?最好的??。我?多拜佛，拜佛的?候心?面想佛，?有妄念，心??只想佛，所以心清?。身按照???作，每一??作我?都做到，全身都能???到。??不但是修行的好方法，也是?生最殊?的方法。?去有人，?在可能?有人，也?我??有?到，他?是?修?拜。通常是一天拜三千拜，他就是用?修行方法，??拜?面有?想。我??土宗也有??方法，夏?老?的《?修捷要》就是有??方法，但是他那?少，他只有三十二拜，可以做?我?早晚??，早晚??用他那?方法也很好。??叫正?。
『以?漏慧通除三?中五?邪命，住清?正命中，名正命。』五?邪命，?解??有。「五邪命皆?利?」，?一句?就把邪的意思?示出?了。什?叫邪？??是?名?利?。我?今天一般社??知名度，??知名度是名，名利。目?是?了名利，?就是邪，??你怎?做法，用什??的手段，什??的方式，??叫邪命。第一、「???相奇特」。「?」就是欺?，就不??。「?」是故意表?，表?什?？??不同，?就是?相奇特，表?跟?人不一?。目的何在？目的是求得?人?他恭敬，?他??，?他供?，目的在此地。第二、「自?功德」。自己?自己的功德，目的也是?名?利?。第三、「占相吉凶?人?法」。?的法也不?得是正法，是以看相、算命、?水地理?些?西，用??做手段接?大?，使人尊敬他像神仙一?，?他尊重供?，??意思在此地。
第四、「高??威令人敬畏」。?也是他一?手段，就是高傲。我?也有?到的，有一些出家人，我也??，但是我很少跟他?接?，也?有??，也?有??接?到，??喜??人，喜?教?人，完全是一??者的姿?出?，?待任何人都用??手法。?是?者?年?人、?初?的人，或者是修?不?真，有懈怠、怠慢，或者是破戒不守清?，??喝斥是有道理。但是佛法跟世法有些?候也有?似的，老?、善知?教?一?人，那是真正看得起他，他能?受教。如果不是??的人，你要是用高??威教?的口吻，??人??恨在心。不但收不到效果，恰恰?人?了冤仇，那又何苦?！真正有??的人我?近?，李炳南老居士、章嘉大?那都是?代的真正大德。他??於任何一?人??和?柔?，??什?人?到他，他都非常客?，非常??，一?架子都?有，?待任何人都一?同仁，?叫真善知?。?些人有?有??人？有！他要教??生的?候，一定把?生叫到房???狠狠的教?一?，??不?有第二?人在旁??著。有人在那?他不?教?人的，所以?生?老?感激得五?投地。老?常?：「有人在，人有面子，你??教?的?候，他以後怎?做人？他到外面的?候人家?刺他了。」所以真正喝斥教?人，那是真正的??。我看你不成材，不是?材料，?你永?恭敬客?，看到你有毛病也不?。?什?？?你?了，你不但不感激，不能改?，你??怨恨，何必跟你做冤家？由此可知，愈是有??有道德，他的心愈平?，不可能在大?之前喝斥人、??人、教?人，??不可能的。
第五、「?所得供?以?人心」。???人供?我多少，那?人供?多少，意思?你也是要向他?看?，就是??意思。?五?，在?在??社??面，不但是佛?，一般的社??我?都常常看?，都常常?到?些事情，??在佛??面??「邪命」。邪命是身?意三?都在造作，所以我?要以清?心，???五?邪命。「住清?正命中」，?叫「正命」。正命也就是我?正常生活?持我?生命的一?方式。最要?的，要勤?，要勤?，要??。生活清苦一?好，清苦的生活???了，??心是定的，在物?生活上?不奢求。生活愈??，心就愈清?，道?才能?增?。因?我?愈??，我?所求的很少；?句??，很容易得到。?五?，所?是邪心取利。
在??社?上，我?要真正保持?一生平平安安的度?，不遭大小?事，那就是很大的福?，那就是真?的智慧。要保住?一生平安幸福，自己一定要?得，第一、「?一切??，?定不造??」。?然?去生中，或者?前曾?造??因，我?在???掉了，因?有?就不??果，所以??莫作就非常非常要?了，?不是一句口?，要?真去做。第二、「一定要?善奉行」。?什?？修一切善就是修福。你??福德天天增?，?然有冤家?主，看到你??福?一天一天大了，他也不敢?干?你，想??也不敢下手。所以「??莫作，?善奉行」是真正保?我??一生幸福，不遭到??。在一生?中我???修善，不必要人知道，不必要宣?，刻意宣?去作善，那就好名，又搞到名利??去了。名利要是多了，嫉妒障?的人都?了，那些嫉妒障?的人就是魔怨，魔怨是自己招?的。中?古人有?句俗??得很好：「?善莫?名，??莫?刑。」你做?事，?事可以做，?事刑法不???你的，可?得那是小的?事，不是大的，刑法不??分你的。?善不要出名，出了名那就有嫉妒障?，甚至?有陷害，麻?就?了。??句?看你怎?解?，看怎??用法？我??佛的人全心全力在行善，但是行善三??空，?就?了。如果你做善事一定要名，要有所求，?就?了，那?就是很大的??。
社?自古以?，不但是一般社?，?佛?也不例外，??迦牟尼佛那??候起，你?看到?迦牟尼佛的??，佛陀在世的?候，提婆?多??迦牟尼佛就不服?，用?了心思想?害?迦牟尼佛，自己取而代之。佛弟子?中有六群比丘，佛弟子?中有好的也有?的，有?佛的教?依教奉行的，也有????破?僧?的，在世尊那??候就有。在我?中?最明?的，?位都看?《六祖??》，那??候人心可以??相?淳厚，五祖?衣???惠能大?，不服?的人很多，甚至於不少人出去到?去找，想把衣?再?回?。其中?有不?是要把衣??回?，?要想把惠能?掉，?是唐朝?候。所以??社?嫉妒障??名?利，在所不免。我?是什?人？?有智慧，?有福德，你要跟?些人?，那叫自找苦吃。所以一定要有自知之明，一切退一步，於人??，於事?求，你?一生就非常幸福了。他要的，我不要，?就?事了。我要的，他不要。我要什?？我要老?念佛，一天到晚阿?陀佛、阿?陀佛，?他不要，他要名?利?，名?利?都?你。?才能保全，???子自己一生安安??，道?才能?成就。世?人所?的，我?知道都不是真?的，「凡所有相，皆是?妄」。老?念佛，是?定能得真?的利益，??是不可以不知道。
『以?漏慧相?勤精?修涅?道，名正精?。』精?，「?」就是?步，?不退?；「精」是精?，?而不?。我?念佛，大?至菩?教?我?「?念相?」，?在?，菩?指示我?念佛的方法，就是?一句。「?念相?」自然就「都?六根」，所以都?六根可以不必?它，只要做到?念相?。「念」是心。所以中?文字是全世界任何?家民族都?有的，中?文字充?了智慧，它是?符?，看到??符?，你能??到??的真?。念是「今心」，?前的心。?就是清?，?前??心是清?心，?就是念佛，「心??土?」。相?，念念心都清?，清?心??一??念都?有，不??。不??，?位想想看，??的是什?？?思??、?沙??是??。不?疑的是什?？?明??是?疑，?明是不明白。所以，不?疑就是?有?明，不??就是?有?思??、?有?沙??，那叫?念相?。我?在修??程?中菩?教?我?，用一句佛?做??修的手段，?一句佛?功德不可思?。我??部?向下?文???的?明。?什?？?一句佛?是我?自性本具性德之??；?句??，一句「南?阿?陀佛」就能?把我?的自性?醒??。名?功德不可思?！?是一定要?得。所以我??前???段，??程度，我?念佛，只要?於?典，特?是?土三?，?於信?持名，不?疑、不??、不??，?就是?念相?。不??就是相?；不?疑、不??就是?念。?念相?的?，那就是真心?前了，清?心?前了。求生?土就是修涅?道，?叫正精?。
『以?漏慧相?念正道及助道法，名正念』。「正道」是信?持名，「助道」，?池大??，?是信?持名。信?持名是正道也是助道，?是?池大?教?我?的。但是?佛菩?在本?、在《?量??》、在《??》?面教?我?，?有?多修?的方法，?些方法都是助道法。助道法?面有一分是?助自己念佛的功夫增上，念佛的功夫成就；另外一分是教?我??助一切?生。?一切?生?不知道??法?的，我?要以善巧方便把??法?介??他；已?知道??法?的，要??他?修；已?修???法?的，我?要?助他成就。?些都是?於自利利他的助行。??面很多，尤其是一切????那就太多太多了。我?修?土的人，依照「三?」，或者是「五?一?」?面的教?，已?足?用了，在我?日常生活?中?事待人接物，?在?是?了。?代?宗祖?大德?，他?的著述也不少，如果我?要修?，用它?做助道法也非常之好。但是一定要以??作?，祖?大德的?示作目，??就不??了。?是?，那些??是????的，?助我?理解，?助我?在日常生活?中??，??就好了。祖?大德?面，我?今天最?用的，最得力的，??於《印光大?文?》。因?他距?我?的年代最近，他所看到社?的病?，跟我??在很接近，所以??多多的教?，今天非常?用；他的教???不?背??。所以我?是以????，以祖????目，?是我?在?前???代是很?用的了，不必再?其他的法?，?得太多反而成了障?。
『以?漏慧相?入定，名正定。』定有邪、正，有究竟、不究竟，?些??是一?比?性的。在大乘法??面所修?的，都是正定。修定的方法非常多，我?佛??常?八?四千法?；法是方法，?是??，就是道路。修什?？??修的是「定」。可?得修定的方法很多，都是修定。佛法修行的???叫「三?」，戒定慧。因戒得定，因定?慧，戒就包含了一切修?的方法。正因?如此，所以法?才是平等的。「法?平等，?有高下」，最後都成就大定，都成就定。我?在?多法??面??的是「信?持名」，你????方法就是「?漏慧」。你要不是真?的智慧，你怎??????法?？??法?是十方一切?大菩???的，我?在《???》上看到文殊、普?，就是????法?，可?得??是真?智慧的??，不是普通的??。
要相?，?大菩???他是真相?，?他自己的清?心、真智慧相?，他根本就?有疑惑，?定?有??，所以他很快就成功了。我?今天的大??在哪?？我?的???有?，不相?，不?自己的清?心相?。因?心不清?，哪?的相?？因此?然??了，?有?，有?候??疑，常常有??，??麻?大了。???於我?修行就造成??多多的障?，我?不能不知道。假如我?也真正能做到?有?疑，?於???定信仰，??在?一生?中修行，只要依靠著?一部?就成功了。《?陀?》?得太??，?面的??不甚容易了解，得到?益大?的《要解》，?意思完全明朗化了。?益大?的解?，印光大???，就是古佛再??《?陀?》做??解也不能超?其上。印光大?我??得，他是大?至菩?化身再?的，大?至菩?????，?益大?是什?人？在我想他不是阿?陀佛再?，也必定是?世音菩?再?，否?的?，不能?大?至菩???的??！所以?一部?就保?我??一生??往生不退成佛，我?能信得??？真信了，不?再搞?的了，心完全定了。?要去涉?其他的，我??然是智慧????，不相?，?一?就很可惜。?然能往生，我?的品位不很高，如果把一切都?掉，一?深入，你品位就高了。所以我常常勉?同修、?同修，三?，?多五?一?，?了。五?一?以外??可以放下，到西方??世界?到阿?陀佛再?。