阿?陀?要解　（第二八卷）

阿?陀?要解　（第二八卷）1993/6　?荷西  ?名：1-11-28
『如是等法者。等前念?正勤如意足，等?四?六度十力?畏?量法?也。』
?文後面有一?「等」字，??字就包括大小乘所有的法?。大??我??的「等前」，因?三十七道品前面三科?文上?有，也包括在??字?面，?是前面已?介??了。其他的，??法?就是?量的法?，也是列???，四?法、六度法、十力「四?畏，?是大乘佛法?面常常?到的。
「四?」，?就是?受?生，用?代???，就是接引?生的意思。如何能?引?大???佛，佛教?我?四?原?，?叫做「四?法」。四??面：第一是「布施」，第二是「??」，第三是「利行」，第四是「同事」，?四?叫四?法。??地方「布施」的意思，就是???生恩惠，常常施?一些小惠，感情慢慢就深厚，他跟你有感情，你介?他佛法，他就比?容易接受，用??方法。??布施的目的，跟六度?面的布施不一?，??就是跟人家?感情、?恩惠，所?是「先以欲勾?，後令入佛智」，就是先?他心?生?喜，?我??生很好的感情，然後再把佛法介??他。??方法非常有效，我自己就深深??。我最初?佛，是一?朋友介?我??章嘉大?，章嘉大?一直?我，我?今天?四?法才恍然大悟，他完全用?些方法；使我??他?生很深的敬?之心，我??他尊敬、喜?他。他?我?初?的人很?心，那?候他?咐我，每?星期天到他住的地方去。如果有一次、?次?去，一次就是一?星期，他就?找人?看我，?我?什??去？是不是生病了，?是有?的原因？?一慰?、一安慰，使我?就不能不去了，像?些都是?於布施?面的。
第二、「??」。??就是?他真???的教?，我?不要把它看作是?方喜??的，那就?了，不?得是喜??的，但??是?他很??的。??教?，使接受的人心?面尊敬、?服，?喜接受。特?是接引初?的人，??面真的是要有智慧，要有很深的?心，真???的?心，?要有善巧方便，才能?有?受的力量。?就像那磁?，吸?石吸?一?，它能?把你吸住，有??一?力量，所以叫做?。?四??用得很巧妙的?候，能收到很好的效果。
第三、「利行」。利是利益，所有一切的行?，??是有利益的。??於自己?有利益，??意去修?？??特?是初?的凡夫，就是世?人，?於利看得非常重。如果????有利，真正的好?，有利可?，他就很容易???了。?是?初?的方法。
第四、「同事」。四?法?面，大概像我?一般人，前面三?可以用，後面?一?，自己必?要有高度的智慧，要有很深的定力才可以。否?的?，一定?失?的。「同事」，他喜?做什?事，我可以跟他一起去做。如果你想接引???生，他喜?打麻?，你也天天去跟他打；他喜?跳舞，你也天天陪他跳舞；如果你?有定力，你不但不能度他，你?上被他度跑了。??情形自古以?就有，?在就更多，出家的法?被在家信徒度跑了。所以，同事不能?易去用。?些大菩??接引?生用??方法，我?看到《???》，特?像善?童子五十三?，?乎都用??方法。譬如喜?打牌的，菩?打牌都有神通，哪????？常常都?，所以跟你在一起打牌，?你佩服得不得了，你??本事?哪???的？我?佛法??的，?度他??佛。跳舞也是第一好、第一流的，人家都比不上你，你??哪??的？我都?佛法???的。用??手法把他引?到佛??面?，所以?是同事，是接引?生最高的一?方式。??叫做四?法，佛教?菩?用?四?方法??受一切?生。不?是介?初?，可以?佛?於等?菩?也?不??四?原?，他才能?教化一切?生。
「六度」是?於菩?的行法。菩?是?悟的?生，古?翻作「大道心?生」，玄奘大?以後的翻?叫新?，新?翻成「?有情」，?悟的有情?生。?句??，他那?情?有完全?，?然有情，他?悟，他不迷，?就叫菩?。佛，佛?有情了，情完全化成智慧。?位要?得，在大乘佛法?面，智跟情是一?事情。?悟了，情就?成智慧，迷了，智慧就?成感情，?成情?，所以就是??迷。一??悟的人，他在日常生活?中，?事待人接物，一定是遵循?六?原?，遵循?六?，?叫六度。「度」的意思，是??我?生死??的?一?，度到不生不?大涅?的那一?，你用?六?方法就可以?到?凡夫度到?人的境界，我?一般?超凡入?，到??境界。
第一?是「布施」，此地布施跟四?法的布施，名?是一?，但是意思不相同。四?法?布施，是跟?生?一?善?，?一??喜?，目的在此地。菩?六度，??是真正要度自己，所以六度不是度?人，是度自己。自己????的根，是「??」，??是??的根本。?然佛家???很多，四弘誓??面?「????誓??」，真的是?量??的??，?些??把它??一下，八?四千??。八?四千??在佛???能?查得到的，????跟你?的是八?四千?，那是真的，不是?便?的，??是八?四千?。天?菩?把?些????成二十六大?，有六?叫「根本??」，二十?叫「???」。???又分大?、中?、小?，?共是二十?。?二十六???再??，就是六?根本??，?六?再??就?成三?，叫三毒??，三毒就是?、?、痴。
六度法度什?？就是度三毒??的，我?自己有三毒??，用??方法??治。?句??，三毒是病，六度是?，希望我?用???把我?自己的病除掉。所以大乘????在比小乘?得高明，大乘就用??方法。布施是度??的。?在?，?是一?根本的??，就是三毒再??，再??一?就是?。?要是拔掉，所有的??都?有了，我?就可以知道，菩?修?的方法?有?的，就是布施而已。??我?不能不重?，不能不?真的去??。布施是什?？是?，布施就是放下。我?的大病就是不肯?、不肯放下，?到佛在?典?面所?的，也有一???，?了也很?喜，?在自己做不到，就是自己不肯放下，?就是自己修?不能成就。不肯放下，我?的心就不清?，心?面有一?毫?西在?面就是障?。六祖?「本??一物」，我??在心?面?西太多，???肚，胡思?想。到什??候你能把它??都放下，那就??成佛了。
菩?的??，大乘法?面?我??了五十一???。???哪?的？可以?是他放下多少而分的。他能?放下得多，菩?的地位就升高；他放下得少，他地位就低，就如此而已，所以一定要放下。佛?什?要我?放下？因?我?真如本性本?清?，本??有，所以放下是?然之理，??要放下。??在我?日常生活?中要真正去??，??就是修行，修正我???的行?。我???的行?就是吝?，?得、吝?，???著不肯??，?是我?的病根。我?今天明白，?悟了，必?要把???念、把??行?修正??，?叫修行。可是我??竟是凡夫，????是?始劫以??成的，一下就放下，那?何容易！所以成佛要三大阿僧?劫，一?一?放，放到三大阿僧?劫才??放完，?才成佛，?是佛在一般?上?的。《???》上?，成佛需要?量劫，不只三?阿僧?劫。可?得???乾?之?，太?、太?了！?然?，一定要做，更希望的是加速度去做。?什?地方做起？?我?心??最?的、最不容易?的，???下手。因?最不容易?的能?，其他的就容易多了。?是一?好方法。我?在生活?中，哪一??西是我?最??、最不能放下的，我???一?下手。
我初?佛的?候，章嘉大?就教我?一招。我年??最喜?的是?本，??。我??本，?在?也很吝?，吝?到什?程度？我的?不借??人看。什?原因？他?不?惜?。我自己的??了好多年，翻???像新的一?。他借去之後，保管得不好，??地方摺?、那?地方弄?，我看起?就非常??。因?早年到台?，台?有很多?籍?不到，我??大??了一些?到台??，很不容易找到。不像?在台??籍太方便了，?多很珍?的?西在台?都出版了。就?始?布施，?慢慢就可以借?人看了。弄?了，心痛的成分逐?降低，?就是?步了。老?教我?要布施，我?有?的，只有??，喜???的人，我把我念?的送?人家，?的送?人家，新的要留著；慢慢?步，?人要可以把新的也送?人家，?的自己留著。?都是?步的?程，??能?。我那一??藏?都送光，我出家的因?就成熟了。?些事情都被章嘉大?料中，他叫我?布施，叫我?六年。我第一次?他，他教我六?字，他?：我教你六?字，你回去好好做六年，?六?字就是「看得破，放得下」。我就?他：?哪?下手？他?：?布施下手。我布施了六年，心地清?了，??之心?少??多多，心比?清?，???候因?就成熟了。
布施通常把它分做三大?，第一?「?布施」，第二?「法布施」，第三?「?畏布施」。?是?物，金?、所有一切物?都是?，都在????。?是一切?生所?求的，??世?，哪?不??？所以在布施?面把它列?第一?，一定要能??。世?人求?，而不知道??哪??的？?在?，每?人一生，我?中?人?有?命，?就是享受，所????亡。一?人在一生?中，他有一定的?命，就是你一年?中，你有多少?富的收入都是一定的。?位要是??的去念《了凡四?》，你就明?。那?真正高明，像袁了凡先生遇到孔先生，那?算得真??，每年你的收入，一直把你算到死亡那天?止。人一生什?都是命??定的，你想多求求不到，你想不要它自然??，?的?候恰如其分，多一?也不行，少一?也不行。袁了凡先生明白??事?，?自己?年?中年年去?察，果然?有?。每年所得的?些果?，跟命中注定的完全相符，於是他所有一切妄念都?有了。一生都是命，半?不由人，心反而定了。跟?谷??在?堂坐了三天三夜，不起一?念?，?相?不??。?谷??就?他，你很了不起，通常一般人做不到！?才?他怎?用功夫？他回答：「我一生命被孔先生算定，我打妄想也是空的，所以就不打妄想。」?谷???了哈哈一笑，他?：我以?你是?人，原?你?是一?凡夫。然後，教?他改造命?的方法。命??是有，命是自己造的，自己享受。自己造的，自己?然可以改，你懂得理?、方法，你就能改造命?。《了凡四?》?面，?於改造命?的方法、理??得非常??。想改造自己命?，想晚年生活得更美?、更幸福，《了凡四?》足?了。
?布施得?富，?施是因，?富是果?。我?一生?富不多，?然不多，我生活能???，我有多?的?量去布施，愈布施你所得的?富就愈多，就???道理。愈不肯布施，你命??那??用完、用?，就?有了，那人也就亡了，??人亡。我?了解?一?，就不怕自己?用不足了。布施，?位一定要明?，不要自己?的好心，我?那??被?人?去了，後?不但得不到好的果?，反而得的是??，那?就吃大了。怎??得了??？被人?去，人家拿???富去做?事。他是罪魁?首，我?出?出力是?凶。?然?不到罪，但是我?有?失，他造的是罪，我?造的是?。所以布施，佛家常?福田，你要??真?的福田，???要真正?在福田上。哪些是福田？第一?是父母，一定要孝?父母，?是福田。第二?是遭受苦?的?生，或是病苦、或是意外?害，我??到，遇到了，?助他。第三?是三?，三?就是佛??面，三?的福田，若用?代???，就是光大教?，把佛法的教育推?，?是真正的福田。如果不是推展、光大佛教教育，那就不是真正的福田。
我??佛以?，我在三??面做的事情很多。我怎?做法？我?有??，我是印?，印成?典?布施，??我想是真正的福田，?有什?流弊。假使我???，有人??在台北市???有?我?印的?，人家?告?我：「有很多人在你???去，拿到???去?。」我?：「也好，只要有人?就好了。」?定不可以?，因?有人拿了我?的?到???去?，我?就不印了，那就大?特?。?是?有妨?的。印??送?需要的人，?助他??佛，?助他?了解佛法，?是好事情。?在有?影?、?音?，我?用金??做?些事情，去布施、去?助?人，?是好事情。另外，我在台?放生、救?病苦，看到有病的人需要?助，我??送他???，我布施是以?三??重?。
在美?放生比?困?，美?人???物，很少?生的，不像我?台?，中?人??非常重。放生，不?害?些?物的生命，是?於?畏布施。印?，以及今天我?做?影?、?音?布施，??做法?在?三?布施都具足，我?印?要?，?是?布施，印出????西是?典、是善?，?然不是?典，也是?人?善，印的善?。??年，我??儒家好的?西都印，《四?》我?就印了好?次。古文以及名人??能??善??的，我都印，像???的《?微草堂??》，我都把它印出?，?都是?送。?容是?善、是佛法，法布施在?面。接受?典善?的人，他常常??，他能?明白?些道理，心安理得，?助他解??多困?的??，?就是?於?畏布施。印?，三?布施同?具足。所以?一?事情，把布施就做得很??，能?三?果?都得到。
?布施得?富，法布施得智慧，?畏布施得健康??，三?布施得?三?果?。我???世?人，他要?富、他要?明，他也喜?健康??，可惜不懂得方法。如果他懂得方法，依照??方法去修?，?些殊?美好的果?一定可以得到。??法包括的??很?，法是理??方法，?人不懂，我?懂了，我?可以教?他，?授?他，?叫做法布施。?畏布施是?人有畏?、有恐怖，我?以自己的力量?助他，使他??恐怖，身心安?，?就叫?畏布施。佛在一切???面常常教?我?，菩?行?面，布施列在第一?科目，非常的重要。布施，目?是度??，我??始劫以?，不好的??就是??、吝?，用??方法把它?掉，用??方法??些毛病修正??，?是布施的大意。所以，布施?自己有真?的利益，?多人不知道，真正可惜！
每一?人在他一生命??中，世?人常?，命?是五年?一次?，在一生?中一定有最好的五年，也有最差的五年，但是最好跟最差究竟在哪五年？每一?人的命就不相同。如果好?在少年，??在晚年，那就非常可?。我??然有命?，?在?，好?跟????可以自己去?整的。?我在一切?利的?候，?是好?，好??中我不享受，?就?整了，希望把好??整到晚年再去享受，?就是很?明的人。晚年?力衰，精神也差，行?也不方便，有福就有人照?你，有人伺候你，?是真正享福。所以福?不要在年??享掉，?富不要在年?的?候?；年?的?候??，怎??？布施，多多的去施?，做慈善公益事?。你把??掉，你命?那???在，不是?了就?有了，?在！希望到晚年的?候再?，?才叫真正?明人。晚年的幸福，是真正的幸福。所以好?跟??，可以?著自己??整。你懂得??道理，?得?整的方法，自己能??整，何?更能?修持，使你福德天天在增?。?有福，晚年得福?，有福的人，福?更增上，用??方法?修。
第二?科目是「持戒」。持戒，不?限於大小乘戒律。戒律，用?代的???，就是生活??。我?自己一?人??，佛法?面叫小乘戒。「??」就是儒家?的慎?，即使自己一?人，?有人?到，自己一?一?都守?、守?矩，?定不放逸，依然?慎，?是慎?，???於小乘戒。「入?」，就是我?跟大?在一起，??要守哪些?矩，?叫大乘戒，所以大乘是跟大?相?的。在佛??面小乘戒叫比丘戒，大乘戒叫菩?戒。戒律的意?，用?代???，就是守法、守?。戒律，包含了我?世?的法律、道德、?俗??。因此，?佛的人，不?要遵守佛的教?，我?在任何一?地?，要遵守??地?的法令?章、?俗??、道德?念。守法，自然?被??地方的人所?迎，?大?所接?，我?在??推行佛教的教育就很容易了。守法也包括在四?法??。??是度??，就是我?造作一切的??，持戒的人不造??了。所以戒律的精神只有八?字：「??莫作，?善奉行」。
第三?科目是「忍辱」。忍辱，?在?就是忍耐。翻??些大德，忍下面他不用「耐」，?成一?「辱」，?是在中?特殊的?境。中?古人?於「辱」看得很重，「士可?，不可辱」，??不在乎，侮辱不行，?定不能忍受的。?些翻?大德，看到中?人把「辱」看得??重，所以翻成忍辱。辱都可以忍，?有什?不能忍？那就一切都能忍了。?典上本?的意思，是忍耐。
忍辱，??也很?，大乘??把它???三大?：第一?是人?的加害、侮辱，??是有意或者是?意，都要能?忍。第二是自然的?害，?例而言，夏天酷?、冬天寒冷，?是自然的?化，我?要能?忍受。第三是佛法，佛法的修?要很?的??，要有耐心。佛教?我???多多的道理、方法，?我?在日常生活?中修正自己的??毛病，?不是一天、?天能成就的，是要???的修?。?上?，成佛要三大阿僧?劫，你?有??耐心，怎?能成功？所以?於佛法修?，要有很大的耐心，?是?於忍辱。忍辱，度?恚。?上常?：「一念?心起，百?障??」，障是障?，所有一切障?都?了。所以?佛，忍辱是功夫，我?一定要修?。《金??》上佛告?我?：「一切法得成於忍」。世?的事情，小事要有小忍才能成就，大事要有大的忍耐功夫才能成就，「小不忍??大?」。??刻刻要提醒自己，要有耐心。
第四?科目是「精?」。精?是?治懈怠，懈怠是?惰。懈怠，?也是?多人的通病，一定要懂得?治，如果不懂?治，我?的成就就非常困?。但是?治要?求有效的方法，?是?人?不上忙的，?人?然?助你也是有限的。尤其是?在???代，民主?放，大家都?自由、?人?，?也不?意干涉一?人，?你一次、?次不?，第三次以後不?再?你了。?什?？?你，你?恨，反而?成仇人，不?再?你了。在?前，真正督促教?我?的是父母、老?。?在老?也不?督促你，父母也不?督促你，所以??懈怠是我?今天修?最?重的一?大障?。自己很容易原?自己，不?原??人，??麻?就大了。自己一定要想方法，什?方法?自己能?精?不懈怠。
我自己是??人，我??毛病也非常?重。老??格的教?，我?有?候???老?，?跟他打?虎。我在?校念?，?老?的本事很大。我小?候??力很好，所?的功?我只要看一遍，就能背得下?。因此，在?校不念?了，什??候念?？考?前十分?，那是我念?的?候。考多少?，我把???翻一遍，?上就?付考?。而且考??一定及格，我答考?卷子，答完之後自己算一算?六十分，?快交卷，第一?交卷，六十分就?了。我不跟人家?名次，??出去玩了，玩重要！?付老?、?付家?，我年年升?就好，家?就?有事情了，我不?留?，我在?校念?是??念法的。可是我很喜?看?，所有的??在?校???看?。????乎大半的?我都???，所以我年?的?候常?很?富，我?的?西太多了。?老?容易！
?治懈怠，就想到??，????能把??毛病?正??。老?一?人好?，???百人在底下，不行，??不能欺?。所以初???，要用很?的??去??。我?在台上?一?半小?，自己??的??超?三十?小?，那是一?都不敢懈怠，用??方法?精?。所以有人?我喜???，其?那都搞?了，我不??就偷?，就懈怠、?惰，用??方法?把自己??毛病克服。???始??，上台一?小?、一?半小?，需要用三十到四十小?的??去??。?了一年，??的??就?少一半，大概十?小?就差不多。十?小???，?一?小??有??。??年、三年，?一?半小?，有一?半小?的????就?了。?到第十年的?候，我一天的??至少可以?半?月。十年以候，跟?位同修?，不要??了。但是那??要看一看，怕?面有生字，如果有生字查查字典，就???。所以?在??西不要??了。你?有?候打??找不到我，我都在外面散步去玩去了。一面散步，一面也念佛。所以?西熟透的?候，??什??典都不需要??。懈怠、?惰，真的是我?非常?重的一?毛病，??毛病??比??痴那?力量?要?。所以菩?善根，唯一精?。
第五?科目是「?定」。?定，在此地我?用??的?法，那就是心中有主宰，不?易被外界所??，?就是定。譬如，我?在世?必???一、??技能，用做?生的工具，我???之後，就能?定在??地方，心就?了；能??精，你的事?一定出人?地。因?你精，你?，??面就?有智慧；智慧是?「定」?中?的。佛法也是如此，在?多法??中，我?也要??一?，?叫「定」。定於一，那就?了。?然自己能力很?，同?可以修??多?科目，如果要有大成就?是要?，唯有?精才能?有?大的成就。??、事?、佛法的修?，都要?精。?精就是?定，我?的意志、精神能?集中，不至於分散。?定就是?治散?的，使我?的精神、意志集中，?是成功的??。
第六?科目是「般若」，般若是梵?，翻成中文是智慧。般若，不把它翻成智慧，保留的原因有??：第一?是尊重不翻。古?第一?翻?的法?，用音?然後再加以?解，以後??的大德都???例，尊重??；第二?，怕一般人???名??生??，因???地方?的智慧是真智慧，不是我?世?人常?的?明智慧。世?人???明智慧，佛法??世智??，世智??不是智慧，有??一?差?。?什?？世智??，是?意??面生出?的；也就是我?常常?的，?我?的思惟、研究、推?、判??中?生的。佛??是世?人的?明，不是真智慧。真智慧是?哪??的？真智慧是??定?中?的；?句??，是?清?心?面生出?的。清?心不需要思考，不需要研究，不需要推?，自然明?。一接?就通?、就明?，?叫做智慧。整?佛法所求的，就是求智慧。因?智慧是?定?中?的，定在佛法修??面就?成非常重要的一?。因戒得定，因定?慧，定是佛法修?的??，最重要的一?。
慧的修?有??：一?是?定?面生出?的，?是?正的一?方法，正修；另外是???，也是一?途?。古德教?我?，一方面修定，一方面??大乘?典，?方法同?用。?前我在李老??下，他老人家告?我，我?用念佛的方法修定，再以研究?典的方法?助?慧。他老人家??比喻，譬如你??修定，要?慧需要十年的??；如果同?研究大乘??，可以把?慧的??提前到五年、六年，就能得到了。?是佛家常?的正助?修，以修定?正修，以??大乘?助修。
??大乘有??方法：一?方法，完全??，根本不求解?，不求???怎??法，不要去研究它，就是一味的??。像有很多人念《法??》，在中?、日本、???些地?，?《法??》的人特?多。那是?很好的方法，因?《法?》的分量非常?中，一天念一部大概需要五?小?。?五?小?，心地很清?，就是修定。一天能修五?小?的定，很?得。?定不能?研究，一面?一面研究?是什?意思，那就完全破?了，那不是修定，我?的目?就?不到。所以??是修定的一?方法，???位要?得。如果研究，是另外找一???，你可以去思考它，或者看古今?些大德?的?解，做?自己研究的?考?料，?也很好，??也行。但是?位要?得，一定要以??修定?主，那就?了。否?的?，你???的?解、?疏再熟，?得天花??，依?智慧不能?。你所得到的是世智??，不是真智慧，真智慧一定?定中得到，那才叫真正有悟?，??悟。所以，不是你看得多??悟，是你心清???悟。
?六?，是菩?在日常生活?中，?事待人接物修?的??，也就是依???修行的??。以布施?治??，以持戒?治??，以忍辱?治?恨，以精??治懈怠，以?定?治散?，以般若?治愚痴，所以它叫做六度。度什?？就是度我??些毛病。可?得?六大??不是度?人，?粹是度自己。??痴?六?是我?的病根，世尊教我??六?方法是?，用?付???治我?的毛病，?叫做真正的修行，功夫用得得力、如法，?到病除。?六?，大乘?典?得非常多，?得最??的是《大智度?》。《???》?面也?了很多，???布施，就?了?近一百?。?布施有外?、??，??就是身?、?目?髓，都可以布施的，所以?得非常的??。江味?居士《金????》，周止?居士《心??注》，那?面也搜集不少????一方面的?示，很值得我?初?人做?考的。《金????》跟《心??注》，分量都相?大，初?的人可以把它?作佛?常??看。?於大小乘的名???解?得特???，想深入?藏，那的??很大的忙，?助我?研究佛法。研究佛法首先?於法相名?要熟悉，要知道得透?，然後?一切?典疑惑就少了，自然就?懂得??面所?的意思。