阿?陀?要解 （第三九卷）

阿?陀?要解 （第三九卷）1993/6　?荷西　?名：1-11-39
『不??思?，故感?化身佛及????前。心不?起娑婆界中三有?倒，往生同居方便二???世界。』?以下是?念佛最殊?的果?。?一段?解就是解?「其人?命??，阿?陀佛?????在其前，是人??，心不?倒，即得往生阿?陀佛???土」?段?文。命?的?候，?是?往生的?候，底下?阿?陀佛?????迎接，迎接的事。「不??思所?」，?一句非常重要，如果?不到????，那就不能往生。所以我?自己平常用功，真正功夫就在此地。什?叫?，什?叫思，一定要清楚。?句??，如果在日用平常?中，???世法、?佛法，都做到不起心、不?念、不分?、不?著，那你就不?境界所?。境界不能??你的心，不能??你的志，??人就?定往生。??功夫是能感，感?道交，阿?陀佛?????迎接，?是所感。「心不?起娑婆界中三有?倒」，大?在此特??咐我?，心?面不?再有??念?，什?念?？娑婆世界的三有。「三有」是?欲界有、色界有、?色界有。也就是?，天上、人?一切境?都不?心，念佛人??放下；不但世?放下了，天上也放下了。他生到西方，是同居土?方便土????土。
『不?二??，故感受用身佛及????前。』由此可知，往生你到底?的是化佛，?是?佛？阿?陀佛?定?有??分?，?有???著，完全是自己念佛行?所感的。?生有感，佛就有?，感?道交，?是法?自然。佛?定?有??念?，?有??分?。??也正是?明，「生??定生，去??不去」。?是功夫深的，念到理一心不?，???接引的佛是?身佛。『心不?起生死涅?二??倒，往生??寂光二???世界。』?是?一?例子，二?，生死是一?，涅?是一?，通常人都有??分??著，娑婆世界是一?，西方??世界是一?，?也是二?。念到理一心不?，?些念????有了，那?心才叫真正清?。所以，生到西方??世界是生??土、常寂光???土，?是理一心不?的。
『?知?持名?，既?易直捷，仍至?至?。以念念即佛故，不??想，不必?究，?下?明，???欠。』??在是?我?宣布，?一句佛?是整?佛法的大?持法?。不但?迦佛一生所?的一切法，乃至十方三世一切?佛??生宣??量的法?，都?不??一句南?阿?陀佛。所以，南?阿?陀佛是十方三世一切?佛度?生成佛道的第一法?，?有比??更殊?了。?位要?住，?上的法?，第一法?，?比殊?的法?，一定是容易；如果不容易的?，??法?不能?第一。?什?？不容易，有的人就不能修，必?要一切?生??都能修，?才算第一。我?一定要明???事?，?才算第一，它是??容易、直捷。
「至?至?」，?是??超，?凡夫地一下就成佛?叫?。「至?」，是?到了??。我?初?佛的?候，同?道友在一?研究??佛法，提出了一???：「假???人做了?重的罪?，立刻就要?阿鼻地?，永不翻身，??重的罪，佛有?有能力叫??人立刻成佛？假如佛?有??能力，佛???德?能，就是?美的?，不是事?，不是真的。」佛有?有??能力？我??了?土?之後才?得，佛??有??能力，??就是???生信不信？《??》上?得很清楚：「五逆十?，?命??十念一念都能往生」，往生到西方??世界就??三不退；?句??，就是?地?一下就成佛，?中?有次第，?到??，?到了??。??法??在不容易，?佛如?都??！信的人很少，但是依照?法?去修，成功的人非常之多。只要肯修，像善?大?所?的「?修?人去」，去就是去成佛，不是做?的事情，直捷去成佛。??段我?要特?留意。?持名?，念念即佛，「一念相?一念佛，念念相?念念佛」，它直捷！
《??》上?的，念佛之人念阿?陀佛，??心就是三十二相八十?形好。所以，念念都?佛的境界。大乘??面常?「一切法?心想生」，??人念念想佛，佛就?前，他就?成佛了。凡夫念念不想佛，他想六道、想??痴慢，??不是想佛。想?就??鬼，人死了都?鬼，?是世?的俗?，人死了都?鬼；我?佛??得，有六道??，他不一定?鬼。怎?肯定?人死了都?鬼？但是我???想想，他????也不?道理，我?仔??察一下??世?人，哪?人不?？?就是??鬼的因素，第一?因素就是?。世?法?面，?名?利?、?五欲六?，???什?都是??鬼。佛法?面，如果用?心?佛法，?是??鬼。?什?？你用的是?心。不是?我??????象，???象只是在六道??善?，鬼??有多?鬼、有少?鬼，?佛法的大概在鬼道?是多?鬼，?成鬼王，大概是??的。?恚心?地?，愚痴?畜生。??痴慢，真的，我?看看??世?人，大多?都在搞??。?生到哪?去？?生到?道?去，?非常明?。念佛人，他念念?佛，念念想阿?陀佛。阿?陀佛，我?娑婆世界??六道???有，?有阿?陀佛。阿?陀佛在西方??世界，??心念念?西方??世界起了感?道交，跟六道???有感?；?是「一切法?心想生」，?背不了??原理。
『上上根不能?其?』，?是??。古?候大家庭的??就是?，不能超越???。上上根是指等?菩?，像文殊、普??是上上根人，???上??求生?土。『下下根亦能臻其域』，域是??、?域，臻是到?的意思，下下根是指地??生。?上上到下下，九法界??包括?了，??法?是普度一切?生；不但普度，它最殊?的地方就是平等的普度。任何一?法?有普度的，但是?有平等的普度；任何一?法?能教?人成就，但是不能教?人平等成就，??法?成就是平等成就。上上根人往生，下下根人往生，都是??三不退，所以他的成就是平等的成就。?益大??得好，「十方世界?有??事情，?佛所?的一切法?也?有???法。」所以，西方?土殊?，西方?土特?！
『其所感佛、所生土，往往??，亦不一概。』?句?是??人修行的功夫。了解??事?，我?就要真心去念佛。你念到心愈清?，所感的佛是?接引我???佛，是化身佛、?身佛，所生的土是同居土、方便土、??土。「往往??，亦不一概」，?句??得好！怎??「不一概」？?著各人的功夫不相同，?到的不一?，但是到?西方世界，都能?得到阿?陀佛本?威神的加持。?不同，也得到了相似的相同，?位??去念《?量??》四十八?，你就了解。四十八?仔?一看，那?世界是平等法界。只要得生，生到西方??世界，身?相好光明、智慧、神通、德能，都跟阿?陀佛一?，??不可思?！
『可???八教，??五?。』?一句包括了整?的佛法。古?的祖?大德???迦牟尼佛四十九年所?的一切法，把它分成八教，?是用天台家的?法。「八教」就是化?四教、化法四教。化法有藏、通、?、?；化?有?、?、?密、不定，?八教就把?迦牟尼佛四十九年所?的全都包括了。「??五?」，五?也是??迦牟尼佛四十九年所?的教，分?五??期：第一是「???」，第二是「阿含?」，第三是「方等?」，第四是「般若?」，第五是「法?涅??」。?一句阿?陀佛??都包括了，就像前面所?的「???欠」，全部包括了。
『所以?底悲心，??自?，且深?其?信也。』佛???法?，是真正?底悲心，因?他把?佛的方法?到究竟??。念佛法?是?到究竟??，不像?其他的法?，?其他的法?後面?有。就以「??」??，《??》?了那?多，有?有???？?有。它?有，?有什?？?有念佛??法?。所以，《??》到普?菩?十大?王????，?才算是??，不到??世界就不能?它是??。可是?位要?得，?部?自始至?、字字句句都是西方??世界，所以它是最??的。《??》、《法?》不得它，?不能??。下面大?假?一??答，破除我?的疑惑：
要解【?。???明作?。何?不??想。答。此?即出??。彼?因??非凡夫心力所及。故於第十三??劣像之?。而障重者?不能念彼佛。故於第十六大??名之?。今?因末世障重者多。故?主第十六?。?知人根??。而丈六八尺之像身。?量?佛之名字。未?不心作心是。故?劣者不???。而?名者?不??想也。】
『?：《??》?明作?，何?不??想？』念佛法???有?想念佛，?不用?究?可以理解，?什?不用?想？『答：此?即出《??》。』?不??想??意思，就是出在《??量?佛?》?面。『彼?因??非凡夫心力所及』，?第一落日?鼓到第十二?是?想念佛，??不是我?能??得成的。?十二??面，最??的就是第一?，你?不妨??看，看?一生?中能不能把它?成？要怎?才能?成？?上?得清楚：太?下山的?候，你看落日像?鼓一???的太?，?著眼睛太?在面前，?著眼睛太??在面前，?叫?成了。如果?著眼睛太??有了，??有?成。??在什??候，一切?、一切?，太?都在面前，?叫?成。?最??的，往後一?比一???，不容易，真?！佛知道，??不是末法?期的人能?修得成功的。??方法在正法、在像法?期?有，末法?期修?想修成功的?乎?有了。在?史上我?也??到一?，智者大?是修?想成功的，智者大?他是隋朝末年唐初的人，?在像法的?候，??有入末法。末法到今天是一千零二十年，所以末法?期一千零二十年之?，修?想成就的再?有???一?，????也?有。
『故於第十三??劣像之?』，第十三?是「?像念佛」，?就比?容易多了。?什?佛像？丈六金身，或者用泥塑、木雕、彩?都可以。塑造?一尊佛像，天天看它，使??佛像印在自己的?海?，佛法??印在八?田中，用??方法。??方法?然是一?方法，?佛如??不提倡。原因在什?地方？有它的困?，譬如修行人，那要很大的福?，家?有佛堂供?佛像，天天你去看??佛像。你要有工作，你不能看??佛像，你修行的功夫就?掉了，就??。所以，那要有大福?，不需要工作，生活一切有人照?，有人供?，才可以修??法?；如果?有??大的福?那就不行，??佛像，你的功夫就??。
『而障重者?不能念彼佛』，?是?障重的?福?。『故於第十六大??名之?』，十六?最後一?大??名之?，持名念佛就是十六??面?的。『今?』，就是指《阿?陀?》，我??在?部?。『因末世障重者多』，??在的?，我?自己想想，自己?障很重，?想不能成就，?像?有??福?，佛才?持名念佛的方法，持名念佛我?就方便了，不需要看佛像，一切?、一切?都可以念佛，不受?境的拘束，功夫能?成片，能?不?，?是法??比殊?之?，『故?主第十六?』。
『?知人根??，而丈六八尺之像身，?量?佛之名字，未?不心作心是。故?劣者不???，而?名者?不??想也。』?是殊?，「??」是前面第十二?「?想念佛」。?障重的人、根性?的人，可以不用前面?想的方法，改用?像，?丈六或者?八尺，或者更小一?，像我??在供的??，??大概只有?尺的?子，?小了，可以?身?的，古人?的佛像?身?的，所?是西方工具。如果根性更?一?的人，???都做不到，那就完全用持名，?想就不必要了。我?知道，??用?一句佛?，一生?中成就往生的人很多。我?在《?土???》?面看到，在《往生?》?面看到，在近代一些念佛人往生我?也看到；就是一句佛?，二六?中?念相?。?什??一句佛?能成功？?想、?像、持名都是心作心是。「心作」，是心作佛；「心是」，是心是佛，一?道理。一?道理哪有分?，又何需要?著？我?把事理都搞清楚、都搞明白，我?的疑惑才消除，才能?死心塌地老老???一句佛?念到底。前面?我?解??什?不必要?想，?底下?一??答，?明?什?不必要?究。
要解【?。天奇毒峰?祖。皆主?念佛者是?。何?不必?究。答。此?即出天奇?祖。前祖因念佛人不契?迦?底悲心。故傍不甘。直下??。一猛提醒。何止?夜?旦。我?至今日。?不肯死心念佛。苦欲?敲?瓦子。向屋?打?生?娘。?於?祖成?逆。非善?也。??。此在肯心者?可。未肯者何得相?。曰。噫。正唯未肯。所以要你肯心相?。汝等正信未?。如生牛皮不可屈折。?知有目者。固?日下然?之理。而?目者。亦何必於日中苦??炬。大?至法王子云。不假方便。自得心?。此一行三昧中大火聚?也。敢有?者。?不被?。】
『?：天奇毒峰?祖，皆主?念佛者是?，何?不必?究？』?都是?宗的祖?，天奇是本瑞??，毒峰是本善??。?些是?宗?面的大德，他?皆主??念佛者是?，何?不必?究？???宗??「念佛是?？」?也?得很?。?是念佛??又???，?宗祖?提出?，?什??不必?究？?下人，古?候也有，所????修。
『答：此?即出天奇?祖。』??答得好，答得太妙了！『前祖因念佛人不契?迦?底悲心，故傍不甘，直下??。一猛提醒，何止?夜?旦。』?益大?是真正有?地，佛心祖意，他能?透?明?，才能??得出???出?。我?一般人看到天奇毒峰?祖?些?，往往就被他迷了，?著他的言??，不知道是意在言外，你把???了，你?懂人家的意思。?是?祖??看到念佛人?有真信切?，不能?死心塌地念佛求生，?就是辜?了?迦牟尼佛?底的悲心。「故傍不甘」，就是看在眼睛?不甘心，看到??！世尊把他自己修行成佛的法?，所?和?托出，完全?出?了，一?毫的?藏都?有。?是像我前面跟?位?的，?《??》，?《法?》，?一切?都不是??的，?剩一??有???，到??地方才???。?句??，《??》、《法?》?些一乘大?像十四的月亮，?部?是十五的月亮，再?有了，?才叫?底悲心。由此可知，《??》、《法?》??到?底，大慈悲心的流露可以，不能??底，??法?是?底悲心。看到大家不能?接受，不能??真依教奉行，所以才?出?一句?。?他「念佛是?？」直下??，???面是???著的，?是天奇示?的?候?：「?日念佛，不知全?是佛，如不知，只看念佛者是?？」他的?是???的。所以直下??。
「一猛提醒」，?在?，希望在?一句?下，?大家豁然?悟，?不是叫你去找那?念佛的是?。自己念佛，再?自己念佛者是?？?不叫?笑?！「何止?夜?旦」，?夜?旦是比喻?生?始劫以?，一念不??在?明?面，?才是?量劫以?搞生死??，?叫?夜。「?旦」，祖??一句?的喝斥，使你一下?醒，破了?明，?了本性，?叫做?旦；?句??，?夜?旦就是破迷?悟，就是??意思。何止破迷?悟？假若?是止於破迷?悟，那就真的?成?究了。何止?夜?旦？??意思就是直捷指?你求生?土。?什?？真正?悟的人，真正?性的人，?有一?不求生?土。?什?？他???法?不迷，他?清楚了。
文殊、普?、??、??，?都是明心?性的大菩??，他?求生?土，你要??什?？求生?土，成佛?得快、?得容易。不生?土，明心?性之後，悟後起修修到成佛，《???》?的是真?，要?量劫。世尊?的三大阿僧?劫，那是??，?初??。因???量劫，怕人家?到，「算了，我不修了，太?了！」?三大阿僧?劫，?句??，把???短一?，人家?勉?可以接受。《???》??量劫，不只三大阿僧?劫，哪一?真正?悟的人、真正明白的人，?走??冤枉路？世?什?人是?明人？走?路的是?明人。我?在?部??面看得清清楚楚、明明白白，往生西方??世界，那?已??悟的人?然更快。像我???往生的，?思??一品都?有破的，我?在?部??面明白了，到?西方??世界不?超?四劫就成佛了，你想想看，??多快！因?阿?陀佛成佛以?，?共才十劫。西方世界?上善人俱?一?，那?上善?字都不可思?。上善是指等?菩?，就是成佛。?些?善上人是十劫?面成就的，是?西方??世界人??大多?，我??才肯定西方世界的成就不?超?四劫，因?十劫?中不超?四劫它的人才是大多?。如果需要五劫，那?西方世界?上善人??是一半一半，不是?多?；?多?，三劫、四劫那就?多?。?是我?真正明?西方??世界修行的快速。
『我?至今日，?不肯死心念佛。』?是?益大?老人家的悲心，也可以?是他老人家?底悲心??勉我?。我?今天?不肯死心念佛，?句??，心??想著其他法?，?想著其他的?典，?叫大?特?。底下比喻?，『苦欲?敲?瓦子，向屋?打?生?娘，?於?祖成?逆，非善?也。』敲?瓦子，?在?有了，我?俗??敲??。在?前，抗?以前大?上有，比?富有的人家，他住的房子是四合院，一?、二?、三?，那?庭院就很深。主人住在後院，距?外面大?很?。客人?了，敲??不?，拿一?小石?敲?，那叫敲?瓦子。拿?小石?敲?，?音比?大一?，後面的人可以?得?，是??意思。??了，石?就?了。??了，再把石?打?面主人，那就?了。?是比喻不知好歹，??了祖?的意思。?迦牟尼佛?底悲心，是教我?念佛，教我?死心念佛、求生?土。?不但是?迦牟尼佛的本?，也是十方三世一切?佛度?生出三界成佛道的第一?，所以??法?是第一法?。怎?能??？?些?究的人、??的人，原本是要?著祖?的意思、?著老?的教?去修?，?在把老?的意思??了，老??一句?用意是教你死心念佛，不是教你在念佛?面再加上?究，不是??意思。如果你?著祖??句?「念佛是?」，好！你在念佛?中也去看「念佛是?？」?就等於拿敲?瓦子砸祖?，意思在??地方，「非善?也」。真正明白祖?的意思，那就老?念佛，不必?究。
『??』，?是?一步又提一???。『此在肯心者?可，未肯者何得相?。』肯，肯死心念佛的，那?有不肯死心的呢？?是?前面祖?的?，如果真的?死心塌地念佛的人，那是?得通，是有效果；?有死心念佛的人，怎?能相?？就是祖??一句?怎?能相?？底下答覆?：『曰：噫！正唯未肯，所以要你肯心相?。』??答得好！已?肯死心塌地，那何必要祖?去呵斥，用不著！祖?呵斥?一句?，原本是?於那些?不肯死心念佛的人，??是?他?的，你不能把意思搞?了，?象搞?了。
『汝等正信未?，如生牛皮，不可屈折。』生牛皮，一折就?，?是比喻正信未?。?於?宗法?理?事都?有搞清楚，又?有善根福德，?然?到了，不能死心塌地去受持。『?知有目者，固?日下然?之理。而?目者，亦何必於日中苦??炬。』?比喻也比喻得很好。「有目」比喻正信已?生的人，??人他?然死心塌地念佛，真信切?，一心持名。「?目」，比喻正信?有?的人。正信??，?老??，最要?的就是死心塌地念佛。?宗往生的人，可以?十之八九正信??，像?下老太太、老太公，?知??，字也不??，?也不?念，他?了?一句阿?陀佛，他就死心塌地念下去，?果他成功了，他往生了。?什?原因？前面??，他有善根、有福德。?然理?、事?真相都不了解，教他念他就肯念，?是真正可?！他?求不求了解?些理??事?真相？人家根本就不?，也不要?，怕麻?！「亦何必於日中苦??炬」？日中是比喻念佛法?，念佛法?是大智慧的法?，福慧?修。?一句阿?陀佛名??面，有?量的福德、有?量的智慧，何必在念佛???要去求了解教?？要知道?佛的理??方法？用不著了，一句佛?念到底就好了。那些理?方法就像?炬一?，炬是火炬，光天化日之下，你要??什?？要火把?什?？不需要了，?是?念佛的人不需要搞??。
『大?至法王子云：不假方便，自得心?。此一行三昧中大火聚?也，敢有?者，?不被?。』大?再引《楞??》?面大?至菩?一段?示，?明不必?究，?文?面是???的：「若?生心，?佛念佛，?前??必定?佛，去佛不?，不假方便，自得心?。」不假方便，就是包括?究、?想等等其他修行的法?，??一概不要，不用其他的方便法???助，就是?一句佛?就行了。????得好！?是?典?面?我?做?明。「不假方便，自得心?」，??句?就是「一行三昧」，叫你?心！所有一切妄念都打掉，?也好，教也好，密也好，什?都不要，就是?一句佛?就行了。死心塌地在一句佛?上，?叫做一行三昧。?土宗的一行三昧，?就比喻作「大火聚」。「敢有?者」，?是比喻以教??助、以理??助、以???助、以咒??助，??都被?得乾乾??。?益大??在把?一?事情?得清清楚楚、明明白白，??把我?向?一切的疑惑都?乾?。因?平常我??以??一句佛?太??，?怕?一句佛?力量?不?，?了他老人家的?示，我?的心定了。尤其是印光大?，?是我??多人都知道的，西方??世界大?至菩?的?身，印光大?的?就是大?至菩?所?的?，他曾???：「即使古佛再??《?陀?》做??解，也不能超?其上」，??的《要解》。印光大??我?作?，?明?益大?的?解就是佛的意思，就是佛所?的，一?都不?。能信的人，?有福?。能信、能?、能行，那就恭喜他，他?一生?定成佛。我??佛，?位同修果然像前面所?的死心念佛，我??一生?中就一本?就?了，你?要第二本???？就?一句阿?陀佛就?了，那就真的不假方便，自得心?。
要解【?。??佛?。?保非魔。答。修心人不作佛?。而佛忽?。非本所期。故名魔事。念佛?佛。已是相?。???非致魔?。何?疑?。】
『?：??佛?，?保非魔？』?命??，妖魔鬼怪、冤家?主都??形?欺?你。《地藏?》上?得很好：人在??的?候，往往看到他的家?眷?，已?死了的家?眷?，他都看到了。是不是真的？《地藏?》上?，不是真的，是冤家?主，在???候假?成你的?人??你去。?去?什?？??。所以，不是真的，是假的，?是魔?前。我?念佛人???佛?接引，那?佛?不?是魔?的呢？?的?也有不少人?心，我?看大??我??示：『答：修心人不作佛?，而佛忽?，非本所期，故名魔事。』修心人多半是指??的人，他?不作佛?，甚至有?「念佛一?，要漱口三天」，怕著相，完全修清?心，修定心。像六祖大?所?：「本??一物，何?惹?埃？」他在?命??，忽然佛?在面前，可能是魔。?什?？?他本修的不相?。念佛人?不然，天天盼佛，『念佛?佛，已是相?』，??定是相?的。『???非致魔?，何?疑?』，?命??佛?接引，?是佛的本?，魔不敢???，??要知道。??有魔事的，《楞??》上?得很清楚。《楞??》?我??五十??魔，?五十?，?是??，每一??面不?得有多少。?些魔事?在?，是??刻刻??在修行人的身?，不知不?就被它障?了。唯有死心念佛的人，魔?他?可奈何，?他是一??法都?有；?句??，魔不能作障?。?是叫我?不必疑?。
要解【?：七日不?。平?耶。??耶。答。平?也。】
?：七日不?，平?耶，??耶？?是我?常?的「打佛七」，是?期取?，?七天要得到一心不?。??一心不?，是在平??是??？答：是在平?。
要解【?：七日不?之後。?起惑造?。亦得生耶。答。果得一心不?之人。?更起惑造?之事。】
『?：七日不?之後，?起惑造?，亦得生耶？』七天不?以後，以後又有?，?之後?能往生?？??在?，七日以後再?，他根本就?得一心不?。『答：果得一心不?之人，?更起惑造?之事。』?一句非常重要，?明什?是真的一心不?。真的一心不?得到之後，是永?得到。得到之後??失掉，那不是真的得到一心不?，那是偶?境界?前，能把??伏一下。??功力相?脆弱，外面境界一?前，又禁不起?惑，?又??了，又?了，那不是叫一心不?。
要解【?：大本十念。?王一念。平?耶。??耶。答。十念通二?。晨朝十念?平?。十念得生。???十念?名同。????。一念?但????。】
『?：大本十念，?王一念，平?耶，??耶？』大本是《?量??》，《?量??》?十念，《?王三昧?》?一念。?：?是平?，?是??？『答：十念通二?。』??十念，??十念可以?得通，平常十念也能?得通。『晨朝十念?平?』，有些人工作很忙碌，?有??念佛，早晚?就用十念法，??十念是在平?。???然少，他的功夫要求在一天都不能??，也符合《?量??》所?的一向?念，他每天早晚都不缺，??就?了。『十念得生，???十念?名同，????。』??十念，??都?得通。『一念?但????』，?????的一念，就是最後?一念是佛，??人也?定得生。?命??他那??候?悔的心重，念佛的心比平常一般人?得?切，所以力量特?大，感?特?快速，所以??一念、十念得生。像?善和?一?的人，?是??一念、十念往生的人。底下的??很重要，?定不能??。
要解【?：十念一念?得生。何?七日。答。若?平?七日功夫。安有??十念一念。?下下品逆?之人。?是夙因成熟。故感??遇善友。?便信?。此事?中?一。?可??。?土或?斥此最?。今人不可不?。】
『十念一念?得生，何?七日。』有人?到??十念、一念都可以往生，何必平?那?辛苦去念佛？等到?命????得及。怕人起了????，把自己?一生往生的因???，那就太可惜了。『答：若?平?七日功夫，安有??十念一念？』???得好！?是?普通人?命??，最後的一念或者十念是阿?陀佛，那就?定往生。但是????相?不容易，所以?念佛的人多，往生的人少。有些人平常念佛念得很勤快，??不念了，??????世?，那就?了；?有???障?前，?都是麻?事情。什??障？病苦是?障。?障的事情多了，太多太多了，障?你??不能念佛，?都是要在平常要知道?防的。什?方法?防？修福。??不得善?是福薄，往往在那??候把佛?忘?了。所以一定要修厚福，深厚的大福，?命???有病苦。平常不念佛，是因?他?有?到佛法，??的?候，???候忽然?到佛法，?到之後就?心、就??，??的人能往生。但是??的人，真的是??人?中?得有一?。?也不是?有原因，前面??，多生多劫的善根在???候?前，都不是偶然的。所以我?不可以??，???有不失?的。何??命?的人，遇到佛也能往生，他至少要具足三??件：第一??件，他神智清楚。?就很不容易，很多人病的?候就糊?糊?，他什?都不知道，家?眷?都不??，那?人你教他念佛，?有法子了，他不能往生的。所以??要清楚，就是?走的?候清清楚楚、明明白白，?是大福?。第二?，在???候遇到善知?。遇到一?人，?他念佛求生?土，??那一?那，怎??那?巧碰到??人，???得！第三??件，他一?就?有?疑，立刻就接受，?上就照?。所以即使一句佛?，他?一句佛???，信?行三??件??具足，他才能往生，?很不容易。
『?下下品逆?之人，?是夙因成熟。』宿世的善根成熟，哪有偶然的？我?凡夫眼睛看到是偶然，其?不偶然，他?去生中生生世世的善根???候成熟。『故感??遇善友，?便信?。』?是我?才?的三??件，?三??件??具足，大?大?！我?到?院看?戚朋友?命??，你看他是不是清楚？一百??面有九十九?迷惑?倒的，都不醒人事的，那是一??法都?有。?他助念，?是?人事而已，非常非常困?！?他往生，是安慰活人，?少他的悲痛。其?是不是真的往生？很??，不容易！由此我?就知道，我?在?一生?中一定要修福，福?不要?一生享受，福???留在?命??享受。?命??享受什?？享受?命??清清楚楚、明明白白。????有病苦，?然有小病，?有痛苦，神智清楚，那往生的成分就大了。
『此事?中?一，?可??。』?是在此地特?提醒我?，一??人?中?得有一?，??不可??。存????的心，「?宗???十念都可以往生，?在不必了，什?都不用做了，等到????的?候再念十?佛，就可以往生了。」存??心，如果你?一生??因?，你不能怪?典，不能怪祖?大德，也不能怪我?有?清楚；我?清楚了，不能怪我。
『?土或?斥此最?，今人不可不?。』《?土或?》?本?，收在《?土十要》?面。?位看《?土十要》，特?要留意看看《?土或?》，?一篇分量不?，?面?於??事情?得特?清楚。所以?益大?在此地，他就不多?，希望大家多念念《?土或?》。要把??事?真相??清楚，然後我?才不?存??心理，真正死心塌地念?一句佛?，才能?念得感?。