阿?陀?要解（第三四卷）

阿?陀?要解（第三四卷）　1993/6　?荷西　?名：1-11-34
?【又舍利弗。彼佛?命。及其人民。?量??阿僧?劫。故名阿?陀。】
?一段?文是告?我?，西方世界那?人的?命是?量??的。佛??量，其人民?命跟佛一?也是?量??，所以叫做「阿?陀」。我?看?解：
要解【心性照而常寂。故??命。今??心性?量之?。故?命?量也。法身?命?始??。?身?命有始??。此亦佛佛道同。皆可名?量?。?身????。延促不等。法藏?王。有佛及人?命皆?量之?。今果成如?。?名?量?也。阿僧?。??。?量。皆算?名。?有量之?量。然三身不一不?。?身亦可即是?量之?量矣。及者。?也。人民。指等?以?。?佛?命?其人民?命。皆?量等也。?知光?名?。皆本?生建立。以生佛平等。能令持名者。光明?命同佛??也。?次由?量光?。故?生生??即生十方。?阿?陀佛即?十方?佛。能自度即普利一切。由?量??。故??人民。即是一生??。皆定此生成佛。不至?生。?知???前一念?量光?之心，何?有阿?陀佛名?。而??阿?陀佛名?。何由???前一念?量光?之心。?深思之。?深思之。】
『心性照而常寂，故??命。今??心性?量之?，故?命?量也。』?一段是?理?上?我??明，那一?的佛跟人民?什??有?量?，道理在什?地方？??我??出?了，也?得非常明白。?就是?家所?的「明心?性」，「?」的意思就是此地?「?」的意思。?有分?，所以?未必??的?。佛在大乘?上告?我?，?教初住菩?就?性，也就是「?心性」，也就?了；但是他?有究竟，?有??，才?得一分、二分。佛常常用夜晚的月亮做比喻，我?看到初二、初三的月亮，??月牙到十五它才??。??意思就是?明，菩??性是一分、一分?的，不是一下就?到??的。?果跟?性是一?意思，?果就是?性，?性就是?果。阿?陀佛他是「??」，?是?底，究竟??的?，?命?然?量。?在?，分?也是?量?，何?究竟??！把??道理?明白了，我?才?相信，?什?那?世界上人人都是?量?，?我?相信了。
佛??，???有??。我?凡夫去往生的，尤其是?道?生去往生的，可以?他????乎一分都?有消，????去，怎?能???心性之?？????，我?在三??面，也明白事?的??。他那?世界?太殊?；?句??，完全?有??，?有障?。每天你所接?到的是阿?陀佛，跟阿?陀佛天天在一起；跟?音、?至?些?上善人，上善是指等?菩?，每天跟他?在一起，受他?的薰陶。所以?上告?我?，?然??下下品生的，生到西方??世界就??三不退。???我?特?注意那??，??跟??地方的??，意思就很接近。?是??，所以??三不退跟此地??心性?量之?，就很接近，很相似。?是阿?陀佛?量功德的加持，所以叫一切人民跟佛的?量也一?，也相同，都是?量?。?一段是?我??於?量?命奠定了真正的信心。
『法身?命?始??』，法身是?心性的本?，?然是?量??之?，所以就法身??，?在?不上?命，?始??。『?身?命有始??，此亦佛佛道同，皆可名?量?。』所以我???量?佛，任何一尊佛都有?量?的意思，都可以???量?，用梵???就是阿?陀佛。每一尊佛成佛，都可以?他作阿?陀佛，阿?陀佛就是?量?佛，任何佛都是?量?。『?身????，延促不等。』我?今天?念?中??命，也特?注意??事情，?在是?的?身佛。?身佛的?命是??，他在因地?中所?的?，以及??，就是?度化?生的??，他的?命?短就不一?，就不等了。
『法藏?王，有佛及人?命皆?量之?。今果成如?，?名?量?也。』由此可知，就?佛的?力上??，他在因地上?的?跟其他?佛不相同。他????他成佛之後，他?土?面的人民??都是?量?。?是阿?陀佛在因地，法藏比丘是他的因地，在因地?面?的?不相同。?在他成佛了，在果?上，果然也??了，???也??，?是?比的大?。?在?，任何一尊佛在因地?面，?????在是太希有，太?得了！一般人在因地修行，?有想到????。我??什?想不到，他?什??想到？他是??考察?量???佛?土，?到?命有?短、修行有?易，?到??事情他才????。我??有看到??事?，所以???，在我?一般修行?程?中，??很不容易起??一?念?，他生了??一?念?，果地上??了。
『阿僧?，??，?量，皆算?名，?有量之?量。』在《???》善?童子五十三?，??根自在童子，根自在童子用?代的???，他是一?大科?家，在?五十三?人?中他是??第一。他跟善???字，?、十、百、千、?，??基本?字算起，一共算了有一百五十六??位。?一百五十六??位，?不是我??在用的十?法，它是倍倍相乘。譬如，「阿僧?」是?一百五十六??字?位最後十?大?，最後十?大??是第一?。阿僧??阿僧?叫一??量，?量的?量叫一???，?就是倍倍相乘，?在????字是很大的?字。最後一??字叫「不可?不可?」，所以「不可?不可?」?是?目字?位的名?。既然有算的方法，?量再大?是可以算得出?，所以?在?它是有量的?量，不?就是?字太大了，?在它是有量的，?不是真正的?量。但是?位要知道，??有量的?量是??身，不是法身，不是?身；法身、?身，是真正的?量，那?不是有量的?量。
阿?陀佛在西方世界的?身，我??得，佛也在?上告?我?：阿?陀佛??法??的?候，他也入般涅?，也入?。他老人家一入涅?，?世音菩?接著就成佛。所以那?世界?有末法，不但?有末法，正法、像法都?有。阿?陀佛上午入?，下午?世音菩?就成佛了。?世音菩???成佛入?，大?至菩?接著就成佛。??世界跟其他世界??不一?，其他?佛世界都有佛前、佛後。像我??迦牟尼佛?有出世之前，?是佛前；?迦牟尼佛?度之後，?是佛之後，佛前佛後的??很?，而有佛住世的??很短，?迦牟尼佛?年在世也只有八十年。底下一尊佛，?勒佛再降生到我???世界?，??迦牟尼佛?度，要??五十六?七千?年之後，?勒菩?才降生。?勒菩?降生在??世?，???是很短?的，?不是很?的。十方世界情形大致跟我?娑婆世界差不多。??一???察，西方世界就殊?，佛永?常住在世?。
?然?的是有量的?量，???字太大了。在???的?命之中，可以??有一?不是一生??成佛，??成佛那就是真正的?量?，?一?我?一定要?得。佛在大?上告?我?，成佛需要??三大阿僧?劫。??三大阿僧?劫，是?在我???世界修行需要???的??。?什?需要???的??？因?我???世界有退?，退?的??太?了，??退退，?得少、退得多，所以它成就??困?，需要??的???。西方世界人?命?，又?有退?，因此他那??展就非常快速。怎??得？?上告?我?：??世界，?上善人俱?一?。上善是等?菩?，像?音、?至、文殊、普?、?勒菩?一?，那?人??不清，不知道有多少！?些菩?多久??修成？阿?陀佛建造??世界到今天才十劫；?句??，?些等?菩?都是到西方??世界在十劫?中修成的。?一?我?要重?，不能?易看?。?句??，在我???地方要修成等?需要三大阿僧?劫，到西方??世界十劫就成就，?????短了多少？??地方人的?命是?量??，十劫那算什?！譬如，我??世?人?百?，他花多少??可以成佛？十天就成功，就?到真正的?量。?是任何一部??面?有的，佛?有?的，一切?佛?土?面也?有??事情，所以十方一切?佛特???西方?土，?勉我?求生?土?近阿?陀佛，原因就在此地。
『然三身不一不?，?身亦可即是?量之?量矣。』?段??得非常之好，打破我?在感情上的?著。他?的完全是事?，就是我?才跟大家所?告的，我?看到西方??世界?十劫?中往生的人都?得等?位，?得等?位那就是真正的?量，就不是有量的?量。?就?明我?到那?去，?然是有量的?量，但是不多久就能??得真正的?量，?量之?量。
『及者，?也。人民，指等?以?。?佛?命?其人民?命，皆?量等也。』?是特??我?指出?，前面是?佛，阿?陀佛?命?量，生到那?的人，每一?人?命跟阿?陀佛相同，?是我?在四十八??面看到的。所以，西方世界??是平等世界。即使凡?土下下品往生，?是造作?重的罪?，?命??遇到善知?教他念佛，十念、一念也必定往生，?是?下下品的。生到西方世界，一切受用都跟阿?陀佛相同，?位仔?去?四十八?，就清楚、明白了，?是真正不可思?！人民，除佛之外都是人民。??解?，指等?以?，等?菩?以下的??叫人民，?些人的?命跟佛完全相同。
『?知光?名?，皆本?生建立。以生佛平等，能令持名者，光明?命同佛??也。』下面三段的?示，是?益大?的真知灼?，很不容易?出?的。如果不是真正到??境界，真?有???地，???是?不出?的。「光明?命」，所有的一切名相??，都是?了教化?生而建立的，如果不是?教化?生，在真心本性?面?有一物，哪有光明?命？六祖大??的「本??一物」，有光明、?命，就有二物，不只一物。所以，他是?了教化?生方便起?，「名可名，非常名」，?是假名建立。?然是?假名，名是依真?的理?、真正事?而建立的，那?的人??是很?的?命，?是真的事?。
「以生佛平等」，生佛平等在我???世界，理上平等，事上不平等，?是?理上?。在西方??世界，不但理上平等，事上也平等。因?它理事都平等，「能令持名者，光明?命同佛??」。能令持名，我??在??有到西方??世界去，我??一?名?就?佛相?，所?是「一念相?一念佛，念念相?念念佛」，?相?就是光明?命同佛??。我?念佛是在造因，往生就享受??果?。一?真正念佛人，??相?要?住，?一句名???要有真信切?就相?，所以名????有信?是不行的。要有真信、切?，持名，?叫做相?。不是真信，不是切?，??持名不相?，相?才叫一念相?一念佛，佛的光?我?就接受到了。
以??殊?的因?，??必定得生。往生的?候，我?也常常??，是生著去的，不是??地方死了，那?地方去往生；??是?世，?世就不能?同佛??。?位要知道，往生是一生的事情。你在往生那??候，你??有??；?句??，??死，你?到佛?接引，跟著佛去了。福?大一?的人，??清清楚楚，他?告?家?人，「我?到佛?了，我跟佛走了」，他是活著去的。跟佛走了，??身?不要了，?掉了。所以，?是真正一生成就的法?，我常??是不死的法?，活著走的。?位一定要明???事?。到了西方??世界，也是你在一生?中??成佛，??一生把我??在都包括在其中，因?它不是隔世，??法??比殊?之?在此地。我?今天要求相?，就要?住真信、切?、持名，要?住??。
『?次由?量光?，故?生生??即生十方，?阿?陀佛即?十方?佛，能自度即普利一切。』向下??段文很重要很重要！我?在??地方才看到??法?的特?，然後你才死心塌地修???法?，把其他一切??放下。?什?？因?生到西方??世界，就等於生到十方一切?佛?土，??你想?哪一尊佛，?心所?，所以，?到阿?陀佛就等於?一切?佛。?位要?得，??事?，佛在其他?上???的。所以有一些同修，想?生往生到兜率天去?近?勒菩?，?好事情！生到兜率天??勒菩?，你不一定能?到阿?陀佛，不一定能?到十方一切?佛，?什?不生西方?阿?陀佛？生西方到兜率?院很容易，?到阿?陀佛再想??勒菩?也非常容易，?要知道。
下面?一句那更不可思?，「能自度即普利一切」。能自度，就是你自己念佛往生，?叫能自度；即普利一切，我?的家?眷?，不但?一生的，生生世世的，到那??候??都?得了。我??一生把前生的事情都忘?了，?叫隔?之迷；隔了一世，?前的事情都忘掉了。到西方世界，?去?量劫以前的事情，????的能力全部都恢?，生生世世的事情都?得清清楚楚、明明白白；不但?得清楚，而且?去的事情你??都能??得到，你可以回到?去，也可以?入未?，三?障?都?有了，?去、?在、未?，障?都?有了。?量劫以前的家?眷?，你要?助他、要度他就很容易，你有能力普利一切。?在我??助家?眷?，?有能力。所以，你要是能往生，你就有能力了，你的能力跟阿?陀佛一?，具足?量的智慧、?量的德能。我?要是把?一?事情搞清楚，才?得孝?父母要怎???孝，唯有自己真正往生，?叫大孝，?有比??更究竟、更??。自己往生了，父母??在哪一道，你都清楚，你都明?，???地都可以?助他。因??去有??殊?的?，?益大?後面?我??得很好，佛度生，?生得度，都在一?「?」字。?去有父子??深的?分，你跟他?法，他喜??，喜??就是有?。你?他?法，?得再好，他不喜??，不喜??那就是??。所以有??的?，他就喜??，就很容易得度。特?是??法?，叫「?信易行」，人人都能念，只要肯念的?人人都能念，人人都可以在一生?中得生?土。
『由?量??，故??人民，即是一生??。』在西方??世界，修行一定能?得到?一?果位，?是菩?最高的果位；像我??校?生一?，最高的果位是博士。人人都可以得到，?一生?中?定得到。『皆定此生成佛，不至?生。』?生就是第二世。??法??有第二世的，古人常???法?叫做「?生成就」的法?，成就就是成佛，不要等第二生。其他的法?成佛要三大阿僧?劫，不?得??多少世、多少生，不是一世一生?中成功的。佛?我??小乘?得初果之後，到?得四果??，要天上人?七次往?。?句??，天上?命?，人??命短，七?生死，七世他才能?阿??果。??法??生，不要等?生，?就是?才?的，我?往生是活著往生，他是一世，他不是隔一世。到?西方??世界也是一生?得等?、?得妙?，成佛就是妙?位。我?要是真正知道??事?，哪有不死心塌地修???法?？所以，我?在?史上看到?多古大德，在家、出家的，??是宗?教下，?他懂得??法?，明???法?之後，?有一?不?修?弘，而把其他??放下，道理就在此地。
『?知???前一念?量光?之心，何?有阿?陀佛名?？而??阿?陀佛名?，何由???前一念?量光?之心？?深思之，?深思之！』?是??，??到心性，?我?要多多的去想想。阿?陀佛???量光?的真心本性，所以?他起?名字叫「阿?陀佛」。阿?陀佛就是真如本性?量光?的名?，所以才??了真心本性，名?不存在了。名?就是真心本性的名?，?量?。?量?佛、?量光佛、阿?陀佛，都是真如本性的名?。名一定有?，有一???在，所以?了心性就?有名?。?了名?，你怎?能去?，尤其是???量光?的真心本性。??我??明，名?是一?，名是心性之名，心性是名之心性，是一不是二，??才真正明白我??什?要念佛。?不念佛行?？不念佛，我?心性的?量光?永?在迷；?然它有?量光?，我?得不到受用。念一?，真心本性?量光?就透一次，像?光一?，它就?一下，透一次；念??就??次；不念，?光就?有了。所以，祖?大德教我?「?念相?」，相?就是不?的念。不要??、不要??，所透出?就是精?的光?，???阿?陀佛必定感?道交。所以，?益大?苦口婆心在此地??我?，?我?要深思之，深思之！就像前面他老人家教?我?，「???佛真?教?，?定求生更?疑惑」，?益大?在前面?句?，到??地方?，我?可以?是真的?有疑惑了。我?求生??意??定了，?定求生，再不?有疑惑，?今而後，一定是??放下，?修?弘。?修就是自己真信切?、老?念佛；?弘也是用????人。人家要笑?你：??人?佛著迷了！他笑他的，?定不?他所??，?就?了；?定不因外面?境?了念?。
?【舍利弗。阿?陀佛成佛已?。於今十劫。】
要解【此明??世界教主成就也。然法身?成?不成。不??劫。?身因?果?名成。?身?物示生名成。皆可?劫。又法身因修德?。亦可?成?劫。?身??新得。?身如月印川。亦?成不成。不??劫。但?佛成道。各有本?。本地?不可?。且???示成之?而言。即是三身一成一切成。亦是非成非不成而?成也。又佛??量。今?十劫。??在?法。?正未央。普?三世?生速求往生。同佛?命。一生成?也。又下文????菩?及???。皆十劫所成就。正?十方三世往生不退者。多且易也。】
?段?文包含的意思是??的深?，?益大?解?得非常好。『此明??世界教主成就』。十劫，在西方世界?看是很短的??，?不是一????。短短十劫之中，他就有?量??不可思?的成就，??依正??不必?了，我?只?十方世界??往生的?些人，能在??短的??都能?得等?菩?的果位，??成就?在不可思?！??算是阿?陀佛十劫?中，一切成就?面的第一成就；接引??往生的?些人，?助他?一生??的成佛。
『然法身?成?不成』，法身成?不成都?不上，因?它本?就是具足的，它不是修得的，?始??的。『不??劫』，什?都加不上，任何名?在法身上加不上，?是真心本性的本?。『?身因?果?名成』，??可以?「成」，「因」是?修因，?了，?有欠缺。人我?、法我?，????著都?了；?思??、?沙??、?明??，三???也??了，?是因?了，果?然也就?了，?叫「成」。「果?」就是我???教的佛果，成了佛，再?有更高的果位。等?菩??有一品生相?明?破，因?有?，等?上面?有佛，果?有?；因尚未?，果亦未?，成佛才叫因?果?。所以??成就，是指成佛?的。
『?身?物示生名成，皆可?劫。』?是??身跟?身可以用????，只有法身不可以?。「?身?物示生」，?物示生?四?字我?要把它搞清楚，它不是?自己，是??人。?什?不??人？?位要?得，在六道??如果是?人，其他的五道不能包括。??「物」字好，可以包括六道?生，人也是物，?物，所以用物，把六道?面每一道的?生都包括。不但包括六道?生，而且?包括??、??、菩?，所以「物」可以代表九法界。因此它不可以??「菩?」示生，?菩?示生，菩?以下都?有了；?「人」?示生，人道以外的也都?有了。它用?「物」好！「物」就是?九法界一切?生。「示」是示?，示?出生。??自在，所以佛生死自在，?命可以?意的。??世界?生有?，佛示?住在??世???就?一?；如果?有?，他住的??就可以短一?；?句??，?身佛的?命是由?生?上??的。?怎??法？?生喜不喜?接受佛的教?。?喜接受，?就有?，佛住世的??就?。佛住在??世?，??的人都得度，那??得度是不??的，佛怎??他都不相信，?叫??了。??，佛就示??度，不再住??世?。所以，他的?命是可以用?量??的，可以用劫???的。
『又法身因修德?，亦可?成?劫。?身??新得，?身如月印川，亦?成不成，不??劫。』?是?另一?角度上?看。在??地方我?也可以能???到，所?是「?人?法，?法不?」，他怎??、怎??起?，都有道理。什?叫?人？?於事?真相??的了解、??的清楚。所以，??他怎??法，都是?的事?真相。我??都有??，??出在哪?？我??於事?真相??有完全明白，?故在此地。法身?然有，一切?生都有，可是如果?有修德，法身不能?前。大乘?常?，「破一品?明，?一分法身」，你哪一天破?明，就是?一天?法身。?也可以?「成」，也可以?「??」，你是什??候?得的。?然是本有，你??有?得；前面那??法是?性???的，?一??法是?你修成??的。?有，你修德?的?一天，???可以?成、可以?劫。
?身也是本有的，???身。因?你?性，?身??出?；?有?性，?身??不出?。「?身」是什?？?量的智慧，?量的德能，?叫?身。?量智慧、德能，都是本性?面本?具足的，像六祖大?所?「何期自性本?具足」。既然是本?具足，那也就?所?成?不成，本有的。「?身」，就是佛法?常?的，所?水月道?、?中佛事。???一?比喻，「如月印川」，川是水，水?面的月亮。那也?所?成?不成，?什?？不是真?的。?身不是真?的，?身是本有的。??跟前面?法恰恰?倒，但是都是事?。前面?「事」?三身，??地方是?「理」??三身，有事有理。
『但?佛成道，各有本?。本地?不可?。且???示成之?而言，即是三身一成一切成，亦是非成非不成而?成也。』阿?陀佛成佛以?於今十劫，十劫依照玄奘大?的?本，玄奘大??本比?什的本子??，是十大劫。劫有小劫、中劫、大劫，?十大劫。?到十方?佛成道，都有本，都有?。「本」是?他最初?果，?是本。「?」是?他?度化?生示?出生，?是?。像我?的本??迦牟尼佛，他在三千年前降生在印度，是?於示?出生。他不是?一生?中修行成佛的，不是的。夜睹明星、豁然大悟，那是唱?表演?我?看的，不是真的。《法??》上他老人家?出?，他是久?劫已?成佛，不是?一生，?一生是?表演的，把修行?果表演??子?我?看，所以是?於示?的。《梵??》上?得更具?，他?他到??世界上?示?出生，已?是第八千次。所以，?迦牟尼佛的「本」是不可思?，我??有?法去?度的。阿?陀佛也是如此，阿?陀佛在西方世界是本?是?？?在?，他在西方世界也是示?出生。?到本，佛在《法??》上??，?在?量劫以前他跟阿?陀佛是同?、是同?道友、是兄弟。?迦佛??「本」是不可?度，阿?陀佛?能例外？何??上?得清清楚楚，阿?陀佛在西方世界示?成佛，?在才十劫。所以?是示?出生的，不是本。本，哪?的涅?？?有涅?。所以阿?陀佛???要入般涅?，他是?身，在西方世界是?身。他老人家的?力宏深不可思?，能??化在那?地方，住世的??那??，???在是?得！我?到西方世界去修行成佛，那一天成佛那是本，我?到西方世界是阿?陀佛的示?替我?作本。我???成佛，到他方世界去示?出生，?是?。先把本????字搞清楚。
「本地?不可?」，?是?有?法?量猜度的。「且???示成之?而言」，???的就很清楚明白，阿?陀佛在西方??世界是示?成佛，是他的?，不是本，不是阿?陀佛的本，是阿?陀佛的?。「即是三身」，成佛?然示????，也是一而三，三而一。「一成一切成，亦是非成非不成」，??句?的意思，我?想想前面所?的，就能???。?三身一成一切成，是?事上?的，六祖大?在《??》上也???我??。三身，一即是三，三即是一，所以?一?三身，?事上?的；亦是非成非不成，是?理上?的。所以，?事、?理上??成。
『又佛??量，今?十劫，??在?法，?正未央。』未央，就是他?法??有?完，不但??完，?早得很，他?量?，?在?法才不??十劫，後面的日子?得很，太?太?了。我?今天到西方??世界去，??在西方世界可以?都是元老?的。人家?你??到??世界?的？阿?陀佛成佛十劫的?候，我就?了。???得！
『普?三世?生速求往生，同佛?命，一生成?也。』大?在此地苦口婆心?勉我?，他老人家也是代表十方?佛?口同音的??。因????候是正好的?候，如果再早，也?我??疑阿?陀佛，到那?去是不是有真正的成就？?十劫的??，他的成?我?完全看到了，看得太??了。早年去往生的人，?在都?得等?的果位，?成?我?看到了，我?真的?有?疑，?在不去，你?等什??候去？?一生不去，?位要知道，我??了善根，??一定?去。?什?？我?阿?耶???已?有阿?陀佛?子，哪有不去的道理？但是，一失人身，再一??，不知道?到哪?去了？不?得哪一生、哪一劫才?再遇到??法?，?然遇到??法?，能不能相信，能不能接受，都有??。所以，?一?，就??了很?很?的??，也?到那??候看到?文，阿?陀佛成佛已?百千劫了。?然在那??候往生，看到我??在的同?，也?生?愧心。同?一?面，你怎????候才?？你的同?都成等?菩?、都已?成佛；因?在西方世界成佛，在我?想像?中不?超?十劫，十劫有成就的太多了。???地方我?能???得到，他在?十劫?中，?定可以?得等?的果位，?到佛果。
「同佛?命，一生成?。」?自己??，就是成佛、?果；??人??，就是弘法利生。像《普?品》?面所?的，我?有能力在十方?量??的世界，?以什?身得度就示?什?身。所以??弘法的??就不是一?大千世界，不是一?佛?、??佛?。?什?？生到西方?土就等於生到十方一切?佛?土。?句??，生到西方??世界，你??弘法利生的面也就非常?大，?量??，??空遍法界都是你的化土，跟阿?陀佛一?。??功德利益，其他??法?、其他?佛?土?面找不到，???有，唯?西方??世界，?是我?要明白、要?住，要?力去?取的。
『又下文????菩?及???，皆十劫所成就。』?我?才??了，??地方文??有。?是成佛十劫?面最大的成就，最不可思?的成就。我??了?段文，?於求生西方???才真正?定了。?什?？前面?然?得那?多，我??了很?慕，?有事??我?看到。佛?法常?三?法?，示?、??、作??。「示」是告?我???事?，?我?求生?土。?一段是拿出???，?我?做?明。??的??、菩?、??（就是等?菩?），都是十劫所成就的。第一劫、第二劫去的，?在都是??菩?；五、六劫去的，?在都是菩?；大概八、九劫去的，?在在那?是??。?是可以以此?推的，十劫成就。所以那??上善人?量??，都是最初一、二劫去往生的，?在都?到等?的果位。
『正?十方三世往生不退者，多且易也。』十方世界，蒙?佛的介?，?佛的推?，往生的人很多很多。一切?佛?有一尊佛不??生介???法?、推?西方?土。十方的?生?到佛的介?，能信、能?的，??得生了；?有疑惑，?豫，意志不?定的，?都?下?的?子。一切?佛都?大家介?，所以往生的人多，成就特?容易。?一段是三?法?的作??，?我?提出真?的事?，也是?明阿?陀佛十劫以?真正的成?，他建立西方世界??有成就。我?明?了，????，??求生。