阿?陀?要解　（第二九卷）

阿?陀?要解　（第二九卷）1993/6　?荷西   ?名：1-11-29
『如是等法者。等前念?正勤如意足，等?四?六度十力?畏?量法?也。』
今天要跟?位介?「十力?畏」，力是能力，大乘??面?有十?，?十?特殊的能力是如?果地上所?得的。??上?十?能力是我?的本能，?句??，每一?人本?就有的；?然是本能，但是?在??能力?失了。?什???失，必定有它的原因。??跟智慧完全相同，在佛眼睛?面所看的一切?生，跟佛有同等的智慧，有同?的能力。《???》?，「一切?生皆有如?智慧德相」，德相就是能力、德能，「但以妄想?著而不能?得」。佛一句??我?道破，我?的智慧?失，本能?失，?失的原因就是我?有?著、有妄想。佛法?面常?的二障，就是??障?，障?了我?自性的智慧德能不能?前。???障?，一?叫「所知障」，一?叫「??障」。所知障就是妄想?展出?的，??障就是?著?展出?的。由此可知，佛?於一切?生的教?，就是教我?除二障而已，因????障?除掉，我?智慧、德能就?前。?十?能力，?在?，能力是?量??，跟智慧一??有??的。?了??方便，把它???十大?。?不?是?十?，?是十大?。
第一?是「是?非?智力」。?是?因果相?，善因一定得善果，?因一定得??，?就是「是?」。如果善因得??，?因得善果，?是「非?」，?定?有??道理。?就是因?果?，如?看得最清楚，我?世?人往往把??事?看?倒了。?十?把???在第一，?在?，有很深的用意。正如同印光大??我??的：我????代??是天下大?的一??代，要想挽救??世界最有效的方法，就是?大家都知道因?果?的事?，?比什?都有效。如果了解??事?，他起心?念一定有所畏?，一定收?。他知道，我一??念??有??，一?善念??有善果，?什?不多生??善念，何必要有?的念?，何必要有?的行?？「一?一啄，莫非前定」，?前定的？是自己所造作的「因」定的。不是?人?我?定的，也不是鬼神、上帝所能定的，更不是佛菩?所定的；自己定的，真正是自作自受。把??道理搞明白，事?真相搞清楚，我?就?定不?怨天尤人，所?是心安理得。
我??一生如果生在富?家庭，或者你?事的行???致富了，你?安於富?；如果生活很?困，你也?安於??。?什?？?得?是自己?去世修因的??。?於富?人不??慕，他?的??因，??受??果?，我??因，不?怨天尤人。自己能?????，富?我不是?有，只要我今天?善因，我就能得到。?布施得?富的果?，法布施得?明智慧的果?；?畏布施得健康??的果?。我??得，我?怎?做，?得到什?果?。假如相反，你所得到的就是??，?的??就不是善果。首先，明?十法界因?果?的事?，?叫「是?非?智力」；就是有??智慧的能力，把??事情看得清清楚楚、明明白白。
第二?是「?智力」。?就是造作，我?正在造作的?候叫事，造作完?叫?。像?在?校?念?，你在念?的?候，叫「作?」；到你六年念完，叫「??」，?就是??意思。你造作完之後，叫「??」。「?」有善、?、??，分?三大?。「??」就是非善非?，?不上善，也不是?，?叫??。一切的造作，?不外乎?三大?，?三大?把你所造的事???包括了。??意思就是?明，佛有智慧、有能力，知道你所造的?是善或者是不善。??能力，我?凡夫???有，所以佛?上常?「?倒妄想」，哪?地方?倒？我??把?的以?是善的，善的以?是?的，?就?倒了。
一切??面最善的，大乘?典?面佛告?我?，就是念佛。念佛?一?事情，?迦牟尼佛在本?三次的??，就是?我?「??求生?土」，三次的??，?是善法?面第一善。反??，什?是第一?？?生、偷?，?不?是第一?？不算是第一?。第一善的反面就是第一?，??真的很少人知道。你??生是?，??，?生的??是?三途，不?生的??是人天福?，?有超越三界，?有????。念佛??法?，?定在?一生?中超越三界，?定在一生?中??菩提，所以它是善中之善。不念佛的人，不?意修?土的人，?句??，他在六道?面?有得受了。?些事情，唯有佛知道得非常清楚，??我?知道得?不是很透?、很??，他是透???的清楚。
第三?是「定智力」。定有很多?，佛法?面大分，世??定、出世??定，?是大?的?分，要?分那就太多太多了。佛法?面也常?，?量三昧。?什???定有?量？那是因?我?的心，?有?量的??，外面有?量的?惑。我??一?例子??：假如??人，他?於?看得很淡，???不??他?心，我?可以?，他在??一方面得定了。他?到?富，?不?心，外不被它?惑，他???入定了。他?於名，他?起心?念，他在名???有定，???有定。?位想想，?有多少??，外有多少?惑，就有多少定，所以??定就太多了。佛知道，我?是???有?法理解的，?有?法知道????，佛知道得非常的微?，他有??能力。定?面，「念佛三昧」，?是一切?佛如?所??的。念佛??也非常多，像?上大分，?我?分做?相念佛、?想念佛、?像念佛、持名念佛。而且每一??目?面，?在?要?分也是?量??的。像?些，我?在????稍稍留意就能???，能?稍稍理解一些。我?非常有幸，能????宗的?典，修?持名念佛，???在?，是定?面上上乘的大定。
第四?是「根智力」。如果有??的能力，教?、?法一定非常契?。「根」就是根?，知道一切?生他的根?、他的根性。凡夫遇到佛，?佛???法，往往佛是?句?之中就能教他?悟，甚至於就能教他?果。?是什?原因？佛?法契?。根?，也就是中?儒家所?的?性。本性，人人是相同的，?生跟佛是一?的，?有??。?性就各?人都不相同，所以???成自然，?叫?性。《??》?：「性相近，?相?」，本性是相同的，?性就不一?。所以有十法界，有一切善?、苦???不同的差?，都是?性所感的果?不一?。十法界是大分，像人法界，我?今天都是得人身，在人道?面，我????察每一?人，一生的苦?都不相同。就是一家人，甚至於夫妻??人，他?一生的苦?感受??人也不一?。?什?原因？?去生中的?性不相同。?一生?中，?生下?到?在所?成的?性也不相同，必??底了解，?法才?契?；不能?底了解，就很?契?。
「契?」??字，唯有?佛菩?，阿??也能做到一些，阿??他的?察能力能?看到五百世，你五百世以?生生世世的??他都知道。譬如我??去世?佛，修的是哪些??，哪些法?，他能看出?。?在他教?，把你?前所修??的?典法?拿出?教你，你很快就??了。?一?法?，你?起?就苦得不得了，就很生?。你?去世曾???的，你?一世?起?很??、很容易。佛有??能力，知道我??始劫以?的?性、根?，??施教，很容易令?生?悟。
第五?是「欲智力」。「欲」是欲望，我?中?人?的嗜好。每一?人喜?的都不一?，????去生中?是有密切的??。如果能?知道一切?生，生生世世他那?欲望，教他?西就可以投其所好，?也有助於他快速的成?，?助他，成就他。??欲不要看?了，不要????不?，?在?非常之?。今天喜???，??天又??，又喜?另外一些事物，??刻刻在?化，就是?自己都不知道。??跟前面?的?，?的定，是同?的??。?都是??去生中，生生世世的?性有密切的??，只有佛才能?看得透?、看得清楚。
第六?是「界智力」。界是界限，佛能?知道一切?生??的界分。??意思用?代???，就是?限的意思，知道他在什??候一定有一??限；?句??，不能?超越。好像我?知道??人的程度，他能?接受多少，他有一?限定。小乘根性的人，如果是初果的界限，佛一定?助他?到初果，不?要求他再往上。再往上他?有??能力，他的能力?限只能到??地方；他有四果的?限，佛一定?助他?到阿??。?就是他的能力有一?限度。我??得，菩?有五十一???，在什??候，佛?助他?到某一???，然後再?培?他，再??助他提升，不是一蹴可成的，是要逐?培?、提升。像我?在?校念?，小?生有小?生的?限，中?有中?的?限。佛?於一切?生??差?不同的界限，他非常清楚，所以他的教?能令一切?生都得到??的利益。??就是?足。小根性，?足他小根性的利益；中根性，?足他中根性的利益；大根性的人，?足他大根性的利益。每一?人接?佛?不是皆大?喜，因?每一?人的?望都能??到，都?足了。
第七?是「至?智力」。界分是?他自己能力的?限，至?是?他可以?到什??的地位，佛一定?助他。他可以到阿??的地位，佛一定?助他?得阿??果，??果?就是至?。他能??到?教初住菩?的果位，佛一定?助他「破一品?明，?一分法身」，得到?初住果位。至?是果位上?的，界是能力?限上?的。就世?法??，世??有出六道，佛非常慈悲，教?的目?就是防止一切?生造作???三?道。因??道非常之苦，?落容易，出?很?。?道的防?，大小乘???面?得非常多，原因就在此地。他有能力保住人身，佛菩?一定?助他，教?他，使他?生比?一生更幸福美?。如果他有生天的??，佛一定教?他生天的方法，能?在下一生享天人的福?。?就是至?，你到?某一??所。?是佛教化?生一???，可?得佛陀教化?生????施教，你有什??的能力，有多大的智慧，可以到?某一?地位，佛一定?助你，成就你。???地方，我?也深深??到大?上?的「佛不度?生」。???度?生，因?是你自己有??能力，他?助你?到，所以佛??生，??在?只做一?增上?。根?是自己的，能力是自己的，可以到?某一?地位，?是自己本能??具足的，佛不?做?增上?，?外面?助你，佛又何?度?生？通常我?在?上看到「佛不度?生」，我??感?到?疑，佛一天到晚?心?力?助人，怎???度?生？原?事?如此，我?知道事?真相，?就了解。佛?有勉?一?人，?什?？勉?不得的。真正是「???生，?喜功德」，佛???我?做了一?非常好的榜?，?是我?自己???的。
第八?是「宿命智力」。?是?如?自己的能力。六通?有宿命通，?是神通的一?。??地方?智力，就是宿命通?到??。譬如阿??有宿命通，但是他的能力只能知道五百世，五百世以外的，他能力就?不到。至於鬼神也有宿命通，那?能力就更小。我???世?，自古以?在中?有扶?，也叫扶乩，??外?也有?似的。???些，都是?鬼附在?上起的??作用，他知道?近的事情。譬如?、三?月之?的事情，他?得很??；要是一年以上的，他就造?言、胡?八道。?就是他有??通，能力不大，只能知道三?月以?的，有??的能力。大的?鬼可以知道一年、?年的，再?他就?不到了。
唯有如?，宿命通是??、究竟的。??能力，「宿」是宿世，「命」是生命，就是知道一?人?去世生生世世的??，?叫宿命通。佛??能力?到??，?量劫之前你的??他都知道。前面?些事情他清楚，他教化?生哪有不契?？我?今天接引?生、?助?生不契?，原因在哪?？?於?生，不但?去世的事情不知道，他昨天的事情我?都不知道，?法怎?可能?契?？?就是?明，我?要?佛，最好是找佛做老?，你找到??好老?，就有?法了。?在佛不在世了，?迦牟尼佛叫我?到??世界去找阿?陀佛，?是一?非常好的方法。??世界阿?陀佛，我?有?有能力找到他？佛告?我?，每一?人都有能力，每一?人都有????，??就是你?不?意去找他，你肯不肯去找他。如果你要是?意、肯去找他，依照???典所?的理??方法，你在?一生?中一定可以找到他。大?至菩?在《楞??》上告?我?：「?佛念佛，?前??，必定?佛。」?前?佛的人有?有？古今都有。?可以?我?做最好的?明，????可以?到。
第九?是「天眼智力」。?也是六通?面的一?，天眼是?能?到。佛的天眼是??空遍法界，?去、?在、未?，?所不?，?所不知，?叫天眼智力。阿??有??能力，但是要作意，不作意他就?不到。作意是注意看、仔?看，他看到了。阿??的能力是一?小千世界，一?小千世界以外，他再仔?看也看不到，他天眼的能力只能?到??地步。唯?佛??天眼，佛天眼就是?自己的本能。阿??的能力?什??有恢?？阿???有?沙??、?明??障?住。他比我?的能力大，因?我??有?思??，他?思???有了。?思??除掉，能力恢?很多，阿??的能力，?思??除掉之後所恢?的。如?果地，所有一切障?都?有了，??能力完全??的恢?了。他??天眼的能力，?一?例子?，?量??世界?，任何一??生，他生生世世久?劫以?，乃至於???量劫之後，那?情形他都能看得清清楚楚，都能?明?，?是他?的能力。
第十?是「漏?智力」。漏是??的代名?。漏?是自己知道?思??、?沙??、根本?明????，不必去?教?人，自己清清楚楚，明明白白。漏?智力就成就??的大?。?是十?智力。十?就是?明我?自己本?具足的，本?有的。我??佛，?在?就是要恢?我?自己的本能，佛教育最重要的目?就在此地。本能以外，佛?得很清楚，「?有一法可得」，一?也得不到，??是自己的本能。
「?畏」，是?如??一切?生的教?，?成四??畏。?四??畏，?在?就是自己的智慧??了，德能??了，教化?生自自然然就能?雍容自在，?有任何畏?。第一?是「一切智?畏」。?是智慧。在?一??面，任何一?人也?不倒佛菩?。佛菩?有智慧，叫一切智，我?常??所不知，佛??是?所不知、?所不能。我?世?一般宗教?美上帝是全知全能，佛教?面?「全知全能」，是我?自己的本能，我?因?有障??有恢?，佛障???除掉了，本能都恢?了。?是?於本能，一切智。?有人能?提出??把佛?倒，?有??事情。?迦牟尼佛在世，遇到?些人很多，?探佛究竟有?有??能力，用??多多方法???、?探，?明佛的智慧能力是真的。譬如我?指?棵大?，??上???去??，有人?佛：「你?你有智慧能力，?棵?上一共有多少?子？」佛就?出?了。?一??，他把?子摘掉?片，「你再?，有多少？」佛?出，果然?有?，少掉?片他能??到。佛???有去??，也?有去想一想，???答。像?????迦牟尼佛能力，?典上??得很多。
第二?是「漏??畏」，????了。要用?在???，一切智，是智慧的??，????，就是德行的??、品德的??。佛有大德，在一切大??中?有畏?。第三?是「?障道?畏」。障是障?，障道的?西太多了，佛都知道、都清楚，所以他?得很??，?得很??。世?我?常?的邪知邪?，?些都是?於障道的。世人?知，邪正不能辨?，所以我?的修行用的??很?，吃的苦?很多。??道理在哪?？就是?些障道的?太多了，??刻刻我?受?些迷惑、?惑，自己不知道，?是障?了自己的修持。??不?在?人身上，自己一反省就???，我?自己修持，功夫?什?不得力？看看《高僧?》、《居士?》、《?土???》，古人的??多看看有好?，能?激?我?的道行。看看人家?什??成就，我?什?不成就？要是能?把自己不成就的因素找出?，把它消除，那我??一生?跟古人同?的成就。??是智慧，??是真?的功夫。我?看不清楚，往往被迷惑了。佛?於?些事情很清楚、很明白，所以在一切????，常常?出?障道的因?。?是?障道?畏，他能知能?。
第四?是「苦?道?畏」。苦，三界苦，三界之外也有苦。阿??跟辟支佛??比?，阿??苦；辟支佛跟菩?比?，辟支佛苦；菩?跟佛比?，菩?也苦；等?菩??有一品生相?明?破，那就是他的苦。「苦?」，苦?有了；「道」是方法。用什?方法，能教我?把苦??消除得乾乾??？??方法佛知道，?就叫做苦?道?畏，他???清楚，???明?。佛不但能教一切?生?苦得?，包括等?菩?在?，佛也有能力教?他?。譬如，佛教等?菩?，?是最高的，教他??苦得?，破最後一品?明，成??佛道。教等?菩?的方法很多，其中有一?很巧妙的方法，在《???》上??些等?菩?「念佛求生?土」，??妙！??在?，我早年?佛??宗?趣不大，李老?是??宗的，我在他?下十年，我尊重他，??宗不??而已，只能做到??。叫我一天到晚念佛去修??法?，不行，?不肯?！一直到???上，看到佛教等?菩?成佛的方法，有?一招，我?才一下醒悟??，回?再看??法?，跟?前看法不一?，才?得??法?真正不可思?！
佛教等?菩?那些理??方法，不是我?凡夫能做到的。教念佛求生?土?阿?陀佛??方法，我?也可以做得到；?句??，我??取??法?，?不叫一步登天！而後才知道?什?十方一切?佛如?????法?，那就是?佛如?真正的大慈大悲！前面?的?些，按照你的根性，你成佛至少要三大阿僧?劫。??法?之外，有?特?法?，就是「念佛法?」，??念佛法?，?些?西??可以不?，都不需要，只要你肯信，?意去，?一句佛?你老?念就成功，?修?人去。??法?理很深，?益大?《要解》?面，?我?已?透露??。方法巧妙?！「信、?、持名」，一生成佛。?是苦?道?畏，他能知能?。?是四??畏，佛教化?生的方式。末後?一句，「?量法?」。「等」，等?量法?，?就不必??，??就太多了。所有一切法?，可?得都包括在三十七道品?中。
『三十七品，收法??，而??不等，作???合名?不同，?所欲?，?不演?。』三十七道品是???，可以?是佛法的大?，包含一切法。「收法??」，就是包含一切法，包括?了，?有一法是超??三十七品之外的。佛菩?在教化?生的?候，?生的??不一?。「?」是?根?，就是?你的根性，像??所?的，?、定、根、欲、界，?都是?於根?，?於???字??包括的。「?」是助?，是?前的，?不一?。?不一?，?不一?，因此佛?的法也就不一?，因人而?，因?而?，因?而?，?些都是在?上不相同。「作???合」，?是展?，合是??，可以把?多法?成一法，可以?一法展???量法，?就是?合名?不同。「?所欲?，?不演?」，可?得佛?法??是??、契?，你想?什?法?，他都?跟你?。演?，演是演?，?是?述，?、?都非常痛快！
『故令?者念三?，?菩提心，伏???也。』?一句是佛?一切?生?法的目的。?然我?每?人的?性不相同，可是?位要?得，本性相同的。「念佛成佛」是本性?面的事情，?性??有?有不要?，?性?面有?然更好，更快速，?性???有也行，?什?？本性?的事情。本性是什?？本?是佛。阿?陀佛是自性的名?，?是本?的名?。???地方我?也明白了，?什?千?????指?，原?是??一?事情；?句??，?量法?都?自性。而念佛??法?，就是本性?面的事情。我?在古大德文字?面看到「千???，??指?」，我?看得很多，看得很熟，但是不?得?什????法，在??我???到了，原????自性；?性成佛，都是回?到自性。
「故令?者念三?」，三?是性德，?而不迷、正而不邪、?而不染，?正?是三?，是自性性德之?，通常我???佛法僧三?。佛是?的意思，法是正的意思，僧是是?的意思，所以不可以??，全是?的自性。?佛入?就是皈依三?，「皈」是回?，「依」是依靠。三?的反面就是迷，就是邪，就是染，我?今天??是生活在迷邪染中。?佛了，要?迷邪染回?，依?正?。皈就是回?，依就是依靠，我??迷惑?面回?，依?，依自性?，?而不迷，?叫做皈依佛。?邪知邪?回???，依自性正，正知正?，?叫皈依法。?一切污染，所?心理的污染，思想?解的污染，精神的污染，回???依自性?，清?，?叫皈依僧。所以三?是我?真正的皈依?。
我??佛，要以?正??目?，??刻刻提醒自己，不能把它忘掉。所以佛弟子，最??的早晚?就是打三皈。早晨把三皈依念一遍，提醒自己今天?一天，要?不迷、正不邪、?不染。晚上做晚?也是三皈依。?最??的，其他都不做，就是一?「三皈」。晚上是反省，我今天一天?事待人接物，有?有迷惑？我的思想?解有?有??？身心有?有污染？早?是提醒自己，晚?是反省。??做早晚?，就真的管用了。所以早晚?不是念?佛菩??的，是自己?真做??、反省的功夫。自己知道?失，?就是悟?。知道?失是?悟，?而能改叫修行。修行就是修正自己??的行?，你不知道自己?失，你?哪?修起？??修起。?是?念三?，念?在?。
「?菩提心」，菩提是印度?，翻成中文是?悟的意思；?句??，菩提心就是?心。大乘佛法，??刻刻提到??事情，?是?勉大?要?菩提心。?什?？??世界的?生念念都在迷，菩提是教你?悟。因?不?，因?迷，我?一切的想法、看法都?了；根???的想法、看法去做，我?也做?了；做?不是就算了，做?底下有??感果，麻?在??地方。一真法界，?是本性所?的，?句??，?正?所?的是一真法界；因?我?迷了，思想?解??了，我?被染污了，所以把一真法界?成了十法界。十法界是迷邪染??出?的。迷邪染?，就叫四?法界；迷邪染?重，就是六道的法界，就是六道??。十法界，愈往下迷邪染愈重；愈往上，迷邪染愈?。十法界是????出?的，??我?不能不知道。佛叫我???悟的心，菩提心就是??刻刻要?悟。
菩提心怎??法？菩提心到底是什?？佛在《??量?佛?》?面跟我??：第一?是至?心，第二?是深心，第三?是???向心，?三心叫菩提心。心只有一?，哪有三?？?位一定要?得，?三?是一心。「至?心」是?，有?有用，用?面有自受用、他受用。至?心是?，就是真?，要用??心，真?心。自受用是「深心」，好善好德。「???向心」就是大慈悲心，是?待?生的，??人?有?件，大慈大悲。?自己，好善好德是清???，?自己要清?，??人要慈悲。?三?是一?，是一心。??菩?在《大乘起信?》?的名?，跟《??》不同，但是意思相同。??菩??「直心」，直心就是?，就是至?心。深心跟《??》?的一?，自受用。他受用，他所?的是「大悲心」，就是大慈悲心，《??》?面?的是「???向心」，?的不一?，意思是一?的。
我?要常常念著，??刻刻要想到「伏???」，?是??事情。佛法?有?的，自始至?就是???。伏、?是???段，先要伏，然後就?了。我?可以?，拿《要解》的??，等?菩?都是伏；到如?果地上，???了，智慧能力??的恢?了。小乘??，??思??，?沙、?明??在。大乘菩?，?沙??也?了，?明破?品而已，?有完全?掉；可?得，??思、?沙，他?了，??明，他伏著的。所以我????不掉，要有能力把它伏住。??能力，一般通途法?是用定力伏住??；在念佛法?，用佛?，?一句佛??念相?，佛?一句接著一句，??不起?前，不起作用了。用?句佛???方法?伏??，比用定功容易，定功必?要修持，得到?定才有??能力，才有??受用。念佛人用念佛??方法，比修定容易；?句??，得到??受用比修?的人?得快速，?是??法?的殊?之?。