阿?陀?要解 （第四二卷）

阿?陀?要解 （第四二卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-42
『初果昧於出胎，菩?昏於隔?。者??容?作主宰，????。』初果是小乘?陀洹，已??了三界八十八品?惑，可以?是相?不容易。在佛法?面?，他是?人，?然他?有八十一品思惑?有?，依?在三界之?修行。佛在?多??上告?我?，?得初果之後，就?定不?再?三途，他在三界?中，就是人?、天上七次往返，他就出了三界。佛?得很多，也?得很??。如果他在第七次到人?的?候，人?、天上七次往返，如果遇到佛出?在世?，他一定?阿??果，四果??；假如?有佛出世，那怎??？?有佛出世，他也超越三界，??不?有第八次的往?。?有佛出世，他叫做??，就是辟支佛?面的一?。他不?要第八次。?是小乘?者，所以?是入?流。大?告?我?，他到人??投胎，?前的事情也都忘掉了，「昧於出胎」；?句??，他入胎，他很清楚，出胎就忘掉了。?是?小乘人。
而菩?比初果是高明太多，??是智慧，??是???的功夫，都超?小乘，可是他也有隔?之迷。隔??前面昧於出胎是一?的意思，在文章?面是???法，?是文字之美，意思是一?。因此大?在此地警告我?，「者??容?作主宰」，者?就是?生死??，生死??自己做不了主。?初果跟菩?都做不了主，何?我?凡夫，怎?可能有????，?是?定不可能的。因此，我?要格外的依靠佛力。靠自己的力量??是有??，念佛人靠阿?陀佛本?威神加持，那就不一?。
『唯有信?持名，仗他力故』，仗就是仰仗，就是依靠的意思。『佛慈悲?，定不唐捐』，唐捐就是??的意思。『?陀??，?前慰?，故得?倒，自在往生。』所以修行，只有念佛是最??的，最可靠的，但是念佛能不能往生，?定在「信?持名」，前面已??得很多，大家千?不要??。往生西方?件不是?的，就是你有真信、切?、一心?持名?，???子我?念的佛?才叫相?，所?「一念相?一念佛，念念相?念念佛」，?是靠佛的力量。「佛慈悲?」，慈悲?就是指阿?陀佛《?量??》上所?的四十八?。四十八?，阿?陀佛是??都??，不但是??，而且是??的做到，所以?定不唐捐。念佛人?命??，?定不?像一般凡夫手忙??，也不?像初果、菩?有隔?之迷，而是「?陀??，?在其前」。???命?的人，?是阿?陀佛?一切??前?接引。「慰」是安慰的意思。「?」是引?，?引?他，?接引他。因?有佛力的加持，所以他??心不?倒，?是《?陀?》上?的「一心不?，心不?倒」。由此可知，心不?倒?在是佛力加持的功德大，?才能?自在往生。
『佛??生??倒?之苦，特?保任此事。所以殷勤再???，以?能?行故也。』?一段非常重要，我?不能?含糊??把它看?。「佛?」，?是?定?有看?，?句??，?定是事?。?生?命?的?候?倒??，?倒??有些什?苦？?一?倒、一??，??位?，就到三途去投胎，那是苦不堪言！如果一?人，???候不?倒、不??，??人?然?有?佛，也?有求往生，但是??人?定不?三?道。你想想看：哪一?人神智很清楚，?到地?、?鬼、畜生去投胎？?是不可能的。凡是到?道，都是糊?糊?去的，一?倒、一??就迷糊了，?著?力?引，?是非常可怕，非常之苦！佛把?一?事情，看得很清楚、很明白，?我??出「信?持名，往生?土」的法?，而且在?部?上，是一而再、再而三的?我?要??求生。?就是特?保任此事，「保任」是保?的意思，保?你成就，佛?我做?保，所以?才「殷勤再???」。?段文是第二次在本??我???往生，後面?有一次。?非常重要，一定要有非常?烈的?望，?望就能??著我?生到西方?土，?烈的?望才能?跟阿?陀佛感?道交，所以?是非常非常重要，大家?於???定不能??疑。下面是假?一??答，破除我?的疑惑。
『?：佛既心作心是，何不竟言自佛，而必以他佛??，何也？』??的意思，佛在?上常?，尤其在《??》??土的原理，「是心是佛，是心作佛」。心，?然不是?人的心，是自己的心。既然是自己的心，?什?不?自性?陀，不?自性佛，一定?要指西方??世界那尊阿?陀佛，?我?去求他，去靠他，?是什?意思？?益大?答得好，『答：此之法?，全在了他即自。』「了」是明?，?我?明?。「他」跟「自」是一不是二。「一」是??上?，?上、性上?是一；但是?相上?，?事上?，是二。?是一定要知道的。
『若?言他佛，?是他?未忘。若偏重自佛，?成我??倒。』?句??，?於事?的真相?有搞清楚，才?生??一?疑?，??疑?一定要破除，若不破除，?於往生?土?造成障?。?然拼命去念佛，?烈的?望求往生，也只能生到?地疑城，?是我?在《?量??》上看到的。他?什??生到?地疑城？他有???疑在，?是??有?、?真肯念，生到?地疑城。如果??疑惑，要是?重破?自己的信?，?一生往生都不可能，所以???很大。我?必?要知道，??法?跟《??》一?，不但跟《??》一?，??上超越了《??》；《???》到末後普?菩?十大?王????。《??》是什?法？是??大法。所以?部?是?中之?，?中之?；唯有一心就能契入，如果用二心，那就有障?。他??疑??生就?成二心，怎?是二心？有自有他，自他是二。六祖大?在《??》?得非常妙，六祖初?印宗法?的?候，印宗法?就?他：「??你在?梅得到衣?，五祖平常?法，有?有??定，??些方法？」六祖回答就很妙，告?他：「真正的佛法是一。」《?摩?》?所?的，不二法?。他?的是?定、解?，?定解?是二法，佛法是不二法。??地方自他是二法，佛法是不二法。所以自他二?都要把它忘掉，用一句阿?陀佛把??念??一，心???有其他的分?，?有其他的知?，只有一句阿?陀佛，把所有的知?、分?、?著???一，?就是一心，??才能?入境界。在?宗?面入境界，就是入西方??世界。因???世界是一真法界，就是??往生，生凡?同居土下下品往生，那?地方也是一真法界，?是西方??世界?比殊?之?。
「全在了他即自」，「他」跟「自」就是一，就不是二。如果?他佛，他?未忘；如果偏重在自佛，我??倒。有他?，有我?，?位想想《金??》上所?的，「菩?有我?、人?」，他?是人?，「?生?、?者?，即非菩?。」《金??》前半部跟後半部，前半部是?四相，後半部?四?，四?比相?得更深刻。前半部是「若菩?有我相、人相、?生相、?者相，即非菩?。」後半部?得更妙，你有???解、念?就不行，「有我?、人?、?生?、?者?，即非菩?。」他??是落在四???，大?答覆得很妙！
『又悉檀四益，後三益事不孤起。』佛法在?迦牟尼佛??，教?利益?生就是以「四悉檀」?中心，今天我?依然不能例外。「四」是四?，「悉」是普遍的意思，「檀」是布施；就是四?普遍布施的利益，?叫做四悉檀。悉檀是梵?音???的。?四?悉檀：第一?叫「世界悉檀」，?喜益。?是我?不能不知道的，佛法首先就是能令一切?生生?喜心，?是佛教化?生第一?。在跟大?接?，叫?人不?喜，佛的教?就全?失?了，所以?第一?是要叫?生?喜。如何??生生?喜心，那是方法、手段，那是因人、因事、因地，巧妙各?不同。??地方只?你?原?，?有?你?手段。?是非常非常的重要。如果不能?喜相?，那就是不和，不和?面就?有??，???面就?有??，??就?造成社?的混??世界的不安全。由此可知，佛法?於世?的利益，??是?在第一位，世?的利益都得不到，出世?的利益就不必?了，所以第一?是教我?得世?的利益。如何令?生生?喜心？佛法?面方法很多，所?八?四千法?、?量法?，方法多了。通常??起?，像「四?」、「六度」都是方法，尤其佛?我??定的「六和敬」，??是教我?在世?接??大群?，特?是?我?不同?族、不同?家、不同宗教信仰的人，?他?相?，能令一切?生生?喜心，??才叫真正高明。?是第一?利益。後面三?，「?人悉檀」，生善的利益；「?治悉檀」，是??的利益；最後一?就是真正在佛法上得利益，叫「第一?悉檀」。四悉檀前面三?都是世?法，最後一?是出世?法。「第一?悉檀」，就是教?我?「信?持名，求生?土」，那是第一?。後面三?世?跟出世?的利益是「事不孤起」，它生起有??的??。
『?不?世界深??信，?欣?二益尚不能生，何?悟入理佛。』?是假?。要不?世界悉檀，深深的?起?信，就是真正的?喜心。信?持名，「信」就是世界悉檀；「?」?面就有??，?生西方?是生善，??娑婆?是??、?苦，一?是?人悉檀，一?是?治悉檀；往生西方??世界，那是第一?悉檀，也就是此地?的「悟入理佛」，生到西方??世界就悟入理佛。?是把四悉檀的利益，完全用在?土宗念佛往生上?。四悉是佛法接引?生的???，大小乘佛法???不???原?，?是我?要?得的。
『唯即事持?理持』，大概像我?一??障深重的凡夫，走??路子是最??的；那就是「事持」，先就用事持，理不明白?有??，不要?，?然理懂得那是更好。理不懂，像?代以至於?前，?多老阿公、老阿婆?念佛往生，?我?看到他?的瑞相，他?知?至，他能?站著走，能?坐著走，?得什??候走，?都是?定往生。你?他?土?典，他不懂，甚至於很多人念?《?陀?》，?他《?量??》，?念?，《??量??》，?念?，??什?意思他不懂，不懂他能往生，?就是事持。生到西方??世界，他就都懂了。?一到西方??世界都懂，?什?都懂？因?他事持持得很?，他心定，信??固，佛?接引他的?候，先用佛光注照，佛光一照，他的?障就消除，智慧就?了，?事持就?到理持。
『所以?陀???前』，?到佛了。『即是本性明?』，本性明?就是?宗?的?悟的意思。明心?性、大?大悟，??佛。由此可知，他??智慧的?前，一?是得自己念佛的功德，一?是佛光加持，?真正是得佛加持的殊?利益。??的法?，那要完全靠自己，??地方大半是靠佛的威神加持。
『往生彼土，?佛?法，即是成就慧身，不由他悟。』生到西方??世界，天天跟阿?陀佛在一起，西方世界，?上跟我??得清楚，六??法?有中?，所以「?佛?法，成就慧身」。《???》上?十身，智慧之身，?在?就是?身。??不由他悟。??境界，?在?等於?教初住菩?，初住菩?「破一品?明，?一分法身」，是??一?境界，?教初住。在我???世?修一般的法?，到???境界要修?一?阿僧?劫。一?阿僧?劫修?，第二?阿僧?劫?始，就?得?教初住的果位，?在是不容易！看看西方??世界，???初住的地位是?而易?就得到，??容易。而??上，不止。?什?？??上一再告?我?，生到西方??世界都是??三不退。《?陀?》、《?量??》上都?「阿?跋致菩?」，都是??三不退的。??三不退，?在?他的受用，?然自己???有?，??去的，神通道力??受用差不多是跟等?菩?相似，不只?初住，?是??法?真正?比殊?之?。
『法?深妙』，?一句是??！?什??深？九界?生，九界?生就包括等?菩?，以自己的智慧能力，要想?底了解西方??世界都不可能。?是?它的深，真正是深！所以?「唯佛?佛方能究竟」。?西方??世界?些事理真正透?明?，?是成佛，十方?佛才有??能力，等?菩?都?有??能力。妙在什?地方？妙在??往生。一品??都?有?，生到西方??世界就??三不退，??妙！?是所有一切法??面?有的，一切?佛?土也?有??事情，?叫妙！『破?一切??，??一切意?。』??句?是?一般通途修行人??的，「??」是指的教下，「意?」是?的宗?。?什?？因???法?，就是一心?持名?，不要去分?，一直念去，也不要去思量，不假分?，不落思量，所以「破?一切??」。?一切??，就是教下?於?土宗??的批?，那都叫??，??你怎??都不相干。「??一切意?」，意?是指分?、情?。
而???上甚深??的妙法，『唯????智者永明之流，?底?荷得去。』?是我?一般人常?「唯上智?下愚不疑」。??菩?、??菩?，??位是印度人，都是求生?土的。特?是??，??在中?人?他是大乘八宗共祖，八?宗派都?他是祖?，他也是念佛求生?土的。智者、永明是我?中?的?位祖?，智者是天台宗，永明是?宗??土的，在?土宗是第六代的祖?。??大智慧的人，他不?疑，他?有分?，他?有意?，一句?陀念到底，?有分?、?有意?。像他??些人，才「?底?荷得去」，就是直下承?；佛?授我??法?，立刻就接受??，一?疑惑都?有。
『其?世智??』，其他的我??世?一等?明才智之士。『通儒?客』，「通」是?儒家的，?家的。『?思度量』，你???宗法?，你?去想，你?去分?、去??。『愈推愈?』，?句??，愈想愈??，完全搞?了，?不???法?是「唯佛?佛方能究竟」，等?菩?要不是蒙佛威神加持，他也搞不清楚，何??些世??明才智的人！所以，?些人反而不如愚夫?老?念佛者，反而不如下愚之人。?句??，??世??明才智、通儒?客?一?，?是中等智慧，不是上上根人，不是大智。不是大智，?老??他?不如下愚；上智下愚，上智他?不上，他不如下愚。下愚之人，他也不分?，他也不?著，一???法?，他也能?完全接受??，老?念就行了。老?念，了不起！
『?能?通佛智，暗合道妙也。』?位要?得，老?念妙在哪?？老?念能把自己妄想、?著念掉了。妄想、?著念掉，就得念佛三昧。念佛三昧功夫要加深，??念佛三昧就是?上?的一心不?，功夫有?深，?上?有「事一心不?」，有「理一心不?」。念佛三昧?的是事一心不?，功夫深的是理一心不?。到理一心不?，智慧就?了。「?通佛智」，自自然然就通?，就?如?果地上的智慧相?了。「暗合道妙」，「道」就是?佛如?果地上所?得的，他不知不??一句阿?陀佛念久了，自自然然就合了，就跟?佛如?所?的相合了。所以，?些中等根性的人反而不如下愚，不如！下愚真的有不少，在一生?中能到??境界。
『我?是利』，?是重??上的一句?，「我」是?迦牟尼佛自?，佛?到??殊?的利益，『故?此言』，故?此言是?勉我?往生。『分明以佛眼佛音』，我?，?是佛眼所?，?我??出??利益，?我?往生，?是佛的音?，佛的教?。『印定此事』，把??事情，印定就是????是事?，?定不?。「印」是信的意思。中?自古以?，政府??都有?大印。印是??明，就是?明?定??是事?，一?都不?。佛是??的苦口婆心??我?，『?敢?抗』，我?怎?敢?抗？『不善?入也哉』，如果我??抗，?就不是善?佛的意思。如果我?善?佛的教?，善?佛的意?，那就跟??、??、智者、永明，把它完完全全的接???，依教奉行，那就?了，?才叫善?。「善?」，就是佛的好?生，真正??，依教奉行。那?四悉檀最??、最究竟、最殊?的利益，我??前??得到。到??地方，把本?的正宗分介?完了。
下面是本?的流通分，大??於《?陀?》的分科，跟古?的大德?分得不一?，他把六方佛分做流通分，一般他?把六方佛都分在正宗分??。?什???分法？他前面有?介?，有一??明，我?看底下??解：
要解【信?持名一法。?收?超一切法?。??一切法??同。??一切法?迥?。既??自?，?堪倡募流通。唯佛?佛乃能究??法?相。此?唯佛境界。唯佛佛可?流通耳。】
他老人家把六方佛分做流通，道理在此地，????法?除佛之外，等?菩?都?有?格?流通，??在是真知灼?！古??些大德??得出?的，他老人家?明白了，???了。??法?信?持名，??法??在是非常非常容易！它的深妙?，???得好，「?收?超一切法?」。「?收」，就是??此?，由?及深，?其他一切法?是相同的。佛?一切法?都有一??深次第，?部?也不例外，像?上?的「四土、三?、九品」，?就是有?深、有次第。在我??前??有事持、有理持，?就有?深，我?凡夫事持，???，像??、??，智者、永明他?是理持，那就深，?跟其他一切法?是相同的。「?超」，?就??的，???部?，是了生死出三界，?大菩提，?一切法?完全不一?。?什?？其他一切法?是循序??的。??思??，?才能入?流；??沙??，?才能?一步?到菩?的境界；?一品?明，?才能成?法身大士。一般??是??的次第，我??部?不一?。不同在哪?？不必???，?思??一品都不要?，只?信?持名，??往生，?出三界。所以它跟一切法?迥?，不相同。何?西方?土，?然有四土差?，是一生一切生，?是一切法????有的。一切法?四土?定?有?列的，?有同?生的，??法?是一生一切生，是同?的。
『既??自?，?堪倡募流通。』堪是堪任。什?人有??能力??起提倡、承??部?典？佛在??上是??自?，如果是有人??的，佛也?把流通的事情?咐?他。《?量??》上，?咐?阿?、?勒菩?去流通，???上?有，?有?咐?哪一?人去流通，?有??文字。什?人有能力??起流通??使命？大??：「唯佛?佛，乃能究??法?相。」?是先?明道理。只有如?果地，才能?把事?真相?底明?。「?法?相」，就是事?的真相，宇宙人生的真相，?佛才是究?明?，等?菩??不行。「此?唯佛境界」，《?陀?》自始至?是如?果地上的境界，不是等?菩?的境界，既不是等?菩?的境界，等?菩?就?有能力?流通。?句??，流通的使命??是十方三世一切?佛如?。?迦牟尼佛?我?宣?，就是流通?部?典，世尊自己?自?任流通之?。「唯佛佛可?流通耳」，「流」是流??古，「通」是通?十方，是??意思。?看?文：
?【舍利弗。如我今者。??阿?陀佛不可思?功德之利。】
「我」是世尊自?。叫著舍利弗，提醒他特?注意，下面有重要的?要?。「如我」，佛?的，像他自己今天，?前「??阿?陀佛不可思?功德之利」，利是利益，不可思?的功德利益。阿?陀佛不思?功德之利究竟是什?？?益大?在此地?我?列出?了，?看?解：
要解【不可思?。略有五意。一。?超三界。不俟?惑。二。即西方?具四土。非由??。三。但持名?。不假???方便。四。一七?期。不藉多劫多生多年月。五。持一佛名。即??佛?念。不?持一切佛名。此皆??大?行之所成就。故曰阿?陀佛不可思?功德之利。又行人信?持名。全?佛功德。成自功德。故亦曰阿?陀佛不可思?功德之利。下又曰?佛不可思?功德。我不可思?功德。是?佛?迦皆以阿??自也。】
『不可思?，略有五意。』如果??，那?不?，太多太多了。只略略的??五出?，?五?事情那就非常不可思?了。『一、?超三界，不俟?惑。』俟是等待。不要等待?惑，就?超三界了。?位要?得，三界就是六道。?什?叫?超，其他任何法????有?超的。三界就是六道，欲?面我?常?五欲：?、色、名、食、睡，?五??西我?心??有，身?掉了?有用?，你的念????有，你就是?於欲界，色界就?有分。?色名食睡?五??西念?都?有，就上升到色界。色界靠?定，四?：初?、二?、三?、四?。再上去是?色界，?色界也是有四?定叫「四空定」，??才能出三界。?叫?出，都是??出去的。阿??，?什?初果?陀洹?要天上人?七次往?？就是?惑。把?思????了，??超出去。阿??是第九定，《楞??》上?九次第定。?一?是我?通常?的「四?八定」，第九定就超越了，?叫「?出」。
我???法?不要?惑，?旁?出去了，到西方??世界去，叫「?出」。?超，不必找那?麻?，叫?出。?超三界，不要?惑，??我?容易。你就?得?出多?，太?了！今天大家要想修?其他的大乘法?，你自己??要衡量一下，不??的，?色名食睡，你?有?有??念?？你要有??念?在，色界都?有分，你?想超越，不可能的，欲界都超不了；上面?有色界、?有?色界，?何容易！所以我??才真正了解，不用??方法不可能出三界。正像??老法?所?的，他?他一生看到修?定的人，修?定、得?定的人他??，?宗大?大悟、明心?性，他一生?中?有看?，也?有???。?宗要不能明心?性，就出不了三界。得?定，你?定功夫高的，色界四?天、?色界天，高的；功夫低一?，初?、二?。?是?真正得?定，?是相?不容易！超越欲界在色界，?位要知道，?是出不了三界。老法?感?就在此地，所以是?力?人念佛，不用念佛??方法，要想出三界?乎是不可能。既然不能出三界，麻?就大了，?欲界??有三善道、三?道，?三?道的??多，三善道的??少，?是不可以不?得的。
『二、即西方?具四土，非由??。』??了不起！十方所有一切?佛都有四土，我?娑婆世界?迦牟尼佛也有四土，我?生在凡?同居土。方便有?土，我?就?不到，??土就更不必?了，?不到！西方??世界，阿?陀佛有四土，四土在一起，是一生一切生，不要??，??是一步一步的。譬如，在娑婆世界?思????，超越三界。三界之?是凡?同居土，超越了，到哪?去？方便有?土。等到在方便有?土?面再修行，修到破「一品?明，?一分法身」，?才生到????土，他是慢慢循序??的。西分世界不需要，??往生，生同居土下下品往生，到?西方??世界阿?陀佛四土，你都到了，都得到了。
第三是修行的方法不可思?。『三、但持名?，不假???方便。』??不可思?！修行的方法，只?一句「南?阿?陀佛」，就??一句佛?，用不著?定??助，也用不著?想??助；?句??，所有一切法?都可以不必修，老老???一句名?就行了。?初?心一直到成佛，不要用其他方法?加持，一?方法用到底，?是非常不可思?！我?知道其他法??面，一?方法修?到某一??段，必?要?一?方法才能?把自己境界往上提升。我???法?不需要，就是一句佛?念到底，像《楞??大?至菩?念佛?通章》，那就是非常好的?明。
第四、修行的??不要太?。其他的通途法?，修行??要三大阿僧?劫才能成就，??法?是『一七?期，不藉多劫多生多年月』，??在?太?得了。??法?多少??就能修成功？七天就行了。所以?土宗?七念佛，我?平常?「打佛七」，打佛七就是根?《?陀?》?的，?上跟我??「若一日，若二日到若七日」。如果信?持名，?三???做到，同?俱足，七天必定有效，七天能成功。七天有效是什??的效果？是得念佛三昧。得念佛三昧，就?定得生。念佛三昧?面有功夫?深不同，我?中??土宗常常把功夫分成三等，就是念佛三昧??分成三等：上等的是「理一心不?」，中等的是「事一心不?」，下等的「功夫成片」。就是下等?面也分三等，功夫成片?面上等的成片，??位?，生死就自在。什?自在？想什??候往生，就什??候可以往生，不要到事一心。?老??，到事一心，我??一?生中未必能?到，但是功夫成片的上等功夫，我?一般人??可以做得到；生死自在，想去就去，想留就留。自古以?，做到??功夫的人很多，人家能做到，我??什?做不到？?是我?要?真多想想的，我??什?做不到？一定要把做不到的因素找出?，然後把它消除，障??有了，我?也能?做到。那就真正?有辜??一生，?上?四悉檀殊?的功德利益，我?就完完全全的得到了。
『五、持一佛名，即??佛?念，不?持一切佛名。』我?台?的同胞，?年期??多寺院庵堂拜?佛?，拜千佛，拜千佛是三千佛。?在?，佛是?量??，不知道漏掉多少？十方??佛?河沙?，你才拜一?尊，你想想看，你漏掉的有多少？怎?才能?叫一尊佛都不漏？念阿?陀佛，一尊佛也不漏，??事?知道的人不多。?什??我?念一尊阿?陀佛，就把所有一切?佛都念到？我?在?部??面看到，?迦牟尼佛告?我?：十方三世一切?佛如?，?有一尊佛不念阿?陀佛，我?念阿?陀佛，所以一切?佛都念到了；?有一尊佛不?《阿?陀?》，所以我?念?部?，?部?的??是一切?佛所?念?，一切?佛是十方三世一切?佛。一切?佛所?念?，我?念?部?，一切?佛都?念，?不是??都念到?？拜阿?陀佛，十方三世一切?佛??都拜到了，一?也不漏，??真是大喜事。?是?益大??我?略??五?事情，不可思?。
『此皆??大?行之所成就，故曰阿?陀佛不可思?功德之利。』名?功德不可思?！??，就是阿?陀佛。「大?行之所成就」，他的大?大行，?些事情，我?在《?量??》?面看得很清楚、很明白，西方??世界怎??由的。大?就是《?量??》，同修?都念得很熟，?益大???一提起，我?想想《?量??》上所?的，就?很清楚、很明白。?陀名?是??得?的，故名阿?陀佛不可思?功德之利，?是?名?功德不可思??出?，我?才真正能???到念佛的殊?，古大德常教?我?：「一念相?一念佛，念念相?念念佛」，相?的??佛，不?是??世界??阿?陀佛，?在是?十方三世一切?佛相?。??功德利益哪?去找？?有什?法?能?跟它相比？?在是?有了。我?把??道理搞清楚，??事?真相??明白，我相信?一句阿?陀佛，你不?中?。不只一天一?、??，不?中?。?什?？一切利益?面，?有比??利益更殊?。所以你不明?，那??喜心生不起?，世界悉檀的?喜益生不起?。必?真的明白，真搞清楚了，?喜心才生得出?，然後?一句名?就不?中?。