阿?陀?要解　（第二七卷）

阿?陀?要解　（第二七卷）1993/6　?荷西  ?名：1-11-27
『此等道品，依生?四?而修，即藏教道品。依?生四?而修，即通教道品。依?量四?而修，即?教道品。依?作四?而修，即?教道品。』
?是依?天台宗的判教，天台宗的?法。天台大???迦牟尼佛四十九年所?的一切??，把它判??藏、通、?、?四教。??四教?在是佛在世的?候??有，?是後?的祖?大德??世尊一生所?的重新再整理，最早在印度的?集，只把佛所?的??下??成?典，就是?成?籍流通，??有??的分?。?到中??之後，到隋唐之?，中?大乘佛法宗派形成，都是在那??候建立的。?些各宗各派的祖?大德，?了教?方便起?，??典加以分?。由?而深，就好像?教科?一?，佛的?些?，哪些??合於初?的，哪些????在高??的，提供修?研究。又按一般人根性不相同，利根???哪些?典入，?根的?哪些?典入，所以就有藏、通、?、???判法。用?代教?的意???，就有一?像?程??，???在?年?，?在哪一??科，有??意思在。
在佛法?面?，藏教是小乘，藏叫三藏教；就是依佛所?的?、律、?三藏，以???教科?。小乘教，像阿含是?藏，?奈耶是律藏，阿??磨是?藏，?是我?中文所翻的?典?面，小乘三藏可以?是相?的完整。小乘不但?在中?，尤其是?在泰?、???些?家。??就是?在的斯里?卡，他???去是用巴利文所?的，巴利文的三藏就是小乘的三藏。他?的?典跟我?藏??面小乘?典做一?比?，我曾??一些法?告?我，只比我?多了五十?部，它有?千部?典，由此可知，我?翻?得??相?完整。
小乘?在中?唐朝?候，曾??了一??期，但是??不?，以後就衰?，就?有人再去研究小乘?。我?研究它的原因，第一?小乘?的翻?，在文字上??不如大乘?，?是?位去看看藏?就?得，翻?得?有大乘翻?得好，文字之美，?理之通?，都是小乘?比不上的。第二是中?儒家跟道家?些典籍足以代替小乘。以後，你看佛?的弟子，特?是出家的?些高僧大德，?乎?有一?人不是在儒、道上奠定很好的根基。因?儒、道??思想，??是很接近小乘，以??取代小乘佛法。所以小乘佛法在中??然有???富的典籍，?有人去?。
小乘所?的生?四?，它完全是?事上?著手的。大乘佛法通教，就是大乘的始教?始，前面通小乘，後面通大乘，後通?、?，所以就?它?通教，?在是大乘的?始。?教是?粹的大乘，??面完全?有小乘的思想。最後?是?到?教，?教是?融，?才真正是究竟。「四?」就是苦、集、?、道。四教都有苦、集、?、道，由此可知，四?跟三十七道品都通大小乘，可以?是一切佛法的?要。?得最??的是四?，?得稍微??一?是三十七品，三十七品就是四?的展?，三十七道品??就?成四?法。
四??面有苦集?道，苦集是世?因果，?道是出世?因果，所以四?的?容是世出世??重因果，用?代???，就是世出世?一切事理的真相。我?在此地就完全明白了，佛所?的一切法?有?的，只是把宇宙人生的真相?我??明而已。??事情，世?人?有人能??出的，世??然有不少宗教家，?於世?因果知其?然不知其所以然。我?在?多宗教?面，甚至於中?古籍、古人???面，我?看到?多?因?果?的?些事?，要推究它的道理，往往就含糊????去了。?什?？?有人能?知道。因此世尊不能不出?在我???世?，我???世?既然有一些人想明白?些道理，?有人能?得出?，佛才降生到??世界，?我??明?些事?的真相。所以?一?事情，唯?佛法能?得??，?是我?不能不知道的。佛?然???明，我??了、?了能信?？好在佛的教?，目的是要我?自己??，不是?我?信了就算，信了不行。佛法修?有四??段「信、解、行、?」，?四??段??不是?止於信，?就算了事，??不可以，?是你自己得不到利益的。你信了以後要了解，?於佛所?的理?、方法，你都要明?；明?之後，你要行，你要依照??方法、理?去做；然後?明你所信的、所解的是真?不?。?什?？就是用??的行持?明佛所?的信解是真的，??不是假的，??才叫真?的教?。?不是?佛所?的，我?相信就完了，不如此，一定要自己?自去??。
藏教?面?的?些事，?就是此地?的生?四?，生?是?象，苦集?道。「苦」是?世?的果?，有情?生有生老病死，有情就是我?今天?的?物，一切?物都有生老病死。植物有生住??，?物有成住?空。?句??，?世?所有一切法都是生?法，既然是生?法那就是?常。所以苦??面，我???它的真相就是生??常，??是苦。?在?，生老病死是???的相，不是?死了什?都?有了，那我?也不必修行，死了一切都完了?倒是好事。事?上，死了之後，?上??了四十九天你又生了，死下面是生，永?在??。佛在?上?「生死疲?」，六道?面永?搞生老病死，?有休息，?有止境，?才叫可怕。我??佛，最大的目?就是希望死了以後不要再生，就是不要再搞生死??。在一般宗教?面?永生，但是我?明?永生不是真的，只是天上?命?一些而已，只是?命?，?不是真正的永生。所以，?叫三界?苦。
「集」是因。?什??有生死??？??生死??是果?。?什?有??事情？因?你起惑造?，起惑是迷惑，你?於事?真相不明?，?是惑，迷惑。人?於事?真相不明?，他就妄?，所以就妄想，有妄想、有??。妄想、??你就不能?有造作，於是就造?。??面有善?、有??，???的差?不同，於是就有六道六?的果?。?六?，佛告?我?，上面三?可以??善道，天、阿修?、人，?是三善道；下面三?，地?、?鬼、畜生，叫三?道，都是迷惑造?所感得的果?，??叫集。由此可知，??果???是自作自受。怎?能?超越六道？佛教?我??道。?的是什?？把三界六道那?因?掉，因?有了，果?然就?有了。?位要?得，?是???，是?妄想，把???西?掉，所以?是出世?的果?。「?」也翻作?寂，也翻作涅?，涅?是梵?音?，意思就是?。?寂，「寂」就是寂?，「?」是??，??的寂?了妄想跟??、生死??，?叫?。因此小乘阿??所?得的，我?就叫它做涅?；因?它三界六道的因?掉了，果?然?有了，於是超越了三界。但是它?????有究竟，在三大????面只?了?思??，?有微?的?沙、?明，????他??有?掉，所以只是超越三界，?有明心?性，我??它作小乘涅?。
要怎??到??的效果？?就得修道。所以道是?之因，?是道之果。道，??的?就是此地所?的三十七道品，我?要依?些道品?修?。??道品展?就是?迦牟尼佛所?的?量法?，?量法??面我?要懂得??，就是??。??的??一定要依自己的根性；?句??，要依自己的程度，依自己的生活；用?代???，就是眼前我?自己能?具?的一些?件，??修?就容易了。佛??多多的方法提供我?做?考，?我?自己去??。
?土的?生，如果他是小乘根性的，也就是?去生中?於小乘法修得多，?在?有小乘的??。小乘的??不?看出，小乘人比?保守，?於事相、??看得很重。大乘根性的人比??放，重?在心地的清?，?於??事相上往往他不拘小?，???不太重?。小乘?於事相非常重?，?在南?小乘的佛法跟中?大乘佛法，很明?的我?能?看得出?。?是小乘根性熟的，一定是依生?四??修行，?就是?於藏教道品，是藏教人的根性。
第二?是通教。?才??，?是大乘的?始。??根性的人，他?於小乘也非常的?往、也很?好，?於大乘??也非常?慕，?在???根性的人是?大多?，我?今天修?土?面，?大多?是?一?根性的人。因?前面通小乘，後面通大乘，?它作通教。??根性比前面人要猛利；?句??，要?明，?悟的能力比前面人要高。他所依的苦?，苦集?道，正如同般若?上所?的，「一切有?法，如?幻泡影」。不像小乘，小乘?著在事相上，苦，真苦！真有??苦的感受。大乘通教的人，他?於苦的感受就比?少，所?是他能看得?，他放得下，他能???，所以苦的逼迫，他的感?就比?少，就比??。「集」也是如幻如化。《金??》上?「三心不可得」，三心是?去心、?在心、未?心，?三心不可得。我?想想起心?念，造作一切善??，都是??念?，念?不可得，那?造什??？所以他?於世?法看得??是比一般人要淡泊，???於修?有很大的?助。
「道?」，?是般若?上常?的不二法?，?「集?」同?是如幻如化；所?是「?山不是山，?水不是水」。「??」，它也?有生?之相，因?佛所?我??的菩提涅?，也是如幻如化。念佛的?生，如果是?一?的根?，他一定是依通教道品?修?。但是通教道品跟前面藏教道品，都一定要有好的老?，????他是有?承指?，容易成就。如果遇不到善知?，那?在?，通教根性的人不如藏教。通教最怕走火入魔，所?走火入魔是流到狂慧去了，甚至?善?因果他都不相信了；???西也是如幻如化，哪是真的？?於一切因果?解了，那?麻?就大了。?不是他真正入了??境界，真正入境界，那心清如水，他生的是真智慧，就怕自己?有真?境界，??了佛法。?就所?是?取空，?著空了，???失很大。
第三?是?教。?教是?粹大乘，所?是菩?法。它不通藏教，也不通通教，跟後面?教也不一?，所以它是特?，?之??。??面含著那是?量??的法?，所以?教?它的?容是?量四?。苦?有?量相，十法界果?不同。《???》有「四?品」，四?品的?容完全是?「?教?量四?」。《??》是?大乘菩?法，但是《??》是?教，四?品?面所?的，是??教的?量四?。《??》???跟?也能?融??通。因??能???，?不能??。?教可以包括藏通?，??都包括，?教不能包括?。所以?量四?，《???》?面?得非常??。果??量??，它的因??然也是?量??。一切?生妄想、?著、分?、??各?不同，?有相同的，所以它??因也非常的??。道品修行的方法，佛在?上所?的「法??量誓??」，所?八?四千法?，所以道品也是?量。
???面所?的果，也就是?的菩提涅?。菩提涅?也有??不同，天台大?跟我??的佛果，藏教有佛，我???藏教的佛。通教修到最高也?佛，?通教佛。?教佛、?教佛?然都成佛了，其??些佛的果位境界??不相同。藏教的佛比阿??位次高，但是?不如?教初住菩?，初住菩??性了，明心?性，藏教的佛??性。藏教的阿??，就是小乘最高的果位，小乘阿??所?的、所?的，等於?教七信位的菩?，藏教的佛只是八信、九信而已，所以?有?性。通教的佛?是?有?性，?教佛等於?教十行第二行位的菩?。我?知道?教初住「破一品?明，?一分法身」。十住、初行、二行，?教的佛，四十一品?明只?十二品，??有完全?，??算是?性了。?教的佛，是四十一品?明????，所以在成佛也不一?。??所?的?容也不相同。
修?土的大?，如果是?教根性，多半是依?量四?而修。??我?也可以?，在?宗修?大??中，也是?很大的比例。我?看到?多念佛人，遍涉大乘??，我??得他是?教的根?，?於一切大乘??他都涉?。?一?的修?，也要看他根性利不利，真正利根，修?到一??段他?回?。像我?看?代的祖??，永明延?大?是??宗?面回?的，相?於前面?的通教的根性，但是他?於大乘佛法涉?得非常之?，他不是完全的空宗；通教是?空，?教是?有。像?池、?益大?，乃至於印光大?，?是近代的，年?的?候都是涉??多大乘佛法。我?以?????看，他?是?教的根?。但是到了晚年，他?的根性成熟，?所有一切修?的那些法?全部都??，都放下，?修念佛法?，?一?就?成?教了。由此可知，??根???我?在?史上所?到的，是可以培?的，可以?成的。真正?悟之後，唯?念佛往生??法?是真?的，其他的都不要了。?什?？?不?意再在那上面浪???的光?，?有一?不?修。所以?池大?到了晚年，他老人家所?的「三藏十二部???人悟」，再不搞了；「八?四千行??他人行」。自己一部《阿?陀?》，一?「阿?陀佛」，晚年就是??。?益大?亦?如是，印光大?也是???子。所以真正到成熟的?候，必然是一??精。?是我???代祖?大德那?地方所看到的。回?得愈快愈?得，愈快愈殊?；?句??，??你往生的品位愈高。所以佛??面，?量??的典籍是接引初?的，因?初?的根性非常??。真正自己明白、了解、?悟了，所??悟就是真正知道??世界苦，下定?心要??六道??。?一生?中?定要求生?土，要?阿?陀佛，??人就是真正?悟了。真正?悟，也能看得出?。?什?地方看？他那??子一定是一天到晚一句佛?，除一句佛?之外他一切都放下，都??了，?是真正?悟。
第四?是?教。?教所?的三??融，?修??。他看四?法是「?作四?」，??到??了。真妄一如，性相不二，?是心地真正清?，自性般若智慧?前，你看到??宇宙人生，跟?人看的??不一?。所?是?法?相，他?到了，一切?法的真?相?到了。《心?》?面告?我?，「?自在菩?」就是?世音菩?，「行深般若波?蜜多?」，行就是用，?事待人接物用什?？用最深的智慧、最大的智慧，深般若波?蜜就是甚深的智慧。?察宇宙人生，他?到了五?皆空。??世?一切?事?相，都是五??合的，五?皆空就是?法皆空。空是?的性，《金??》上，空?的是性，色?的是相，色即是空，空即是色，性相一如；色不?空，空不?色，是理事不二。?是看到真相了。?是要很大的智慧就?到，?教菩?他?到了。
「集?」，??就是菩提，生死就是涅?，生死跟涅?是一不是二。我?凡夫看到是生死，?教菩?看到是涅?；也就是凡夫看到是生?，?教菩?眼睛?面看的是不生不?，?有生?，我?看到是有生有?，他看到的真相不生不?。?是一回什?事情？他??有看?，?在我?科?相???，?於佛??面所??些境界，有某些部分??提出很好的?明。科?家?物?不?，我???身?是物?，死了是不是?了？不?。物?不?，精神也不?，不?就是佛法???的涅?的意思，涅?就是不生不?。所以?教菩?看一切法、一切?象，是?聚?散。大乘佛法非常重??生，一切法是因?生的，?聚就有，?散就?。??上?聚也?有，也不生，?散亦非?，?才把事?真相看出?了。
我?凡夫著相，不知道???道理。譬如我??本?，?是什?？?多??聚集在此地?成一本，我?叫它?；?是??多??聚集，?相?前了。我?把它拆?，一?一?分散，??有了，??了，其??有?。?位???比喻上去??，聚起?有?有?？聚起???有生，把它拆?散掉，?也?有失掉，?象不?是?聚?散而已，怎?在????著??相？?著什?？?著那??的相，?著??生?相。???著是??的，叫妄想、?著，是??的。所有一切法都是?有生?，《金??》?到大，?到世界，世界有?有生?？?有生?，叫「一合相」。「合」是?合、聚合，「一」就是我?今天?基本的物?，科?家叫它粒子，佛?上的名?叫「微?」，是微?集聚的，基本的物?聚合?成的??一?世界。聚起????相，散??就?有??相，正在聚的?候也?有??相，散??的?候，??相怎?可以?相有生?？?是事?，我???去??，能?明白?分。然後?於一切事相，我?就不??著了。知道???象?在?有生?，相?有生?，我?的精神、心性?有生?。
真正?到像大菩????境界，神通示?，像《普?品》?面?的?世音菩?三十二?身，?以什?身得度，他就?什?身。他?什?能?身？因?他?於事?真相完全了解，完全明白，明白之後你就能控制宇宙，那你就得大自在。所以?控制?境，可以?心所欲的?成???象；不用???象，立刻就分散，?就散掉了。?聚?散，他能?自在的控制，?就叫做神通?化，神通?化的道理就在此地。我?想想??道理是?得通的，?於神通?化??事情，我?就?相信了。?什?？它有理，理上?得通。?在科?上的名?，叫能??的互相??，就是??道理。?就是物?，能量可以?成物?，物?可以?成能量。能量是空，物?是有，空可以?成有，有也可以?成空，空有不二。但是科?家今天所?的，能跟?是一?事情，??能是?之能，?是能之?，?是科???了。?有一?，科???有??，??有?到。?是?你?物?，色即是空，空即是色，?物?，?有?到精神，那?心能超?了?能。?什?菩?神通?大?化自在？是用心能?操??能。我?今天?然?得??原理，不知道怎??法。?法的原理在哪?？在心能。所以甚深的?定?中能?得神通，甚深的?定是什?？?定是心能。心能可以能?支配?能，可以?心所欲的?化?能。很?憾科?家?有?佛，如果?佛的?，可能??科??要突?猛?，使一切不可思?，不能做到的，??都能???出?，都能?做到。今天科?家?是在?能????，?有能?突破到心能。
?到道，它是偏邪皆中正，?道可修，修而?修，?修而修。「??」，生死即涅?，??而?，?而??。?宗?人?面如果是?教的根性，他?偏在「?作四?」，?就是?教道品。由此可知，?土宗藏、通、?、?，?是代表各?不同的根性，各?不同的?次，它??都包括了。所以??法??比的?大，??的包括所有一切的法?。
『藏道品名半字法?，?土??，似不必用。?小?先熟者或?用之。』半字法?是比喻，「半」是不??。藏教?不??，像前面所?，只??思，?沙、?明都?有?，所以它不是一???的法?。?土本??有五?，我?娑婆世界才有五?的?象，西方?土即使凡?同居土?面，也?有五?之相。?的??，是用我???世界??的，所以?土??，凡?同居土五??象非常的?微，似不必用。在四?道品?，可以不必用它。「?小?先熟者或?用之」，小乘根性的人?心念佛求生?土，高明的善知?可以用??迎合他的根性，因?他?到能生?喜心，??用一用。如果不是小乘根性，?句??，可以不必用??方法。
『通道品名大乘初?，三乘共?，同居?土多?之。』通教，三乘是??、??、菩?，都要修?的。可?得它是一?普通的?程，是?共修的科目。同居?土的?生，是??往生去的，也就是?我?的?思???有?，只是念佛的功夫得力，把??伏住，??往生的。因此通道品有修?的必要，能?助我?了解?些理??方法。
『?道品名?菩?法，同居方便?土多?之。』?句??，大乘菩?法就不是三乘共修。前面通道品是共同科目，??是?修的，不是共同科目。同居土的菩?，方便土的菩?，他??，有他??修的?科。但是????土、常寂光土?面，都不需要了，他?不需要?道品，那是?教道品?面才具足。
『?道品名?上佛法，有利根者，於四?土皆得?也。』大乘??常?，「佛以一音而?法，?生??各得解」，所以佛?法的音?叫?音，??之音。?四?不同根性的人，同??佛?法，小乘人得小乘利益，大乘人得大乘利益，?教人得?教利益，?教人得?教利益，???在?我?不???。?什?？在我??校教??中，老?站在台上上?，下面?十??生在??，各??生?悟的也不相同。有些?生根性劣的，完全不能?悟，有些能?悟一半，有些能?透??悟，就跟此地?的是一?道理。不?佛法?面?的，比我???更深更?就是了。所以我?看到好像很神奇的?子，其?不?懂。
「?道品?上佛法」，四??土是?同居土、方便土、??土、寂光?土，??在哪一土都能??到，?是?明西方?土四土?融。一切??常常??西方??世界，就是?的?一?；因?一切?佛也都有四土，但是四土不?融。譬如，?道品只有在??土跟寂光土可以?到，?是?他方世界。在西方世界，?教根性的人，往生??世界生凡?同居土，他?佛菩????法，?的就是?上佛法，就?到?教的道品，?是他方世界所?有的。
?迦牟尼佛在我???地方，也曾????教道品。大家所知道的《???》，《???》在什?地方?的？?迦牟尼佛初成佛道，在菩提?下?的。多少??？有???法：一??二七日中，一??三七日中，二七是十四天，三七是二十一天。?哪些人?的？?四十一位法身大士所?的。我?世?人看到?迦牟尼佛在那?菩提?底下，?著一些草在那?地方打坐，我?看到是?也??，?知道?迦牟尼佛在定中?《???》，??非凡，你看《???》多??！我?凡夫看都看不?，怎?能?加他的法?？??就是?四土不在一起。佛?《大方?佛???》，我???生?分，?不到。?在《???》?哪??的？?在有很多人不承?《???》是佛?的，不但不承?《??》是佛?的，一切大乘都不承?，所?大乘非佛?。?什?人?的？小乘人?的，小乘人?著在事相上。
我?今天的《???》，是?迦牟尼佛?度之後六百年，??菩?在???面取得的。我????，?在人??有。?什?？我??在的?水艇?乎?南北?底下都去?，?有????。月亮?面有月?、有?殿、有嫦娥，?在登?月球也?看到。到底有?有？??位?，是真有，我?凡夫?不到。不要?是佛菩?境界我??不到，?在有??多多人相信，?外?人都相信?世界上有鬼。我?中?人?鬼?得更多，凡是有人住的地方就有鬼住，人鬼?居住在一起，人?不到鬼，鬼也?不到人，人不妨?鬼，鬼也不妨?人。可能我?人的房子跟鬼的房子就在一起，???房子重?，我?的??不住鬼，鬼的??不住人，我?看鬼穿?而?，鬼的房子也看到我?人穿?而?。?要用?代??解?，我?的空?不一?，我?生活在三度空?、四度空?，他?可能是五度、六度，所以就?不到了。空?是?限的度?。菩??不到佛，佛能?到菩?。佛?到我?，但是佛要跟我?往?，佛一定要?成人，降生在我???世?，像?迦牟尼佛一?，示?在人道才能跟人在一起；示?畜生跟畜生道在一起，示??鬼跟?鬼道在一起。?叫??化身，?以什?身得度就示?什?身。所以高?次的人有能力接?下面，下面?有能力接?高?次的。所以??之殊?，它那?是四土?融。
佛?法那更善巧，?文上?得很清楚，佛能???六??法。???些??，那?叫有情，?化所作的。一切?境，乃至於流水的?音，?吹?的?音，??都?法，都是阿?陀佛?化所作。??不可思?的境界，我?大乘?典?多了，逐?能??、能明白，??是有道理。有理?然就有事，我?今天科技的?明，要是跟五十年前的人、一百年前的人?，他?都??是神?，哪有可能！同?一?道理，我?今天看佛菩?境界神奇莫?，?在?就是一百年前看我?今天??世界，神奇莫?，真正是不可思?！
?而言之，四??土?面，凡?同居土?面四教都有。我??是?迦牟尼佛的凡?同居土，?教的?典，?教的?典，我???都有。?教?典，?是??菩?????面取出?的。???面他老人家所?到的《大方?佛???》，那?分量真正不可思?！佛在十四天，或者??一?，二十一天完成的，不可思?！那?分量，如果拿到我???地球上?，地球?有方法容?，你就?得有多少。大本太多了，再中本，中本?嫌多，再下本。下本等於是提要。像我?中?最大的一部??《四?全?》，太大了。《四?全?》有?提要，就是每一本?的?目，著作的人、?容是些什?，有一?提要，??提要??厚的精?本有五本。
我?今天??《???》，就是??菩?????面?出?的，是《???》的提要。?到中?，中?所翻?的《???》只有它原文的二分之一，一半，我??它作略本??。它不是下本，??菩??回?的是下本，下本有十?偈。印度人算?本不像我?中?，中?是算字?，印度人算句子，不管?短，四句叫一首偈。《???》有十?偈；?句??，四十?句。??大的?典，我?今天中文翻?的只有原文的二分之一，所以?略本。?是?教?典，要知道它的??。?位要想知道??，看??菩?的??，?也是非常了不起的，我?佛教?面的一位祖?大德，大乘佛法都是他?下?的。大乘八?宗派都??他是祖?，他是大乘八?宗共同的祖?。方便土?面有?教、有?教，藏教、通教?有。????土，只有?教。常寂光土，那是??的心性，教不教都?不上了。