阿?陀?要解 （第三三卷）

阿?陀?要解 （第三三卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-33
『奈何?此?土，??唯心?土，甘?鼠即?空之?也哉。初依?妙竟。』末後?一句，是?益大?感?的?。?於佛??面有一些不知道??事?真相，?在??於「唯心?土，自性?陀」也不是真正?底明白，因?如果明白，他?定老?念佛求生?土，?是真正明白的人他?做的。唯有一知半解，好高??，他把念佛求生西方??在一?，不肯?真去修?，而?唯心?土。大?在此地有?比喻，「甘?」，甘是甘心情?，?是?落，「鼠即」是老鼠叫的?音，「?空」是??在空中叫?，?都是比喻不切??。把老鼠叫，比喻不知道妙有；把?在空中叫，比喻不知道真空的道理。?句??，都是?落在一?。把??殊?的??在?一生?中?面??，?是很大的?失。「?」，就是?笑的意思。「初依?妙竟」，到??地方是把西方??世界?境介?完了。下面要跟我?介?的是正?：
?【舍利弗。於汝意云何。彼佛何故?阿?陀。】
正??面，一?是介?西方世界的??阿?陀佛，其次再介?往生到西方??世界的?些人。?是我???在西方世界的人事?境，?然?我?的??非常密切。一?端，佛就叫著舍利弗尊者，告?他，你的意思以?怎??？西方世界的佛，?什??作阿?陀佛？?明名?的?源。
要解【此?的示持名妙行，故特徵?名?。欲人深信?德洪名不可思?。一心?持。??疑?也。阿?陀。正翻?量。本不可?。本?以光?二?收?一切?量。光??遍十方。????三?。??交?。即法界?。?此?作?陀身土。亦即?此?作?陀名?。是故?陀名?。即?生本?理性。持名即始?合本。始本不二。生佛不二。故一念相?一念佛。念念相?念念佛也。】
『此?的示持名妙行，故特徵?名?，欲人深信?德洪名不可思?，一心?持，??疑?也。』??解?，解?得非常之好，??是精要。?部?是?迦牟尼佛的的???我?指示出?持名念佛的妙行，??奇妙的修行方法。所以佛在此地，特?把?陀的名??我??示出?。念佛??法?究竟妙在什?地方？第一?，只要念?一句佛?，???在是非常??，八?四千法?、?量法??面，?有比??法?更容易、更??的。?一句佛?就能叫我??超三界，我?常?的「了生死，出三界」。??方法??、快速，?是第一?妙。第二，本?跟《?量??》、《??量?佛?》都????法，「??十念一念就能往生」，?就是常?的??往生，??是非常殊?的奇妙，?迦牟尼佛四十九年所?一切法?面都?有。
第三，只要往生了，???位要?住，我???一念、十念，?都能??往生，生到西方??世界那?品位是不是很低？在我?一般人?念?中一定很低，所有一切罪?都?去了，??很??，不一定地位很低，不但不低，?一往生就「??三不退」。我?要特?注意那??字，?什?？假如只??三不退，那是?教初住菩?、?教初地就?三不退；但是不?，就是不是??的。???三不退，那是什?人？要不是等?菩?，就是法?地的菩?。???在?，真正?信！修行人到??地位，一般??小乘?得初果?陀洹那一天算起，佛在?上常?，要三大阿僧?劫才能?到??三不退。我?念??佛?，?????往生，生到西方??世界立刻就是??三不退。人家要花三大阿僧?劫的??，我??多少??？??真正是妙，真正是?信之法。?是?迦牟尼佛、阿?陀佛，我????上有六方?佛，?是一切?佛所?的，??不是假?，?定不是妄?，所以我?一定要有信心，要能相信?佛所?。
「欲人深信?德洪名不可思?」，可?得，?一句佛?如果不是不思?的功德，怎?可能叫人一下有??殊???的成就？如果我?要?：?什?念佛有??殊???的成就？答案就是名?功德不可思?，?是很少人能?清楚明白的。??就是叫我?要「一心?持，??疑?」，?八?字重要。我??一生，有幸遇到??法?，?到??法?，?一生?中能不能成就，??就在?八?字我?是不是真正能?做到。如果真能做到，?有一?不往生的。凡是往生的人，??都是??三不退。底下?一段很重要，念佛人不可以不知道??意思。
『阿?陀』，?是梵?，是古印度的?言。『正翻?量』，正?的翻成中?意思是「?量」。「阿」翻作?，「?陀」翻作量，阿?陀意思是?量。?量就?法子?了，『本不可?』。?迦牟尼佛在???上，用了??意思?代表?量，『本?以光?二?，收?一切?量。』一切?量?法子?，?不?，在一切?量?面佛?了??，?????就可以把一切?量都包括在其中，???法也?得非常之好。
『光??遍十方，????三?。』佛用一?「光」，用一?「?」，用?代???，就是一???，一?空?。?空，?就把一切?量都包括了。但是我?仔?想一想，「?空」??字，不如「光?」?得妙。?空是一?抽象的名?，?句??，它是死的；光?那?面是活活??，充?了生?，所以??名?用得好。何?佛在大?上告?我?，?一切的?量，?面最重要的一?就是?命。譬如，有?量的?富，?有?命，那??富落空了，?去享受？自己??法享受。所以一切?量?面，?命是第一要?的事情。我有?量?，所有一切?量那就真正得到受用，自己才能真?的享受得到，所以?命非常重要。我?翻「阿?陀佛」常常翻作「?量?佛」，就是??道理。「光」代表空?，?是照遍十方的意思；「?」是??三?，是??去、?在、未?，?就是把所有一切?量都包括了。『??交?，即法界?。』?是我?常?，??空遍法界，?在人所?的宇宙。整?宇宙，光跟????字全都代表了，全都包括了。可?，???量????是不可思?！
『?此?作?陀身土』，在??地方，我?就能???到西方??世界的?大。真正的?土，真正的阿?陀佛，原?就是法界。身跟土是一不是二，?是我?初?很不容易??的，身土不二，色心一如。『亦即?此?作?陀名?』，名一定有?，有一???，我?才?它起?名字。阿?陀佛??名?，就是依法界全?而起的。因此，我?念?句阿?陀佛，就是念法界全?。?位要是明白??意思，那?名?功德不可思?你就?恍然大悟。有些同修?告?我，我??在念?句阿?陀佛，念《?量??》、念《?陀?》，?去?佛念的《大悲咒》、《心?》、《十小咒》、《普?品》、《地藏?》，?在都不念了，那地藏菩??怪罪。?都是用我?凡夫的心，去?量佛菩?。佛菩?也像我?一?，得罪了要怪你，??心?，?老??，?於?佛菩?叫大不敬；你把佛菩?看扁了，看成跟凡夫小心量一?。??念?就是罪?，就是造?，佛菩?哪有??小器！?在我?了解，原?一句佛??所不包。念?句阿?陀佛，??都在??了，一?也?有漏掉，?是真正微妙不可思?！所以?佛菩?都??阿?陀佛，?佛菩?都念阿?陀佛，就是??道理。
??名?，不但是法界全?，『即?生本?理性』。《???》上?得很好，「情??情共一?」。?生跟佛是一?理性，「性」就是真如本性，「理」是理?。理?是什?？就是法界?；法界全?是阿?陀佛，法界全?是?佛如?，法界全?也是一切?生，法界全?也是我自己本人。?是真正的事?。所以念?句佛?，是念法界全?，是念一切?佛菩?，是念自己的真如本性。哪有漏掉的？?定?有漏失。所以，一句阿?陀佛?了，什??的?，什??的?，什??的咒，都在?一句佛?之中，?一句佛?????的都包括了。我?念?一句佛?多方便，何必要念那?多，念那??，念那??，?有必要！
『持名即始?合本』，??事?真的很少人知道。我?起一?念?念阿?陀佛，?就是始?，你?始?悟了。?一句阿?陀佛的名?就是本?，本?就是本性，真如本性。始?合本?，?就是菩?行。凡夫他?有始?，?有本?，他不?。本??然存在，但是在事相上他不?，?叫凡夫。菩?在事相上他?悟了，他?於?些道理，???事?真相，明白、清楚了。能把始本合起?，?叫真修，真正修行。念佛??法?，是真?修行?面最殊?、最巧妙的一?方法，是任何方法所不及，念佛成佛。『始本不二』，始?跟本?是一??，不是???。『生佛不二』，迷的?候有生佛，悟的?候是一?。
『故一念相?一念佛，念念相?念念佛也。』什?叫相?？在??地方，我?把相????字意思多少也明白了一些。相?是???理相?，是???事?相?。什?是事?？法界全?就是我?自己的真如本性，法界全?的德?就叫阿?陀佛。?我?念?句阿?陀佛的?候，理事一如；念?句佛??中，有??的理，有??的事，?就相?了。念念?醒自己，自己跟法界合而?一，跟?佛如?合而?一，跟一切?生合而?一，?就相?了。所以，一念相?一念佛，??佛是真佛，是??的佛，念念相?就念念佛。前面曾???，念佛人相?就得佛的?分，有?同修?我，?分???字意思不甚明白。什?叫?分？我???很??的例子??：阿?陀佛心很清?，我的心?在一天比一天清?，就得阿?陀佛清?的?分。阿?陀佛慈悲，我?在也慢慢?著慈悲，跟阿?陀佛慈悲的?分就相?。如果今天?一段，你要是?明白，那就真的相?，真的接近阿?陀佛的?分，?什?？始本不二、性相一如、生佛不二、理事不二。我?念佛的?候，逐?????境界，契入??境界，?就叫得佛的?分。??理?事真搞清楚，我??於??法?，?於一心念佛、信?持名就?定不??疑。??事情真搞清楚、搞明白了，疑?掉了，信就生起?了。??信是真信，比正信?要高一等。正信有??：一?是依?言量，佛所?的我相信、我不?疑；另外一?是在?教?面理?明白了，我??信是有理?依?的，?不是迷信，?叫正信。真信是跟佛?分接?到，接?到才真信，自己真正契入，比正信又要提升一?。
?【舍利弗。彼佛光明?量。照十方?。?所障?。是故??阿?陀。】
下面?段?文跟我??明?陀光?，?都是?一切?量?面提出????。先?「光明?量」。光明是智慧，佛有?量的智慧；也就是?，我?的自性、真心本性，本?具足?量的智慧。佛，一切?障都消除乾?，所以性德??的透露，在相上就是光明遍照，??空遍法界?所不照。?我???，他有?受加持的功能，能??助我?消除?障，??智慧；但是我?要有始?，才能得到佛?我?的加持。假如我?不具???相?，佛光?然遍照，我?本身有障?；?句??，我?拒?他、排斥他，佛加持的功能我?就享受不到。所以一定要深信不疑，一心?念，必定?障天天消除，一天比一天少，智慧一天比一天增?，心地一天比一天清?，?就是相?的?象。或者?：相?的?子是什?？一念相?一念佛，一念佛就是一念得到佛的?分，念念相?念念佛，??相?是?什??子？相?就是?障消除、心地清?、智慧增?，?就是相?的?子。
要解【心性寂而常照。故?光明。今??心性?量之?。故光明?量也。?佛皆?性?。皆照十方。皆可名?量光。而因中?力不同。?因?立?名。?陀?法藏比丘。?四十八?。有光明?照十方之?。今果成如?也。法身光明?分?。?身光明?真性。此?佛佛道同。?身光明有照一由旬者。十百千由旬者。一世界十百千世界者。唯阿?普照。故?名?量光。然三身不一不?。?令?生得四益故。作此分?耳。?知?障?。?人民言。由?生?佛?深。故佛光到?。一切世??不??也。】
『心性寂而常照，故?光明。』?是?明光明的意思。?什?要用「?量光」?解?阿?陀？心性本?是寂的，「寂」是?的意思、是定的意思。安?、清?，?是寂的意思；安?是不?的，也就是定的意思，清?是?定?有污染。心性，它起作用就是照；?是?的本性。一切?佛如?都?到究竟??的寂?，?寂??到究竟??。我??到等?菩?，跟佛只差一???，等?菩??有一品生相?明?破；?句??，他在清???面??，?不是??的清?，他?有一品生相?明存在，一定要把?一品?明也破掉，那就完全清?。完全清?，我?叫寂?。大乘?上?，寂?是如?果地上的境界，也分上中下三品。上品才是真的清?，一?不染；中品就是等?菩?，?有一品生相?明；下品，?然他要??品?明，就是法?地的菩?，我?通常?十地菩?。十地菩?是四十二品?明他?剩?品，等?剩一品，我?叫中品的寂?，五忍菩??面中品的。到上品，?就是佛，完全清?了，???一?污染都?有，所以他的光明是??的，是遍照的。
『今??心性?量之?』，就《仁王?》五忍位菩???，?是上品的寂?忍，寂?是?於上品。??心性?量之?，『故光明?量也』，它起的大用就是?量的光明，遍照十方。?佛如?是光明遍照十方，阿?陀如?是遍照十方，我??然都在佛光之中。?在的??，我?既然在佛光注照之中，?什??有感?？?什??有?到？????不在佛那一?，在我?自己?一?。譬如，我?走到室外，?光普照，太?的光明普照，我?偏偏??房子住在?面不?它照到，??不是太?的事情，不是它的?失，是我?自己找的麻?，障?在我?自己?一?。?光遍照，我?做的障?很明?，?一?我?就明?。佛光上，我?做的障?是什?？??障?就是不信，??上?的?思????痴慢疑，?是疑在那?地方作祟，我??佛菩?所?的?疑，?於事?真相完全迷惑而不??。?些大?大??我?介?的，我?不能接受又不能相信，障??生在??地方；如果我?深信不疑，??障?就?有了。能?老?念佛，注意「老?」??字，老?就是一心念。一心很?，一心就是老?，老?就是一心。能老?念就相?了，相?是佛光遍照、佛力加持，你就感受到，你就接?到了；前面??佛的?分相接?，真的就接?到了。
『?佛皆?性?，皆照十方，皆可名?量光。』一切?佛，事?上??名字都可以用，所以阿?陀，我?本?後面?是?佛名?，一切?佛都是?量光，都是?量?。『而因中?力不同，?因?立?名，?陀?法藏比丘，?四十八?，有光明?照十方之?，今果成如?也。』?是?明一切?佛都是?量光、?量?，?什?我????西方世界?一尊佛，?他作?量光佛、?量?佛？????上?。理上?是一?事，但在?上?，就各?不相同。「因中」，因是?有成佛以前，像我??在初?佛法、?心?佛，我?每?人?望不相同，所以一切?佛在因地?中?力不一?。像我??前，我??佛，我??什??佛？每一?人?佛的因?不相同。我??佛，希望??得到什?？我????望也各?不相同。所以到成佛，到??果地上，果地上?然智慧、德能完全相同，度?生的?不一?。度?生的?，那要靠各?人生生世世修行?的心、?的?，要?那?相?。一切?佛在因地上修行，佛在大小乘?上也曾?跟我???，我?要?他做一?比?，??阿?陀佛在因地?面?的???大，?的???非常具?。通常佛教?我?「?生??誓?度」，我?也依??葫?念一念，有口?心。不像阿?陀佛，他的?那?真切、那???。第一??是他的世界?有三?道，?得??清楚、??明白；我?只含糊??一句。??他的?跟?人的?不一?，尤其我?在《?量??》看到，一般人希望成佛就好了，他不但成佛，?要超?一切?佛，???的?很少?到。成佛?要超?一切?佛，成佛哪能超?一切?佛？一切?佛平等的，怎?可能超?？根本就???道理。他那?超?，是?度?生的?超?，在智慧、德能上，佛?佛?定是平等的。?是一切?佛因地的?力不同。
「?因?立?名」，我?也明白??事?，一切?佛是??的，一切菩?也是??的。所以佛菩?，??在??有名?，佛菩?的名?是?因??立的，???位一定要?得。如果他的因?相同，名?就相同，?有一?像我?世??校教?老?的名?一?。譬如，在??校?面教?文的，我?就叫他?文老?。?文老?不是他?有的名?，是他教?文，我?叫他?文老?；教??，我?叫他??老?，是???建立的。一切?佛菩?名?，??是??因?建立的，因此同名同?的佛菩??量??，??要知道。有些人不了解??事?，我?常常碰到有人?：「?音菩?到底是男的、是女的？」你??到底是男的、是女的？就如同我?要?你：「你?校教?文的老?是男的、是女的？」就是??意思。男女老少??有，??都是。
阿?陀佛所以?他作阿?陀，?他因地?行有??，??名????建立的。他因地??作法藏比丘，我?在《?量??》?面知道得很清楚。他所?的?，我??在也清楚，?是怎??的，??我?在?典?面都曾??到。他四十八???有「光明遍照」?一?，他成佛了，?一?也??了。所以世尊在此地，就用「?量光」?解?阿?陀的意思；他??中也有?量?。?量光、?量?，都是?陀在因地上的本?。「今果成如?也」，?在他已?成佛，果就是?果，?到究竟??之果，他的?都能?如?以?，每一??望??都??了。
『法身光明?分?，?身光明?真性，此?佛佛道同。』???理，?些事?上??，一切?佛平等?二。「法身」就是真心本性，是一切法的理?，是一切法的理性。他的智慧、光明是本?具足的，?不是修的。?量??，?叫「?分?」，?是??，分是分?，?有分?、?有??。「?身光明?真性」，?身是自受用身。成佛之後，自己受用的身，自受用身??是?量?、?量光，?性的起用，完全跟真如本性一?，?是自受用。?是「佛佛道同」。佛教我?修行?果，?有?的事情，?非是恢?性德本具的受用而已。所以?佛菩???有?西?我?，也不可能有什??我?，完全是恢?自己的性德而已，??我?要知道。
?到?化身，?化身是他受用身，那是一切?佛都不一?，就不相同。『?身光明有照一由旬者，十百千由旬者，一世界十百千世界者。』?是?一切?佛?化身的差?，差?大小?殊太多了，?有法子?算。?些光明大小完全是?，不是?佛如?他的能力有大小，不是的，是?。譬如一?智慧??的人，??、智慧、修???的人，他要遇到一?六、七?的小孩，他收他做?生教他，那只好用很初?的?西?教；?句??，我?看他是一?小?老?，教小朋友。他如果在大??面教?些大?生，他是大?教授。大?教授比小?老?，那???、智慧??高很多。他可以教大?，也可以教小?。他所以能???出?的，不是他自己，是看外面的?象。外面?要是劣一?，他?的光就小；?要是殊?，他?的光就大。?他受用身??，?就是?量的差?。小，有照一由旬的，?大概是度一、???生，有一、?位?生?成熟了，他不能不照?。所以?「佛氏?中，不?一人」，一?人??成熟了，佛一定也要度他。
什?叫「??成熟」？第一，把人生看透?了，真的明白了，人生是苦空?常，?定?有留?。???熟了一半，另外一半是?心想求??六道??。?一?意念真?，?就成熟了。一切?佛菩?都?到，都看到??人?成熟了。哪一尊佛跟他?去生中有?，?一尊佛一定示?在他面前去?助他，他?一生??能得到他如?的果?，佛??度他。通常在??情形之下，佛用的是化身，??化身?度他、??助他。如果是人?很多，教化的??必?很?，不是一次、?次能解?的。??期的教化，佛一定用?身。???身就是示?，到??世??投胎，一?像?迦牟尼佛??示?的?子。我??得印光法?是西方世界大?至菩??示?的，?就是?身?的，他要跟我?同?在一起生活一段??，?影?我?，?教?我?。??光明就又大一?，又要大一些。
成佛之後，一般佛在?上都???法：一尊佛他有一?教化的??、?域，叫做一?世界，?一?世界就叫做三千大千世界，一尊佛的化土，他的教?。?大多?都是???象，因中??都是???的。有的??得特?，?一?大千世界?不?，他?要教??大千世界、三?大千世界、乃至於十百千大千世界的。只要他??，都能做得到，?有做不到的，有???大?的，?是我?在大乘?上看到，有一尊佛教化很多?世界的。
『唯阿?普照，故?名?量光。』唯?阿?陀佛在因地?的???、?的?，跟一切?佛如?不同。我?在《?量??》上所看到的，佛在《?量??》告?我?：阿?陀佛在因地?中，曾??取二百一十??佛?土。二百一十?是密宗?面表法的名?，它不是?字，它是??的意思。像《?陀?》用「七」表法；《???》用「十」表法，都是代表??，不是?字。密宗表法通常用十六、二十一。那就是??陀在因中跟?生?的?，是??空遍法界，?有一?他?有?到，他的??得???。他的老?世?自在王如?跟他???法，?十方?佛?土?面依正??、善?因果都跟他?了；不但跟他?，而且以佛的神力，?一切?佛?土??在他的面前，?他???到，所以???就?得深、?得?。他成佛之後，他的教?就??空遍法界，所有一切?佛?土都是阿?陀佛的教?。所以十方世界一切?佛，都?人念阿?陀佛、求生西方?土，?近阿?陀佛。?是因中的?不同，?是我?要?得的。不是阿?陀佛有什?特?之?，比?佛高明，不是??意思；那我?又在打妄想，又?了，是因地?中?的?不一?，每?人的?望不相同，是??一回事情。故?名?量光。
『然三身不一不?，?令?生得四益故，作此分?耳。』三身是法身、?身、?身。?在?是一而三，三而一，三身是一?的。一??什?要?三身？???法，才能把事?真相????的?出?。法身是本?，?身是自受用，?身是他受用（就是?助?人的），??才能?得??，把??事?真相?述出?，是??一回事情。「?令?生得四益」，四益是前面所?的四悉檀的利益；?喜的利益、生善的利益、破?的利益、入理的利益，入理就是契入。?令?生得?四?利益，故作此分?；?三身，?面有?一?意思。
『?知?障?，?人民言，由?生?佛?深，故佛光到?，一切世??不??。』?是?明佛的光明??。?代的科技使我?知道，??光??有??多多?，我??它作光波。我?眼的能力所能??到的光是很有限的，比??波度?的我??不到，比??波度短的我?也?不到，所以眼的能力非常有限，在??光波?面只能接收到?一小段。像????波一?，我????器不太?光，只能收一??道，其他?道都收不到，???象??是如此。佛的光是??的，?是真正不可思?！在任何一??道?面都能?收到，??光叫做?光，才叫做?障?。
「?人民言」，?是?我???。「由?生?佛?深」，?生接?到佛光，佛光是遍照。佛?常?，「佛不度??之人」。所以佛法???「?」字看得很重，一定要有?，?深的人?一生就得度，??的人?一生不能得度。但是佛的本?是要度一切?生，?深的，?一生?他成就；??的，?他再加深；?有?的，要跟他??。佛用??方法，叫普度?生。?有?的人，?一生?中偶??到一句「阿?陀佛」，?就?上?，生生世世希望把????他加深，一直到他成熟，?成熟了，那一生就得度了。我?跟阿?陀佛，可以??始劫以?所?的?，到今天也有相?的深度，??深度是不是到了成熟的深度，那就很??了。如果要在?一生成熟，我?必?在?上特?加?，用什?方式加?？「信、?、持名」，用??方法努力加?，?一生?中很可能就??，就成功了。
一般人之所以不能?到佛光，不能??到佛?於一切?生的真?功德，都是因??障深重，所以?不到，??不到。消除?障的方法很多，大乘??面所?的??法?、??修持，?非都是?助我?消除?障。消除?障最有效的方法，??於「念佛」，但是很少人相信。?什?不相信？?障太重了。清朝乾隆年?的慈?灌?法?，?在清朝一代也是很有名?的一位法?，他的著作很多，他在《??直指》?面明白的告?我?：世?人?障、罪障很重，所有一切?法、?法都消除不掉的，最後?有?一句「阿?陀佛」，能把罪障消除得掉。?句?是很不容易?出?的，他?於?些法?要是??不清楚，不能?透?了解，他怎??得?句佛?有??不可思?的力量。所以我?今天想求消?障、???、?罪?，不必求其他的?咒，?句「阿?陀佛」就好了。一切?咒力量?不到的，?有?法的，最後?得求阿?陀佛，我??什?不用?句「阿?陀佛」？?什?不去相信?句阿?陀佛？
所以，只要一心?念，念念??。阿?陀佛??持名?修?的方法，??在在?大?至菩???了，也就是教?我???佛?要怎??念才有效果，才能收到效果。大?至菩?教?我?：「都?六根，?念相?」，你只要照他??方法就收到效果了。「都?六根」，?句不要去研究它，你只要真正做到「?念相?」，??位?，那?六根自然就收?，就都?了，所以最重要的是四?字「?念相?」。?要注重，?是清?心。我??它有?疑，疑在?面，心不清?了，真的?有疑惑。假如?面?有??，?心不清?了。譬如有?念佛的人，??老修行，?在?到??法?好，?在念佛了。?去是又念《金??》，又念《地藏?》，又念《???》，?在??不念了，??心??恐?！不念《???》，生病的?候??如?不保佑；不念《普?品》就??法消?，好像把?些?佛菩?都分配了，哪?菩?管什?，哪?菩?管什?，??都要念到，不念到不行，不能得罪一?，?就??了。?疑、??，??心?去念阿?陀佛，不?！?什?？他不?。「?念」，是完全?有?疑，完全?有??，一心念。一心不是二心，念佛?想到?的，那就是三心二意，那不行！「相?」，是一句佛?、一句佛?不?，?就行了。念念??，那?效果，大?至菩??得很好：「?前??必定?佛」。佛的光明遍照，你怎?接?不到？一定接?得到的。所以要?的是?念相?，?是我?常?的「不?疑、不??、不??」，?就是?念相?。要??子去念佛才有感?，?上?的相?，一念相?一念佛，念念相?念念佛。