阿?陀?要解（第三七卷）

阿?陀?要解（第三七卷）　1993/6　?荷西　?名：1-11-37
『?知吾人大事因?，同居一?，最?透?。唯??同居，超出十方同居之外。了此，方能深信?陀?力。信佛力，方能深信名?功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思?也。』佛在?部??面明白的告?我?，西方世界成就的殊???，而且??都不算很?。第一??我?介?依?的?境，?就好像我??一??校，在短短不?的期??中，校?的建?美?美?，??之?全，?有一?毫欠缺，?是依?的??。第二段?到正?的??，介?老?，??阿?陀佛可以?是最?秀的老?。??、菩?一生??，?是?我?介?那一?修?的成就，?生的成就。???段?文??察，???所??是十方?佛?土???比的，?有能?跟西方世界相比的，?是把??世界的好??我???了。我?明白了，哪有不?往的道理？我?想求?，想找一?好的修??所，?在?，十方?佛?土阿?陀第一。??第一，真的是名副其?。
?一段文?面，要告?我?一?事?。什?事?？?是?我?「大事因?」，什?大事？生死大事，?有比??事情更大的。「同居一?，最?透?」，同居是六道??，是凡?同居土，我?很???掉生死??，也就是?，在六道?面想了生死、出三界，不是一?容易事情，非常非常困?。?位要是多?一些大小乘??，就真正知道它的??。?在什?地方？????。所有一切?都??告?我?，六道???哪??的？??要知道，是??思????出?的。惑、?、苦?成了??；迷惑、造?、受?。受?的?候就更迷惑；迷惑，?造得就更重；下面果?就更苦。所以，?位真的要?得??事?，不能超越六道??，在???中是一世不如一世。如果想的是?世比?一世更好，?何容易！?世比?一世更糟糕，那是事?，那才是容易。?什?？?就是我?每一生、每一世造的?都超?前一世，愈迷愈深，愈造愈?重，它麻?在此地。只有?少?的人?悟了，?悟的人不造??多造善?，他?生的果?比?一生好，?是真的。但是，什?叫善，什?叫?，我?往往搞?倒了，把善?作?，把??作善，?果?生所受的?是比?一生要糟糕，?叫迷惑！我?善?辨?不清楚，?是?很大的麻?。?就是?上常??有智慧，愚痴?倒。?是?益大?在此地提出一??重的警告，警惕我?。
「唯??同居，超出十方同居之外。」??世界的同居土跟他方世界同居土不一?，他方世界同居土是搞六道??。西方??世界的同居土那完全不一?，西方世界?有六道；不但?有六道，再跟?位?，?十法界都?有。那?世界是什?世界？《???》?的一真法界。西方??世界??在在是一真法界，如果不是一真，?位想想，四土怎?能??列？一生一切生，因?它是一，一生?然就一切生。一真法界，?什??四??土？往生到那?的人，自己本??的那些??多少不相同，?得少的就?作????土、常寂光土，?得多的就?作凡?同居土、方便有?土。四土三?九品，?在?就是??多寡而?的，是??一回事情，事?上是一真法界。我?看《?量??》，看四十八?，??是哪一?佛?，??是哪一道的?生，即使是地?道的?生，生到西方??世界都跟等?菩?平等。如果不是一真法界，?定?有??的事情，?是西方世界的特殊。所以，那?同居土是一真法界?面的同居土，?是真正不可思?！我?到??地方，看??益大??我??示，才把??事情搞清楚、搞明白。
「了此」，了是明?，「此」就是??事?。我?真正把??事情搞清楚、搞明白，?才深信?陀?力。?陀?力就是四十八?，他??四十八?，??都??了。??往生的人，??重的?，前面?五逆十?，?是阿鼻地?的?生，生到西方??世界也跟阿?陀佛平等，?是四十八??的。平等?哪?看？第一?是身?平等，生到西方??世界都是紫磨金色身；第二?，相貌是一?的。我???世?，相貌是福?，大家的相貌不一?。?什?不一?？我?的?不一?，也就是每?人的福?不相同，相貌不一?。阿?陀佛相貌是最??，大?上告?我?，不只三十二相八十?好，阿?陀佛「身有?量相，相有?量好」。所以，一生到西方??世界，相貌就跟佛一?，身?跟佛一?，?是正?。正?相同，依?一切享受也跟佛一?，?不是一真法界，是什?？?是阿?陀佛的?力，不是我??著?一到那?去就有??受用，不可能的；等?菩?也比不上佛，跟佛受用?差一等。我???生到西方??世界，??消掉，一切受用就跟阿?陀佛平等，你把??事?真正搞清楚、搞明白，你才相信阿?陀佛四十八?不可思?，?力不可思?！
信佛的?力，你就能?深信名?功德不可思?。十方?生怎?到??世界去？都是持名念佛去的。?一??位要知道。念佛，《??》?面跟我??的：有?相念佛、有?想念佛、有?像念佛、有持名念佛。念佛的方法很多，???起?不外乎?四大?。?四?念佛，生到西方??世界?些人，?大多?是用持名念佛的方法。也?有人要?：「怎?知道大多?是持名？」我??我?自己世界??察，??人往生的多，?是凡夫往生的多？看看《?土???》、《往生?》?就知道，凡夫往生的多！凡夫用什?方法？用持名的方法。一?世界如此，一切世界也不例外，所以十方?佛特???持名??方法。??方法在修行成佛?果是第一法?，最??、最容易、最??、最快速，至?至?（?是?快速）。名?功德不可思?，道理上一次已?跟?位??，?益大??的「心性之?致」。名?的功?、?陀的?力，?是跟我??的道理。
「信持名，方能深信吾人心性本不可思?也。」我?把??理事??都搞清楚，疑惑就?了。?疑生信，??信是真信，比正信?要?得精?。正信?面可能?有疑惑，真信?面?定?有疑惑。所以，你有真信、有切?，一心?持名?，那就?有不往生的，??人?定得生。『具此深信，方能?於大?。』?益大??了??多，?什?？?了?助我???。我?????不起?，?什??不起?？?於??事?真相?有搞清楚。像你念?，要想??一??校，???校?的情??有搞清楚，?豫不?。也想去，??不少人去了，但是自己主意?有拿定。必?把?校?的情?搞得清清楚楚、明明白白，??其他?校不能相比，你??的?心就下下去了。方能?於大?！
『文中??二字，即指深信』。你??信得不深，「深信」，也就是你了解得??底、???，於是你才深信不疑。『深信??，即?上菩提』，?一句我?要特?牢牢的?住。佛在大?、在《?量??》?面告?我?，往生西方??世界的?件是「?菩提心，一向?念」。我?看三?往生，上?、中?、下?，?有??其他大乘?典?向往生的，??都是「?菩提心，一向?念」。菩提心怎??法？?菩提心，一向?念，?也是四十八??的。第十八?是?一向?念，十念往生；第十九?是??菩提心；可?得，「?菩提心，一向?念」，是有本?做依?，??定不是假的。
佛在《??》跟我??的「菩提心」，是「至?心、深心、?向??心」。??菩?在《起信?》跟我??的，是「直心、深心、大悲心」。?些名相，都很??得清楚。?都?不清楚，我?怎??明白？菩提心，大家都?得，什?叫做菩提心？大家都迷迷糊糊，?西方??世界一定要?菩提心念佛才能往生，自己?是打???。我菩提心不?得怎?回事情，那??念佛怎?能往生？也就是?，信心不具足。所以?，念佛的人多，往生的人少。?益大?在此地，?一句是了不起，真正了不起！??明?，把菩提心?我??出?了。原?「深信??」，深信，?西方??世界?有一?毫?疑；??，就是我?定要求生?土，我?定要?阿?陀佛，??心就是「?上菩提心」。?一?念?，至?心、深心、?向??心??具足了，就包括在?一念之中。?是?去祖?大德????的，?益大?一?道破，於是我?恍然大悟。悟的什?？不少?下老太婆，字也不??，?也不?念，就一句「阿?陀佛」，人家?命??站著往生、坐著往生。你?她，什?叫菩提心？她不知道，但是她真的往生。?在念到?一句，我?才?得，原?深信切?她有，她菩提心具足了，真?了，但是不?得什?叫菩提心，她真?了，她也真的往生了。?是?上的菩提心，?不是普通的菩提心。
『合此信?，的??土指南。由此而?持名?，乃?正行。』?一段文非常重要，我?能依照?益大??一段?示去做，求生??世界就????。『若信??固』，就是你要有真信、真?。『??十念一念，亦?得生。』??字用得非常肯定，??截?，就是?定得生。?益大??：「西方?土能不能得生，?定在信?之有?；品位高下，?定在持名的深?。」??深?是?的相?，相?就深，不相?就?，不在乎念的佛?多少，念多少不重要，重要的是相?，「一念相?一念佛，念念相?念念佛」。相??面也有?深，最?的是?信?相?。我?一?佛??面有真信切?，??佛?就相?，你念起?就?感到很有受用。深的相?是?阿?陀佛?力相?，是?自己真心本性相?，?是更深的。??才能?念到感?道交，感?道交是效果，但是不要去求。求感?，那?求是?妄念，感?是自然的，自自然然的。?然感??前，也不必生?喜心。?什?？正常的，一定有感?，像我?吃?，肚子一定??，不??吃了不?，?有??道理，?是很正常的?象。我?只把功夫用在信?持名上，就?了。
『若?信?』，??信力、?力不??，一?是?西方??世界?有疑情；另外一?，?於??世界?有留?，?就是信?不具足。『??名?持至?吹不入，雨打不?，如???壁相似，亦?得生之理。』?就是你佛?念得再多，一天?然念十??也不能往生，?什?？?信?上出了??。行的功夫是到家了，看起?是勇猛精?，但是信?上有??。也?有人?：「一?人??精?念佛，?道信??有???？」我告?大家?：「有，不但有，?不少。」到底什?原因？?於??世?放不下，有一?事情放不下就不能去了。世?人，?始劫?的??不容易?，?女、?人、?富，只要有一?念??想著就不能去，?佛?念得再多也不行，必???放下。??放下要在平?，不要想到，我??再放下??得及。?上?「??十念一念」，理?上??，你??的?候，那??候你肯不肯放下？太?了！人愈是到??，那???的情愈深，不容易?。平?就看淡，??的?候就?有什???，都要在平?下功夫，?叫真正的功夫。所以，真正的功夫不是佛?念多少，不是你每天佛拜多少，不是的，那都是表面形式。真正的功夫，是你???世?一切法看淡了，?有留?了，?叫真功夫；?是?德，?是真功夫。而求生?土?阿?陀佛，??意念非常?烈。『修??者，不可不知也。大本阿?陀?，亦以?菩提??要，正?此同。』「大本」，是指《?量??》。可?得，?菩提心是往生非常重要的一??件。?看?文：
?【舍利弗。不可以少善根福德因?。得生彼?。舍利弗。若有善男子。善女人。??阿?陀佛。?持名?。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不?。其人?命??。阿?陀佛????。?在其前。是人??。心不?倒。即得往生阿?陀佛???土。】
?一段?文，是教?我?求往生的方法。首先，佛告?舍利弗尊者，告?舍利弗就是告?我?大家。先?哪些人不能往生，「不可以少善根福德因?得生彼?」；?句??，少善根、少福德、少因?，?是不能往生的。善根是?因。「善根」是什?？深信、明?，?是善根。「福德」是什?？是真正??、持名。念佛是福，能?有真的?望，?心念佛的人，可以?是世出世?第一等的大福德人，?有人比他的福德更大。?位要知道，我不?福?，我?福德，福?面有德。如果?有德的?，就是我?中?人?福?，有福，?很多，?你受的，那是真的，有德就好。??、持名是大福德，很多人不?得。人天福德少，二乘人、?教菩?善根少。?什??善根少？你?他???法?，他不相信，他半信半疑；?然不反?，他也肯把??法?介???人，自己不想往生，?我?也看得不少。自古以?，?些佛??面一些大法?、大德?，他自己修?、修密、?教，修其他的法?，他?大??《?陀?》，?人念佛求生?土，他自己不?。自己不?，?什??？他??一般?生根性很劣，只可以修??法?。自己是上根利智，不屑???法?。大?特?！?叫善根少。世?人?到??法?，他能相信，能相信?什?不能成功？?世???，?不得、放不下。?就是?，他能信，他是有善根，他福德不?。他放不下世?，?不了感情，被?些?西所累，福德少。
因?很重要，「因?」是什?？把?土的理??事??清楚、?明白，?是因?。因?要多，多那就是要多?、要多?。?位要知道，一遍、?遍效果不大，《?陀?》，不要??的，我自己本身就是?例子。你??我??土?典，我?些年??都在??土?典。我?一次在此地?的《要解》，你?想想跟去年一?不一?？不一?。我今年跟大家?的，?去???有??，什?原因？???察、??，一年比一年深刻，一年比一年明?，一年比一年清楚，不是我去年吝法，不肯?出?，去年我自己也不知道。?就是?，多?多?，逐?逐?都清楚、都明白，一?疑惑都?有了。像?上?的「成就如是功德??」，?句?，我?在古?大德?解?面?有???明，我?去???了多少遍，也?有???明，?一次?清楚、?明白了，?叫多因?。於是我???到，?前道?大?一生??土三??了?百多遍，可惜他老人家的?解失?，?有留下?。今天我?看到古大德的???解，流通最普遍的是?池大?的《疏?》、幽溪大?的《?中?》、?益大?的《要解》。
所以善根、福德、因?，?三?同?具足，??人?一生?定往生。我?每位在座的同修，?是佛?的，不是我?的，?去生中?量劫?，跟阿?陀佛都?了很深的因?，?什??有能到西方??世界去？?三??西?缺少一?，三??有同?具足，?就是?修不能往生，一定要?三?同?具足。在?一生?中三?都具足，?一生在我?娑婆世界六道??，就可以?是最後身，下次不?了。下次去??世界，去成佛、成菩?，就不?再?了。看看我??一生?中，是不是三?都具足？?一生?中，我?生的???代好，科?技??了我?很大的忙。我????不能天天?，有?音?、有?影?，拿回去??一百遍、二百遍、三百遍，不是?事，因?具足！?了?百遍，真的把我??迷??中?醒了；也就是?，我?善根、福德?然不厚，因??了?十遍、?百遍，那?不厚的善根福德也?厚，也加?了，?一生就?定成就了。??因?是增上?，善根、福德是?因?，有??力量??助，那就成功了。
下面跟我??，方法正?，修?的??不需要很?。『若有善男子，善女人』，??就在??「善」字，??善字跟普通?典?面所?的善男子、善女人，??不一?。在《?陀?》?面善男子、善女人，??善字的??，就是要具足多善根、多福德、多因?，?三?都多，??的男子、女人?才?善。也就是前面所?，真信切?、一心持名的，?是善男子、善女人。『??阿?陀佛』，「?」是相信，不相信不能叫?，信?面一定就有?烈求生的?望。如果信了，?有?烈求生的?望，那也不叫?。「??阿?陀佛」，?是?，就是前面?的因?。??「?」字?面就具足善根福德，?到??法?，?到佛的名?。
『?持名?』，「?」就是?著。其他法?要破?著，?定不可以?著，我???法?跟其他的法?不一?，我???法?是教你要?著，要?烈的去?著。「持」是保持，不能把它失掉。怎?「?持」？一定要做到念?在?，??心?面只有阿?陀佛。心?面起了念?，念?生起?，不管是什?念?，不管想什?，念?一生起?上就想阿?陀佛、想佛像。就是把那?念????，就想佛像，想你自己家?供的阿?陀佛佛像。因?你家?供的阿?陀佛，你每天早晨?香拜佛，??像看得久，看得???，印象很深刻，就想??像。口?面念佛的名?，心想佛，口念佛，不要想?的，想其他的就叫??。
念佛，我?的目的是一心不?。一心不?在我?一生?中不容易做到，但是?是我?念佛的目?，是我?修?的方向。?定不能?偏?，一定要遵照大?至菩?教?我?的方法：「都?六根，?念相?」。??句是?的方法，就是?持名?的方法，要用「都?六根，?念相?」，??的?持就?了。?念，??念清?、?一。心想佛，口念佛，?就清?了，?有?念；相?就是不?，想佛、念佛都要叫它不??。所以，你每天念佛的??愈?愈好。如果念佛??有?念，效果就不?，?句??，就不相?。?有?念才叫相?，有?念就不相?了。?然，我?念佛念到?有?念，?是功夫上的??。初?一定有?念，一定有妄想。?念、妄想起?，要?得那是正常的?象，不要害怕。??怎??？不要去理它就好了，把你的注意力量注意在佛?上；也就是?念、妄想不要去理它，?注在佛?，??你那??念、妄想自然就?有了。如果你注意在??妄想上，我念佛妄想怎???多？它就愈念愈多。妄想?哪?的？是你再加上念?，注意再加上它的力量，那妄想的力量超?念佛的力量。妄想不理它就算了，??它就少了。通常功夫用得得力，大概?、三年之後，在一?小??中，??有?、三?妄念，那?功夫就相?不?。?些妄念?什?去不掉？??位?，?是世??放下。世???放下，妄念就?有了，?是世?放不下。放下，?起?容易，做起?很?，但是要做。
下面，跟我??了七天，?土?面「打佛七」，佛七就是?《?陀?》上?的。《?陀?》?面?我?限定一?期限，七天，七天就能成就。成就到一心不?，跟?位?，那就自在往生。只要你到一心不?，你想往生就往生，?就是我?平常?「生死自在」；我想在??世界上再多住?年，也不妨?，也可以。你得一心就行了，你就有??能力，什??候去，?心所欲，想去就去，想留就留。??七天要念得相?才行，你才能得到。如果念得不相?，念七?七天，七十?七天，七百?七天，都?用?，所以要念得相?。怎?相?？我?在?堂?面?得太多了，?位?心去??，?於念佛的效果才能真正得到。下面?益大??有很??的解?，我?看?解：
要解【菩提正道名善根。即?因。??助道施戒?等名福德。即助?。????菩提善根少。人天有漏福?福德少。皆不可生?土。唯以信??持名?。?一一?悉具多善根福德。散心?名。福善亦不可量。?一心不?哉。故使感?道交。文成印?。?陀??。不?而?。?垂接引。行人心?。不往而往。????也。善男女者。不?出家在家。??老少。六趣四生。但?佛名。即多劫善根成熟。五逆十?皆名善也。阿?陀佛是?德洪名。以名召德。罄?不?。故即以?持名??正行。不必更涉?想?究等行。至?易。至直捷也。?而信。信而?。乃肯?持。不信不?。?不?等。???因。不名?慧。?持?念念?佛名?。故是思慧。然有事持理持。事持者。信有西方阿?陀佛。而未?是心作佛。是心是佛。但以?志?求生故。如子?母。???忘。理持者。信西方阿?陀佛。是我心具。是我心造。即以自心所具所造洪名。??心之境。令不?忘也。一日至七日者。?期?事也。利根一日即不?。?根七日方不?。中根二三四五六日不定。又利根能七日不?。?根?一日不?。中根六五四三二日不定。一心亦二?。不?事持理持。持至伏除??。乃至?思先?。皆事一心。不?事持理持。持至心??本性佛。皆理一心。事一心不??思所?。理一心不?二?所?。即修慧也。不??思?。故感?化身佛及????前。心不?起娑婆界中三有?倒。往生同居方便二???世界。不?二??。故感受用身佛及????前。心不?起生死涅?二??倒。往生??寂光二???世界。?知?持名?。既?易直捷。仍至?至?。以念念即佛故。不??想。不必?究。?下?明。???欠。上上根不能?於?。下下根亦能臻其域。其所感佛。所生土。往往??。亦不一概。可???八教。??五?。所以?底悲心。??自?。且深?其?信也。】
『菩提正道名善根，即?因。??助道施戒?等名福德，即助?。』施戒?，?三?字是六波?蜜的?略，就是?布施、持戒、忍辱、精?、?定、般若，?些等等是福德，即助?。?解?面，?益大??我??明能不能往生的??。「菩提正道」，菩提是梵?，翻成中?的意思是?悟。「正」，??不是邪。「正道」，就是大乘佛法??常?的「真心本性」，或者叫「真如本性」。?宗常?，「明心?性，?性成佛」。心性是正道，菩提是?。「菩提正道」，?一句用?宗的???，就是明心?性，明跟?都是?，心性是正道。?叫善根，?是?因。在?宗?面就是深信，深信??有??世界，深信??有阿?陀佛，深信?迦牟尼佛?我?介???地方?定?有?，深信十方一切?佛如??明?迦牟尼佛所?的?定不?，?是真正的善根，?是我?得生?土、一生成佛的?因。
「??助道」，?一般?是六度、四?，前面?的三十七道品，都可以?是福德，?是助?。在此地，我?真正??求生?土，真正?心去?近阿?陀佛，??四?、六度、三十七道品??具足了。就像?益大??的，?就是真正的?上菩提心，全都具足了，?是助?。我?在?一生?中，日常生活??事待人接物，一?一毫的善心、善行，??都?向西方求生??世界，?就是福德。我?一切不?人天福?，不求今世、?生好的果?，不求！?生的福?不求，?一生的福?也不求，只求往生西方世界，只求???土。??心?，??心切，?是非常殊?的助?。
『????菩提善根少』，他?的信心不容易生起。『人天有漏福?』，有漏的福，所以福德少，有漏的福就是福??面??著?於??世?的??痴慢，???些?西在??，所以?有福?有德，是有漏的福?。『福德少，皆不可生?土』，?都是往生?土的障?。『唯以信??持名?，?一一?悉具多善根福德。』?是明?清楚的告?我?，善根福德要怎?修。「深信切?，?持名?」，那就是多善根多福德。?是真的，是?定的事?。?是世出世?最大的善根、最大的福德，如果不是第一善根福德，你怎?能修?第一法?？你怎?能在一生?中得到第一成就？
『散心?名，福善亦不可量，?一心不?哉。』散心是散慢之心，??心念佛，福善就不可?量。但是?位要?得，?不一定能往生。?什??他福德不可?量？不可?量?多，多到不可思?，?散心?名。?然?一生不能往生，他跟西方??世界?下了?，?了?，??他什??候能?一心?持名?，他就?定得生；他跟阿?陀佛?了?。跟阿?陀佛、跟西方世界?上?，那?福善就不可?量。但是他什??候得生？那就看他什??候用信??持名?，那他就得生了。「?一心不?」，?一心不?就具足多善根、多福德、多因?。信?行，在?土宗??三??，用?代的???，是往生?土、?近阿?陀佛的三??件，?三??件缺一?都不行，一定要三??件??具足；真信、切?、?持名?。古人?：「信?持名是善中之善，是福中之福。」??道理非常之深。因?理很深，??事只有?佛如?才明?、才知道。即使法身大士，已??性的菩?，?於??事?理?不很清楚，要不是佛?我??出?，我?怎???得？我?是凡夫，?障??很重，佛?然跟我??明白，我??不一定能相信。那些大菩??，他??障??少，智慧多，佛?他?一?，他?就相信了。所以，普?菩?以十大?王接引?藏世界的四十一位法身大士，容易！世尊在??世?弘???法?，?我?念佛求生?土，?！??法?叫?信之法。?是我???要知道的。如果我?也相信，不?疑，也能接受了，那就是佛在《?量??》上所?的，我??去生中?量劫的修行，善根福德今天成熟了；如果不成熟，你???法?不?接受的。由此可知，?量劫所修?的善根福德今天成熟，人??然不多；如果人?多，那就不可以???信之法。?在?，善根福德因?在???期成熟的人，是?於少?。
『故使感?道交，文成印?。?陀??，不?而?，?垂接引。行人心?，不往而往，????也。』感?道交，我???念佛，佛也念我?，?叫感?道交。我?念佛的心十分?切，?陀念我?的心也十分?切，?些全都是事?。我??不是?到佛在?上???，我?就相信了，祖????，我?也接受了；?只是所?「依?言量」，我??有?眼看?，只是相信佛菩?、祖?大德????，不欺?我?，我?信?言量。今天?在?，不只?言量，我??於西方??世界的道理、事?，??我??悟了不少。我?的相信有足?理?的依?，??信?定不是迷信，所以?正信契入了真信。真?相信了，感?道交就非常的明?，我?俗?常?「佛菩?加持」。??加持自己?感?得出?，?句??，接近到明?的加持，自己能感?到。
「文成印?」，?是比喻，比喻感?道交。文成印?是出自於《涅??》。古大德翻?，用我?中???比喻。古?候?印，印是?的，不是刻的。?在??印都是刀刻，古?候不是刻的。?印先用?做一?模子，一般印是?印，有?的，有?的；?有用泥的，叫封泥，就是我?今天?的陶器。用?些?西，把???印合在一起之後再?。?一?，我?就?得，那??就熔化，印就成了，印是???成的。所以，先用?做一?模子，就叫文成印?；??印，就是那??印，?的模子?了，那??的印就成功了。??比喻是什?？???模子比喻我???身?，文成比喻我?念佛的功夫，就是往生。我?功夫成就，佛?接引，我?跟佛去了，?一?身?就是那??模不要了，?掉了，我?跟佛去了，比喻??，比喻得很好。
??法?，我一再跟?位同修宣?，我?的都是事?，??法?是一生成就的法?。?一生往生，??不是死，所以??法???是不死的法?。要往生的?候，你看到佛?接引，你??有死，?有??，活人！看到佛?了，跟佛走了，?身??掉了，不要了，所以?是活著往生的。福?大的人，?走的?候他?力?、精神?，他?跟家?人?：「佛?了，我看到了，我跟他走了」，交代清楚，?是福?大的人。福?差一?的人，就是在病得很重的?候，?力衰了，他想告?人，?有力?，?不出?了。我?往往?人家助念，看著他往生，走了，好像他是念佛走的。?走的?候嘴巴??，?有?音，可能他嘴巴?，不是念佛，他是?：「看到佛了。」他要跟佛走了，?我??，他???有?音，??力衰了。?在都是活著走的，?有?死了以後往生，?有?回事情。?位要?得，死了以後，?定迷惑?倒，?有我?活人清醒。就像作?一?，?中境界?不如清醒的?候那?清楚，要差一等。死了以後，神?就更迷惑了，又要差一等，哪有那?清楚？所以往生??都是活著往生，都是?到阿?陀佛、菩?、天人大??接引。那就是有的?出，有的?不出。福?更大的人，不生病，?知?至。??我?在?佛??多年?，我?所看到、所?到的，真正的事?很多很多！
台北李??老居士往生，?在在?金山甘老太太?眼看到，看他走的。在?台上??，?了一?半小?，下了?台，坐在沙?上就走了，?眼看到他走的。他???完了，向大家?行：「我要回家去了」，他是回西方??世界的家，那?清楚、那?明白。?些都是平素「真信切?、一心念佛」所修得的。往生，不能?知?至，不能?有病苦，?老??，我?信?行的功夫不?，??要知道。我??得??道理，?得??事?，我?一定要在?三??件上加?，加?到自己??往生能自在往生，那不是最好的?？
自在往生，有?有人做到?？跟?位?，我?到一?人，所以我很相信。哪?人？我在台中?近的李炳南老居士，他就是自在往生。他可以做到，我?也能做到。他是不是念到一心不?？??我不敢?，我??典、??所?的，?心去?察他老人家，一心不?好像?有得到，功夫成片他得到了。功夫成片?面也有九品，上品功夫成片就生死自在；?句??，上品功夫成片，我?每一?人肯努力都能得到。??努力的要素，那就是一定要放下??，心一定要清?，?定不染世?；不但世?法放得下，佛法也要放下，然後我?信?行才?才精。只要做到??精，?上?就能把阿?陀佛累劫修行的福德，?成我?自己的福德。??大的福德，就足以能??到生死自在，想什??候去就什??候去，想多住?年也不?事。功夫到???境界，你不?????世?。?什?不去，?多住?年？必有?故。什??故？?有一些人跟自己有?，多度??人，多???人去。?老??，就?一?事情。如果看一看，??有了，?他??也不?，?有?了，自己?上就去了。所以，想住?年不是????世?，不是的，是?了??世??有一些?生可以得度，?才是住世正?的理由，跟?佛菩?乘?再??二??。