阿?陀?要解 （第三二卷）

阿?陀?要解 （第三二卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-32
?【舍利弗。彼佛?土。微?吹???行?。及???。出微妙音。譬如百千??同?俱作。?是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】
?段?文是?法的第二段，?容是?我??「行?演法」。前面一段?的是??，是有情的。?一段是??情的，?就是佛法?常?的「六??法」。在??世界???象非常的明?，每一?人都很容易感?得到，而得到?法的利益。其?，六??法在我???世?也不例外，??是一般的大?根性?塞，所?是「?而不?，?而不?」；如果根性?利的人，他能??察得到。像佛在?典上?的，跟我??史???面所??的，?些事情也不少，也?有所?。像??坡???山的?候，那是??明人，他的?感跟我?一般人不一?。他?流水的?音，瀑布流水的?音，他在?句?面?著：「溪?便是??舌，山色?非清?身」。??句子我?一般?起?，是很有一??味的，?就是?於?情他的?受。?是少?根性利的，?明人?於大自然??的?色，能?令他?悟，他?色??，他都有感悟。在?宗大德?面，有???悟的人，有！但是西方??世界那?情形跟??不一?，它??音??面流露出?的是???法，它真的是??的。甚至於我?心?面有疑?、有疑惑，自然的?些?情的?生就能?助我?解答??。感?道交在西方世界，用我?的???，是非常的敏感。在我???地方?的是很??，在西方世界非常敏感。因此，?有一???不能解答，而且都是?正，?定?有??的?法。我?看?益大?的?解，就知道我?才?的感?非常的?敏。
要解【情??情。同宣妙法。四教道品。?量法?。同?演?。??各解。能令?者念三?也。念三?是?悉檀?益。凡夫??。大?遍身。是?喜益。?三??分交接。必能?菩提心。是生善益。由此伏???。是破?益。?悟一?三?。是入理益也。初?明竟。】
『情??情，同宣妙法』。「情」是有情?生，「?情」是指植物、?物，是?情的，它?有感情，?有情?。?物都是有情的，?物是有感受的。情??情，就是我?一般?的一切?物。有情就是所有一切?物，佛?都有佛性，有情的?生有佛性，?一??位一定要?清楚。有情的?生有佛性，?情的?生有法性，佛性跟法性是一?性，?不是佛性外面?有一?法性，是一?性。一?性，?什????呼？因?有情跟?情不一?，?一?差?，其?是一?性。既然有情?生能成佛，他有佛性?然能成佛；?情的?生，法性就是佛性，所以?情?生也成佛。?是《???》上?的：「情??情，同??智」，?是??，?智就是成佛，就是??成就一切?智。除了大乘佛法之外，???有?????法，?才是真正究竟??；情??情同一?。
有情?生成佛，我????，?去有不少佛成佛了。?在呢？佛跟我??的，此界他方也有不少?在的佛，阿?陀佛就是?在佛，??有入般涅?。未?呢？?上?我??，?一切有情?生都是未?佛，我?想想也很有道理。?情成佛，????，什??候???木花草成佛了？什??候??桌椅板凳成佛了？?????。?在?，佛在?上告?我?：有情成佛，?情就??成佛了，是???道理。?家所?「明心?性，?性成佛」，?佛性，也?了法性，因?佛性跟法性是一?性，?性叫成佛。我?迷的?候，所?的是色相，?有?到性，?到相；?悟的人，他在相?面就?到性。所以情??情同??智，????得非常正?。西方世界，情??情同宣妙法。如果??法，???性明?的?示出?，令一切?生一接?就明心?性，??法才叫妙；不能叫人?性的，??法就不妙了。
底下??句是妙法的?容，『四教道品，?量法?』，??都包括了。「四教」是天台宗所判的藏、通、?、?；「道品」，指三十七道品。三十七道品是一切佛法的???，??成三十七?，三十七展?就是一切法，?量法?。道品跟底下?的法?，一?是解，一?是行。道品所?的是理?、是道理；法??面教?人的是修行的方法，就是行?。佛?，古德也把它分?四大?，「教、理、行、果」。?量法?是?的行?，教我?怎?修行。
『同?演?』，??真的是妙；『??各解』。同?演?，「演」是表演，?句??，做出一?榜???我?看，?是演；「?」是言?，?我??明。同?，??就奇妙了！譬如我???人，我想?《???》，你想?《法??》，我所?到真的是《??》，你?到的是《法?》，??妙不可言，?叫「同?宣?，??各解」。所以在西方??世界，?量的??法?，你想?什?，一切?、一切?，情??情都?你宣?；不但有宣?，??表演。表演就像《???》?面善?童子五十三?，五十三位善知?不但教?善?童子，你看他生活行?，在日常?事待人接物，把?典?面的理?、境界，???成自己的生活行?，?叫表演。可?得，???不是在一本?上，?要是在?本上，???西是死的。?在我?的生活上，能?把?典?面的理?、教?、境界，???成生活行?，所以他注重行、注重果，果就是享受。我?今天一般人所?的，?人的幸福、家庭的美?、社?和?、?家富?、世界和平，那是?於果。如果我?的修?得不到?果，那???西全?成玄?。佛法不是玄?，它不是落空的。佛法??????我?，真的是人生最高的享受；是教你正?理解宇宙人生的真相，?於一切?法?定不迷，清清楚楚、明明白白，??人怎??不快?？怎??不幸福？
『能令?者念三?也』，念三?就是得真?的受用。念，?位要?住，不是口?上念，大家?了?一句，千?不要?生??，我?一天到晚念阿?陀佛、阿?陀佛，?叫念三?，那就?了。??「念」是今心，?在??心就是的。「三?」是?、正、?。?在的心就是?正?，?叫念三?。我??前??心，?而不迷、正而不邪、?而不染，?是真心、是本性。真心本性全??露，不迷、不邪、不染，?叫念三?，?是果德，?是果。
『念三?是?悉檀?益』，??地方?到四悉檀，「悉」是普遍的意思，「檀」是布施，普遍的布施，???地方所?得的好?。?典?面常常告?我?，也是我??佛人，第一要明白的是因?果?，?是真理。「因」加上「?」，就?成果。我?一般人只希望得好的果?，他不知道修因，不?得修?，果?怎??得到？天天在打妄想，不?得到果?。富?是果?，人人都想得到，??世?人第一?就想得富?，富?的因是什?，?是什?？不知道；?有因，?有?，哪?的果。因，一切善果之因，?而言之，都是叫布施，因跟?都是布施。以?布施，你得的果?是?富。今天我?看到??世??大?的人，事?上有大成就的人，?去生中?的因，?去生中修的布施是因，?一生所修的?於?。?去生中?修，?一生不修也得不到果?。?什?？?子?然有，?中?有助?，它也不能??花?果。?去生中造的?因，如果?一生不造?，他也不?受??；?的因有，?的??有。?去造?，?在又要作?，後?就有??等著他，一?道理。所以佛跟我??，?富是?布施得?的，?明智慧是法布施得?的，健康??是?畏布施得?的。你要?得??道理，知道??事?真相，佛??面?「求富?得富?，求??得??」，有求必?，???是真的，不是假的。但是你一定要懂得求的理?、求的方法，不懂理??方法，盲修瞎?，那是得不到的。
此地也是?我??的原?。悉檀是普遍的布施，布施的?象是一切?生。阿?陀佛建造的西方??世界，使每一?人生到那?地方，一切受用自然具足，?是阿?陀佛的?布施。十方世界?量??的?生，到那?地方去的，享受是平等的，享受跟佛完全相同。所以西方世界是平等世界，?是跟一切?佛?土不一?的，它是平等世界，?位?《?量??》就明白了。?布施，普遍！??地方六??法，法布施也遍，也是平等普遍的。阿?陀佛在十方世界接引一切念佛往生的?生，?助他破迷?悟、?苦得?，?是?於?畏布施。??我?才真正明白，?什?西方世界那?的富足、??的智慧、人人是?量的?命，因?他?「?、法、?畏」?三?布施都?到??，所以它果???。
?些事情，在?去我???????，??也?有??，?一下在西方世界?到了。『凡夫??』，??是初?，?是??，???有??、?有??，?在?到、?到了，完全是事??在我?面前。『大踊遍身，是?喜益』。大踊是?喜，?喜到??，不知不?手舞足蹈，?就是?喜的?子，?是?喜益。?句??，在?有到西方世界，我?是??，到?西方??世界，?是?自?到。?是我?一定要??的，要?真去??，不要怕布施。中?人在生活???面，?多??都是出自於佛?，譬如我?平常?「?得」，???也是出在佛?上。你能不能?得？?是因，得是果，你能?就有得；?句??，你不?，就不?得，就得不到。布施就是?，??要?。??就得?，?法就得?明智慧，一定要知道。我?用?喜心、用真?的心去施?，去?助?人，不必等人家?要，主?的去?助?人，??果?不可思?。
『?三??分交接，必能?菩提心，是生善益。』三?的?分，?是?一?三?、自性三?，就是?正?。心?面念念?悟，正知正?，用?在的???，就是思想?解?正，?有??，想法看法正?，?事?完全相?，身心清?，?就是菩提心，「必能?菩提心」，???在?就是菩提心。「菩提」是印度?，翻成中文是?。菩提心就是?心，?而不迷，?是生善益。菩提心，???也有程度上的不同，最大的?悟，是把我???世界??真正看清楚，真正看明白了。??世界是什?？佛把??真相?我??出，「苦空?常」，?是真的。如果你不?悟的?，你??苦空?常?完?了，你不能???，你不但?一生要受，生生世世你都要受，而且一世比一世苦。?是你第一?真正?悟。?悟的人跟不?悟的人，完全不一?，不?悟的人迷在??境界??，所以他搞生死??；?悟的人，他?想?法超越，苦空?常我如何能?把它??掉，那就是真正?悟的人。
?悟的人叫修道，道是道路，??苦空?常的道路，去找??道路。??道路有?有？有。??上，??世???是求??道路的，乃至於今天的科技也是在求??道路，宗教也是求??道路，但是是不是真的能解???？如果真能解?，?迦牟尼佛不?多事。我?中?古德?：「多一事不如少一事，少一事不如?事。」?迦牟尼佛何必多事？而是?迦牟尼佛看到?多人都在?找??路，?然找的很像很相似，也很不?，但是不能真正解???。他是不得不?，?助我?解?????，?苦得?，??苦空?常，?才?找我?。我?必?警?到，人生一?空，人生一??，不要?是「生不??，死不?去」，?在??死，等到死的?候你再?悟，?不及了，?了！?在就要?悟。所以有??的人，不是?我?一生?打算，要?我?生打算，?是??明人，?是??悟的人。佛?我??了??多多的大乘??、?量法?，都是?助我?解?????的。在理上，在方法上，?有??，可是?些理??方法，我?自己要去修???有?易不同。有些理?很高、很?理解，方法也很不容易?，所以?易程度不同。昨天我跟?位提示，?一切?生根性不相同，?始劫?我?的??不相同，在?一生?中，我?的生活?境不相同，?代背景不相同，於是就有??差?，因跟?都不相同。?句??，我?修行的法?，如果不能??我?自己的??，我?在?一生修?就很??到目?。?不到目?，很可惜！?一生又空?了，?一生?成就。
佛告?我?，唯一我?在?一生?中，可以?到??目?，可以解?????，得到??的成果，就是??法?。我?看自古以??些祖?大德?，他?的根性、?明智慧，??我?比不上，??我?不能不承?。?些人?於大乘?教，都用了很???去研究、去修?，到最後他一切都?掉，老?念佛，都?到??法?。也就是?，在所有一切法??面，去?找，找?找去，最後想想?是??法?靠得住，??法???，所以最後都?到??法?。?到??法?，?乎?有一?不成就，?叫真正生善。
『由此伏???，是破?益』。由此就是因此，因此而伏??。伏是初步的功夫，???然有，它不起作用，伏住了，?是初步的定功得力了。定功更深一?，???有了，?了。所以?是??的功夫。像我????上?念佛的功夫，?「一心不?」，一心有??：一?叫「事一心」，一?叫「理一心」。?什?一心分??？事一心是伏??，理一心是???。所以到你???，你那?一心就叫做理一心不?，假如是在伏??，你?是?於事一心不?。事一心不?往生西方??世界，?上跟我??得很清楚，生凡?同居土、方便有?土，生到??地方；如果是???，那就生????土、常寂光?土。
?然有?些??之分，可是西方世界很奇怪，四土是平列的，?有障?，所以一生一切生，一成一切成。?是其他法????有的，?是?土??最特?、最殊?的境界。所以?位要知道，一定是?正?，我?才能把??伏住，才能把???掉。?然念佛是一?直捷的功夫，但是在日常生活行持?中，我?必?要用助?。念佛是正修，正助?修，??助?是什?？就是修施?，修??做?助修。我?念念要想著?助?人，在我?自己能力可以做得到的??去做，在能力做不到，那是打妄想，那是?有意?的。我?自己能力可以做得到的，看看??世界大?需要什?，?我?能力可以做得到的，我??心?力去?助他?。
在?去英?有一??史哲?家?恩比，?是?多人都知道的，他在二、三十年前的一次?????中，????在?洲?行，那是于斌主教?加的。?是世界上大家都非常推崇尊敬的大文豪，他在?????面做了一????告，他很坦白的?出?，??世界上要能得到真正的和平，唯有中?儒家的???大乘佛法，才能?救??世界。他??句??了，很震撼人心！于斌主教回到台?提倡祭祖，受他的影?，?他的?，天主教本?不祭祖先的。天主教受他的影?很大，所以前任教宗在晚年的?候，向全世界宣布天主教要跟佛教交?，鼓?神父跟佛教徒接?，研究佛教的?典。我在台?，于斌主教那??候?立一?「?洲精神生活研究所」，?是?洲主教?主?的。??研究所?在多?斯修道院，就在?仁大?後面，是天主教最大的一?修道院，聘?我去?「佛教精神生活」。所以，我在多?斯修道院??一??期，我跟他??得非常融洽，他??些神父、修女看我是老?。
?恩比的????。是不是儒家的??跟大乘佛法就能救世界？??能，但是事?上做不到。原因在哪?？《大藏?》?能?？中?的??《四?全?》，?有能力去看？台??些年不?，?中?文化??是做了相?的??。大藏?印了差不多?近有十?、二十版，《四?全?》、《四??要》，??都印出?了，??於中?文化是很大的??。但是?些?西都放在???、藏??，?去看？?人去看，不行！你?印得再多，每?家?都有一套，救不了人。?句??，一定要有人真正去?，真正去理解。教理行果，教就是教?，你要去??，要明白它的道理，然後依照??道理去做，果就是世界和平。??事情可是一?麻?事情，?是?代整?世界所需要的。
我在早年?弘一大?的著作，??他老人家在?南??的?候，自己??、?古大德的著作，??其中警惕的?些句子勉?自己。他?共??一百零一?，非常的精?，我?了之後很有感?。假如我?能?把《大藏?》、《四?全?》、中外一切典籍，?它??的精?、最好的句子摘?出?，把《大藏?》??成??一?，?不就人人都可以?到？?句??，?典?面所有我?用不著的，都不要了，我?眼前急需要的把它??下?，使一部《大藏?》?成一本?，?本?就是全世界最好的?。一部《四?全?》，也可以用??方法把它?成一?、??。??一?，?行到全?、全世界，就能使每一?人都能?把?千年留下?的?藏，我?真正得到受用了。
我最近??、三?月，在《?量??》?面??了六十句，?一次在大?寺??，我就用??教材，不是?全?，是?面好的句子摘?下?，跟大家在一起研究，大家?了很?喜。另外，我摘?《老子》跟《孝?》????西。最近?一?月，我看???的《?微草堂??》，分量很大，我把全?看完之後，??了一百多?，把那?厚的一本?，?成大概是五?的?子。用??方法，使我??有能力、?有???那些?的，咱???都?到。?????要是出版，是世界上最好的?。?千年的累?，千百人的智慧?晶，??在一???，?是我?今天值得努力去做的。我?要布施、施?，我??做??工作，我做??本???一??子。我能不能做？我如果要做，?失就太大了。什??失？不能往生。?池大??得好，「三藏十二部???人悟」，所以我??端，做??子，我鼓??人去做。?什?？他不求往生，不求往生做??事情好，?生大富大?。我是不?意再搞??，不想再?了，所以我把??事情就拜??人做。
?在的想法，希望能找一些教文史退休的老教授，我想?他??。做??工作分三??段：第一??段五年，能?找十??教授全心全力?看?，摘???句子，就是?集?料。第二?五年，把它整理分?，?理的、道德的、政治的、??的、水利的，可以?我?各?科目都有，把它分???，??每一?印成一?，大概分量我想不?超??一本?的?子。你喜?要什??西，你?一???都有了。?一切?，??理的全在?一??，用??方法分?，把它翻成白?文。因?原文都是文言文，文言文?很??，?是翻成白?文好，在??流通。文言文用繁?字，白?文翻?用??字，??一?，文言文、白?文在文字上的障?就?有了。第三?五年，把???翻成外?文，向全世界流通，翻成各?不同的?言文字，使全世界的人都能?享受到中?五千年的文化道?，都能??到大乘佛法。所以??工作，我想像?中要十五年，那一本?才能完成，流通到全世界。
『?悟一?三?，是入理益也。』?是最後的目?，一定要真正悟入法界是一?，?就是我?佛?俗??的成佛。悟入一?三?就是成佛，成佛就是成就??的智慧，?有一?毫的欠缺了。『初?明竟』，?四?字是段落的交代，就是前面??段是?情??情都宣?妙法。下面?一句?文是??：
?【舍利弗。其佛?土。成就如是功德??。】
要解【重重?示。令深信一切??。皆???行所成。?智所?。皆吾人??所感。唯?所?。佛心生心。互?影?。如??明。各遍似一。全理成事。全事即理。全性起修。全修在性。亦可深?思矣。奈何?此?土。??唯心?土。甘?鼠即?空之?也哉。初依?妙竟。】
我?看?益大????解，『重重?示』，每一段都有???，??的文字都相同，都是?「其佛?土，成就如是功德??」，但是每一段所?的?容不一?，因此??功德??的意?，?然每一?段落也不相同。?一段是『令深信一切??，皆???行所成，?智所?。』在佛??面?「??」是佛，是?佛的尊?。佛是我?的??，也??「本?」，本?就是根本的老?。??是指?我?、引?我?的??老?，此地是指阿?陀佛。??世界?法??，?一段??的是??法的??，?是阿?陀佛?行所成，?是他的大?，是他累劫的修行，大?大行所成就的。「?智所?」，?是?他???大成就之所以然，他?什?能?有???大的成就，那?道理是什?？如果?有理，??事我?很?相信。一定要有一?道理，??理就是?智所?。?智是三?智慧最??的一?。
佛法?面?智慧，有三?：第一?叫「一切智」，第二?叫「道?智」，第三?叫「一切?智」，??才叫做??的智慧。「一切智」，是知道宇宙?法的本?，?是佛法?面常?的「?法皆空」。?是?本?，知道??，??智慧叫一切智；是知道「?」，?是空的。道?智是知道「相」，相是有的。「道?智」，?就是??，?象?量??，所以用????。「道」是道理，宇宙?有、森??象，什?道理?生的？什??程?展出?的？?於?些事情完全明?的了解，那?智慧叫道?智。所以道?智是知「有」，一切?法?哪??的。第三?是最??的，叫「一切?智」，一切就是一切智，?智就是道?智，前面???智慧?到究竟??才叫道?智。如?果地上??的智慧，?用中。?就?明，是如?果地上究竟??智慧所成的，?有智慧怎?能有??殊?的成就？所以?是阿?陀佛一切?智所?的。
『皆吾人??所感，唯?所?。』??！??世界是阿?陀佛所造的，我?去了之後，也跟阿?陀佛添了一?光彩，?什?？因?心性是一不是二。我?的真心本性，跟阿?陀佛的真心本性是一?，不是??，所以叫「自性?陀，唯心?土」，是一不是二。阿?陀佛，他????了，智慧??了，我?叫他做「佛」，我???存在，智慧?有透出?，我?叫「凡夫」。我??然是凡夫，我?今天修的是??；?句??，我?今天修行的重?是清?心，「心??土?」。所以，?、正、?，是佛教的三?入?。佛教的宗派很多，?是?入?修?的方式不相同。?宗是?「??」?去的，所以?宗一定要「大?大悟，明心?性」，才算是有了成就。教下，?宗以外的每一?宗派都叫教下，像天台宗、?首、三?、法相，?些都叫做教下，他?是?「正知正?」入手。也就是依????面的理?、方法，修正自己?於宇宙人生??的看法跟想法，他????下手。?土宗跟密宗，是?清?心下手。但是?位要?得，?三?是一而三，三而一，一?得到了，三???得到，同?得到。就怕你得不到，得到了全都通了。所以佛家常?，一?通一切?都通，一?法?通了，所有法?都通了。就像我?一?教室三??，一?是「??」，一?「正?」，一?「??」，在外面是不一?，??都一?，??就??都得到了。
譬如，大家看《??》，六祖大?在??面?悟了，大?大悟，明心?性，他教通了，?、密都通了。《??》?面都?到，?就是事?的一?好?明、好例子，一通一切通。所以我?修?土的人，著重在清?心，心真正清?了，你的思想?解一定正?，你一定?悟不迷惑，所以我?的重?是在「?」，是在清?心，我?修的叫??。怎?清?？念佛是唯一的一?好方法，教我?在一切?、一切?，??心??只有一句佛?，除一句佛?之外，什?念?都?有。用?一句佛?打掉一切的妄想?著，用??方法；另外一?方法，我?修助?，起心?念?定不想自己。?什?？?一句老??，?有自己。自己??，?常苦空，一?空，不但身外之物一?你得不到，身?也不是自己的，?真正?悟。所以起心?念、一切作??大?，我?用我?的心力，用我?一切的能力，?助一切?生，?助他??苦得?。?一切不?自己，心就清?；?自己，心就不清?。?自己，你心??有得失，有得失就不清?，有成?就不清?了。你有所欲求，你的心哪??清?？?是?助我?修清?心的方法，一切??生著想，???世界苦?的大?去想，不要去想自己，??就?了，?心?力去?助?人。所以是我?的??所感，我???的作法，果?在西方??世界的?土。我?的?力、我?的行?，?然不能像阿?陀佛那?的?大，但是?他的?分接近。
阿?陀佛的?行是利益一切?生，我?的?行也是利益一切?生。阿?陀佛做得??，我做得不???，那是阿?陀佛的智慧??，我?今天智慧、福?，?有他那?大，但是?心?力，??是??；阿?陀佛?心?力在做，我今天也是?心?力在做，?心?力都叫做??。?是??所感，?也就是?，我??什???修?就能?得生西方??世界，?原因之所在。西方世界????，固然是阿?陀佛?行所成、?智所?，?我?不是?有??，?我?也有??，唯?所?。阿?陀佛是?智所?，我?是唯?所?，??句很有味道。悟了，?就?成智，迷的?候叫做?，悟的?候就叫做智。阿?陀佛完全?悟，?有迷惑，所以叫「?智所?」；我??在是迷惑而?有完全?悟，我?是「?」。社?上，常常我??到某人是知?分子，知?分子，你?想想??名?的意?好不好？智迷了?成?，??一?人叫知?分子。佛法?面教我?什?？??成智。把???成智慧，破迷?悟，??成智。?完全?成智慧，那就阿?陀佛了，?智所?。我?今天智?有完全???，?是?居多，唯?所?。一般人?知?分子，大家?了很?喜，懂得佛法的人?到??名?，真的是悲?。智?成?，所以唯?所?。
『佛心生心，互?影?。』?就是我?常?的感?道交。怎?感?？佛心是??的智，我?的心?然是?，???也?始?悟了，不完全迷。完全迷，你???法?不相信，你不能接受，?全迷。我?今天是能接受、?喜接受，我?今天???已?有智了，但是?有完全?智。所以佛的智是本，我??了智的?是影，好像?下面的影子一?，?就是互?影?；?就是?，?是本。像我?站在??地方，在?光底下，我??是?，照在下面一定有?影子。佛的智是?，我??著智的那??是影，感?道交，?才有感?了。
『如??明，各遍似一。』底下??比喻??，譬如??多多的?，像我?的教室很多??，??都?了，每一??的?光都遍???教室，光光互?，我?分不?，好像是一??的光明一?；其?各射各的，我?熄一??，?一??的光明就?有了。在西方??世界，固然是阿?陀佛的光明遍照，我?藉著佛的智慧，把我???面的光明是愈?愈?大，我?也照阿?陀佛，阿?陀佛也照我?，叫光光互照，各遍似一。?陀的光明周遍法界，我?那一???火之光也周遍法界，也是??意思。
『全理成事，全事即理。』西方世界依正??是事，事一定有?理?生的；理就是心性，唯心所?，唯?所?。此地?的?智所?，?智就是性、就是真心本性，???得真心本性，就是?智，??是理。全理就是事，?成事相，?成西方世界依正??、六??法。全事就是理。如果我?把??字?一?，理是性，事是相，全性就是?相，全相就是本性，性相不二，理事一如，?叫一切?智所?的。
『全性起修，全修在性。』??句是我??在要做的，我??在正助?修所依?的理?就??句。我?今天起修，我?用念佛??方法修?正?，?然是修?，???有?、有正，我??正?是以??中心、?主，一而三，三而一。我?用念阿?陀佛的方法修?正?，我?用清?心、真?心?助一切?生，?是我?的清?心的助修，正助?修。我??事待人接物，都是以真?、以恭敬，普?菩?十大?王「?敬?佛」，???面??教?我?「一切恭敬」，?人、?事、?物，?有一?不恭敬。?是全性起修，全修在性。我?今天念佛，?事待人接物都是性德向外流露。
『亦可深?思矣』，末後是教我?多多的去想想，??不是?知??的人他所能?了解的、他所能?明白的。所以，??道理很深，事相非常的??。