阿?陀?要解 （第四四卷）

阿?陀?要解 （第四四卷） 1993/6　?荷西　?名：1-11-44
?【舍利弗。南方世界有日月?佛。名?光佛。大?肩佛。???佛。?量精?佛。如是等?河沙??佛。各於其?。出??舌相。遍覆三千大千世界。???言。汝等?生。?信是??不可思?功德一切?佛所?念?。】
六方，前面介???方。?方，我?要特?注意到，它是代表佛法修?的根本。五尊佛的第一尊佛，代表佛法修行的基本?度，?是我???修?哪一?宗派、哪一?法?成?的??。我?看到??多多同修，甚至於包括自己，不能?不用功，但是?不上成就。原因在哪?？我?的心是浮?的，完全定不下?；?句??，真是古德所?的「心?境?」。外面的境界千??化，我?的心?著外?境界起伏，??的心?定不能修道的，在佛法??，任何一?法?都不能成功。第一尊佛就是不?佛，教?我?一定要做到在任何境界，?境、逆境，先要?不?心；有??基?、???件，修?才有成功的指望。?中三尊佛，是把修?的目?提出?了，??目?非常?正，也就是一定要?得??的三身，法身、?身、?化身。第五尊是提供本尊修行的基本方法，就是持名念佛。
南方，南方?於火，是光明之相，光明代表智慧。所以，南方五尊佛是表修慧。??多多人?於?土宗有很大的??，因??土宗充其量有一?定，?上?一心不?，有一?定，但是?有慧。?是?得??法?很?憾，不修慧。殊不知?一句阿?陀佛，不但包括戒定慧，而且是?上的智慧。第一尊佛叫「日月?佛」。「日」是白天、太?；「月」，晚上有月亮，?都象徵著光明遍照；「?」，日月照不到的地方有?。用日月?，那就是光明遍照，?有照不到的地方，??都照到了。??用?代表我?自性本具??的般若智慧；?融??，?所不照。??要是用普通的???，??是究竟??的智慧。宇宙人生，?去、?在、未?，?有一?不知道，?有一?不明?，?是佛法?面所求的。所以佛法所求的是究竟??的智慧，在此地日月?佛代表。
第二尊「名?光佛」。名?，我??代人?之?知名度。某人知名度很高，提起??有人不知道的，叫名?。一?修行人真正用功，所?是?至名?，不要去求?名，到自己真正有德行、有??、有修持，自然名?就?播，我???是小有名?。但是?位要知道，名能害人，名利都能害人。如果?有智慧，往往就迷了，就迷在名利?面，?一迷就一定?落。所以修行，在???段?中，自己有智慧。名?光，「光」就是有智慧，能?名?利?的?害，照得清清楚楚、明明白白；?句??，自己必???名利，?才不受其害，才能把功夫不?的向上提升。?是名?光佛，?我?修行在第一??段，遇到????，要有智慧?把它照破；就是以智慧的光明，照破名?利?的障?。
第三尊「大?肩佛」。?是火?，肩是肩膀，??肩膀。火?也就是光明，智慧光明。它表示突破了名利?一?，自己修?功夫必然向上提升，???候初具二智，???智慧成就了。???智慧，一?叫根本智，一?叫後得智。??智慧成就，就表示??肩膀，也叫?智，也叫?智。???智慧?前，就可以教化?生，?助?佛菩?弘法利生，有???智慧。根本智叫?智，?是智慧的本?；後得智叫?智，叫?巧方便，就是智慧的作用。在般若?上?：「般若?知，?所不知。」根本智是?知，後得智是?所不知。我?今天???智慧都?有，我?所有的是妄想分?，根本就?有智慧。
智慧是?定?中得到的，?大定?中得到的。要求真正的智慧，?在佛法?，??是哪一宗、哪一派，你遇到真正的善知?教?你，大概你遇到了，你不相信，你不?接受。原因是什?？真正的善知?教?你教你先求「?知」，?是真智慧，像?宗六祖大?教人，「本??一物」。你有知?就??了，有知??定叫邪知邪?，?有正知。正知是本性??本具的般若智慧，就叫正知。自性般若起作用是?所不知，??不需要?的，叫做自然智、??智，不必要老?教的，?是自性本具的??智慧。?代人?佛，恰恰跟佛教?的方法、理?相反。他一??，就希望我知道愈多愈好，我??都要?，??都要知道，他的?果是有所不知。你不知道的?西太多太多了，你生生世世去?，?上?量劫，你所知道的?西?是非常有限。你不能真正做到一切知，不能?到?所不知。
?所不知、一切知，一定是自性智慧?前。自性智慧不是????面得?的，不是?思惟?面得?的，不是?我多??、多??，不是的，??些??不相干，是?定中得?的。所以，佛教?我?，「因戒生定，因定?慧」。念佛??法?，?有?的，就是教你要念到一心不?，你果然念到一心不?，根本智得到了。根本智得到之後，後得智就容易了。後得智，我?六根接?到外面境界一切明?，那就叫後得智；?句??，後得智是根本智的起作用，不起作用就叫根本智，是?知，起作用是?所不知。???智慧都有了，叫大?肩佛。???肩膀，一??，一??。?智是自受用，??自己要知道，自己受用的是「?知」，那?心多清?！「?所不知」是他受用，是教化?生的，不是?自己的，?自己永?是?知。佛度一切?生，?自己??是?知、是??；?助?人有知、有?。???法，一天?到晚，是「??而?，?而??」。??是?一?的，?是那一?的，?是自受用，那是他受用。所以自己永?在清?寂?的境界?面?助?生，和光同?，活活??，他才能?教化一切?生。????智慧的作用。佛??面常?「?佛慧命，弘法利生」，?有???智慧是?定做不到的。?然有慈悲心，慈悲心不管用。?有智慧，慈悲心是?有?法利益?生，甚至於都不能?利益自己。
第四尊是「???佛」。?一尊佛?名字?面有??，??、?，??都是?比喻上??的。「??」是最大的山，「?」的光明?遍照，?是表修慧??成智。??山是四?所成，?都有光明，所以它在此地代表的是?八?成四智。我?凡夫一天到晚所用的，起心?念都用八?。前五?，眼、耳、鼻、舌、身，?是?外面境界的接?，起??作用，接?的作用，?受、接受的作用。第六?作用在分?，第七?的作用是?著，第八?的作用是落印象。第八?像???一?，??把?些印象?存在?料??面，?是?年累月、生生世世，???料室?面就充??些?西，佛??面?它作?子。所以十法界依正??的?子，我?阿?耶???，阿?耶?叫?料?，??面的?料就太多太多了。古德?，好在?些?子?有??，如果它有??，??再小，像微?一?，??空都容?不下。?些印象?面，也就是?子?面有善的?子，有?的?子。?位要知道，???子，我?是一天到晚不?往???存，不?增加。一?念?就是一??子，一??念就是一???子，一?善念一?善?子，一?佛念是一?佛?子。我???死了，六道??到哪一道去？就是看你?藏的?子??，哪一?的?子力量?，力量?的先出?、先受?，???子引?你去投胎。六道???身受身，是??一?事?。如果我?明白??道理，?得??事?，就知道我?平常起心?念，??太大。大在哪?？大到?生到哪?去投生。
???不?，佛?是把它??起?，跟我??原?。佛?十法界，十法界都是我?生活的?境。?上面?起，佛法界第一?因素，其他的因素很多很多，佛?我??的最重要的因素，佛法界是「平等心」。平等，我?心?起一?念?就不平等。念?是波浪，心?了，?了哪??平等？心不?就平等。平等心就成佛了。《?量??》?面，??「清?、平等、?」，那成佛了。《?量??》上也?得很清楚：佛叫著阿?，你?不?意?「清?平等?」？清?平等?就是阿?陀佛的名?。所以，平等心是佛心，他成佛。作菩?第一??件，是「六度」，心?常常有六度。六度的心特??大，??人?生一定作菩?，菩?道去了。??是「十二因?」；??是「四?」。?是?三界以外的四?法界第一??件，?我??出?了。
六道?面佛?，天道是「十善」、「四?量心」。??修十善只能在欲界天，色界天以上?要修四?量心。四?量心就是慈悲喜?，能?修慈悲喜?，修十善?道，??人就?生天。人道是「五戒」：不?生、不偷?、不邪淫、不妄?、不?酒，五戒的心。儒家?的「五常」仁??智信，?佛家?的五戒意思是一?的。能把??做得很??，你?生一定得人身，不失人身。阿修??一道，善?混?，他修善力量很?，有?烈的五戒十善，所以他能?生人天；他有一?很大的??，就是?高我慢，??????在戒善?面，就?成阿修?道。下面三?道：?鬼道第一?因素是「?心」，????鬼，?就是吝?，??吝???念??，?定?鬼道去了。「愚痴」是畜生道，愚痴是什?？是非不明白，真假分不?，?叫愚痴。畜生愚痴，?畜生道。「?恚」?地?，?恨心很重的人，??人?地?。?是佛把十法界第一?因素、最重要的因素，告?我?。我?要到哪?去，?句??，不要??人，自己回家冷?的反省想一想，就?得??到哪一道的可能性最大，就知道了。
要想超越三界、超越六道、超越十法界，往生西方??世界，不但超越六道，十法界都超越了。十法界上面，叫一真法界。所以西方??世界是一真法界，不在十法界??，?是我?一定要清清楚楚、明明白白。往生?土第一?因素是什?？信?持名。我?今天有?有相信？?有。?什???有相信？疑?一大堆，哪?相信？真正相信的人，一???都?有了。真正??的人，?世出世???放下，??再?有一?毫??，你那??是真的，?什?？一?目?，向西方??世界去。?不能把我??喜?的，再?到西方??世界去，??不可能的。所以身心世界一切放下，那是真的有?。真正有信?的人，的?不容易！??不是?平常人，一??念佛人?中?得有?、三?。?就是?前李老?在台中常?的，那二、三?是?定往生，他?有疑?；也就是我??的老?念佛，??人非常老?，什???都?有。他只?得念佛往生西方??世界，其他的他都不知道，他也不想知道，好就好在??，不想知道。
?是??成智了，?前五??成所作智，以念佛法???，身?敬阿?陀佛，口?念阿?陀佛，心?面想阿?陀佛，??真的??成智。?第六意??妙?察智，?此以後不再胡思?想，把世出世?一切法看清楚、看明白了，原??一切法都是假的，都是空的，?幻泡影，??值得放在心上?？所以??放下了，妙?察智看清楚了。?末那?成平等性智，不?著了，一切法都不?著就平等，心?平等了，一有?著就不平等。?阿?耶??大??智，?所不知。?是???佛所表的意思，成就?四智。
?都是跟我??修慧的事?，修慧的??。末後一尊佛是教?我?方法，「?量精?」。菩?善根唯一精?，成就大慧。修行，?位要知道，最大的障?是懈怠、?散。??的人，?一生?中?定不能成就。自古至今，?位仔?去看看古大德的??《高僧?》，在家的《居士?》，去看看人家有成就的，?有一?不是??努力，?有一??是懈怠?散?有成就的。
我??在很想用功，精神提不起?，?是什?原因？?叫?障，??很可怕。?障一定要能克服，?要自己努力；?句??，要拼命，你不拼不行！我?在台北有?位同修，?在可以做?一般人的榜?。在台北有一???程?的?秋雄居士，原?也是?障很重，精神提不起?。他有病，自己怕他?命不久了，所以念佛特?用功。也是精神提不起?，勉??，一定要克服，最後是被他克服了。他一?月，有?一次、?次精?念佛。因?他的????、生活??。所以他不能??念???，他一次是?天?夜，?天?夜不睡?，?一句佛?念到底。最初的?候，他念了之後回?告?我，我?他：「你?不?感?到疲倦？」他?：「不?，愈念精神愈好。」念了?天?夜，他?他只需要休息??小?，就可以去工作了。?在念了好?年，身?愈?愈好，?是把自己?障克服掉。??人能成就，不要看他?在????好像是很卑?，他?定往生。
另外一位就是邱??居士，在我?基金?做事情。?在他在福州???送??，工作非常辛苦，也感?到很疲倦、很?累。?在在福州是住在寺??面，人家早晨三??起床，四??做早?，他看了之後非常感?。自己早晨睡到七、八??都起不?，非常?愧，真心?露?悔。他?在生活起居跟大?上出家人完全一?，?食起居完全相同，大?上出家人?他?有一?人不佩服，?在家居士。?有不能克服的障?，?你，你自己不肯克服，不?意克服，那就?有法子，那就?落了。
所以菩?善根只有一?「精?」。世?的善根叫三善根；??、??、?痴，?三善根。世?一切善法，??三善根出生。佛法?面一切善根，就是戒定慧三??一切善根，是?精??面得到的。所以自己有毛病，自己要知道，要懂得怎?去克服，?叫做修行。修行就是修正我?的行?，我?的行?有了??把它修正??，?叫真修行，?叫真?的功夫。
「如是等?河沙??佛，各於其?，出??舌相，遍覆三千大千世界，???言，汝等?生，?信是??不可思?功德一切?佛所?念?。」???第一段?方的那一段意思完全相同，所以我?把它省略，只介??佛名?的表法。
?【舍利弗。西方世界有?量?佛。?量相佛。?量幢佛。大光佛。大明佛。?相佛。?光佛。如是等?河沙??佛。各於其?。出??舌相。遍覆三千大千世界。???言。汝等?生。?信是??不可思?功德一切?佛所?念?。】
要解【?量?佛。??陀同名。十方各方面同名?佛?量也。然即是??亦可。?度?生。不妨???迦如?所?。】
?益大?在??有一????解，『?量?佛，??陀同名』，?西方世界的，『十方各方面同名?佛?量也，然即是??亦可』，?是??的，?西方世界?阿?陀佛同名的佛，?得通，同名?的佛那不?得有多少？如果把它?成西方??世界?一尊阿?陀佛也行，也可以?得通。『?度?生，不妨???迦如?所?』，阿?陀佛也???迦牟尼佛，也??十方一切?佛，佛佛互相??，目的是接引?生，?度?生，?是我?必?要?得的。
西方，列七尊佛。南方表修慧，西方表修福，所以持名念佛是福慧?修。「七」代表??，《?陀?》上都用七?表??的意思。第一尊佛是「?量?佛」。?量?是代表福?，福德?面第一?是?命。?益大?在???面曾?告?我?，「阿?陀」翻作?量，不?是?命?量，光明也?量，智慧也?量，德能也?量，神通也?量，??都是?量，?不?的?量！在一切?量的?量?面，最重要的就是?命要?量。?位想想，如果?有?命，?量的智慧、?量的?富、?量的珍?，不就都落空了？你?有?命，?量就被?人享受，?你有什?相干？所以?命在一切?量?面叫第一德，它是?在第一位。自己有了?量的?命，一切的?量自己才真正得到受用，才能享受得到，所以?命一定?在第一。
第二是「?量相佛」。相是表富?。我?中?或者外?也有算命看相的，相有富相、有?相，富???的相貌??是有的。看相的人常?：「相?心?」，?一句??在?是非常??的。譬如，人?喜的?候，他那?面孔就有一??喜相，他心??喜，他面孔就笑咪咪的；他肚子?一肚子的苦水，一肚子的??，他那?面孔?起?就很?看；相真的是?心所?的。?近的我?知道，深?的也在相上能看到。??世?最好的相是佛像，我?世?相??面所?的?相，佛是每一?都具足，一?也不缺少，「三十二相八十?好」。相?哪?的？?位要知道，相是果?。有果必有因，江味?居士《金????》?面，?三十二相八十?好??因?果，一?一?都列得清清楚楚，哪一?相是怎?修得?的？譬如前面我???，佛??的是藏果佛，?是??舌相。他的舌?很薄，伸出?可以?到面孔，那是不妄?得?的。修多少??？修三大阿僧?劫不妄?，才成就??相。一般人，三世不妄?，舌可以舔到鼻端。?就是告?你，每一?相，都有一?因?修得的。佛在?上?，菩?成佛了，成佛之後，?要用一百劫的??去修福。?什?？?有福不能度?生。度?生不?是要有慧，?要有福?。
有人真有智慧、真有??，??西?得天花??，可是人家就不喜??。是什?原因？我???是?有?，也?有福。所以他要用一百劫的????修福，修??相好??。相好??是接引?生一?最好的方式。我?在《楞??》上看到阿?尊者出家，阿?尊者出家是什?因?？是看到?迦牟尼佛的相太好了。他心?想：??好相不是父母生的，一定是他修成的，我也想??好相，跟佛出家去修行。所以，相好?受不少?生。富?人一定有富?之相。?量相佛，?上??西方??世界阿?陀佛，「佛有?量相，相有?量好」，不只三十二相八十?好。三十二相八十?好，是?迦牟尼佛的劣?身，示?在我?世?的，真正在一真法界的相好光明不可思?。
第三尊是「?量幢佛」。幢是旗?一?的，?在?有了，古?候有。在佛??面，自古留?下?有幡幢。幡是扁的，比?多?；幢是?形的，比?少?，?中是空的，有一?像???那??筒，不?比?筒做得漂亮，做得考究。幡幢，?都是表高?的意思，因?幡幢?得很高、很明?。它的作用是宣?的作用，是通告的作用。佛家，?位必?要知道，它是教育，教育是老?第一大，「只???，未?往教」，老?是很??的。所以佛?自古以?，?位在?典?面去找，佛???有招生?。??招生未免自己太??，太炫耀自己，所以不能招生；也就是?明不敢?人?。?生找?了，那行！找?可以；我不找你，你找我??可以。佛??是人天大?，自己不招生，??好的一?老?，???多人?面??太可惜！於是接引大?的事情都在?生。?生得到好?，介?自己??的人去跟佛?，彼此互相介?，是???的，而不是招生?的。
後??些祖?大德?弘化一方，?然也要?佛。如何通知大家???、??加法?？像?在方便了，?在?局??很方便，我???通知，大家?上就收到、就知道了。登???，或在?播?台??消息，都很方便。在那??候???有，不但?有?播，?有??，?政也?有，通知信徒就非常困?，於是寺??幡幢就起了作用。寺?都有旗?，旗?不是??旗的，旗?是通知大?的??。如果我???道埸，??寺院，今天要???法，旗?上就?幢，「法幢高?」。旗?上???，?近的人一看到，寺??旗?上?著幢，就?得今天有??，喜???的人他就?了，不喜?就算了。所以他不找你，但是要把??消息???你，?迎你?，是??一?用意。如果??道?做法?，就用幡。?幡是道?有法?，幢是??。所以幡幢代表高、明?。
第四尊「大光佛」。佛菩?名?，凡是有光明??意思，都代表智慧。大光佛就是代表大智，下面一尊「大明佛」，合起?是光明。??尊佛，大光是表根本智，大明是表後得智，代表???智慧。??智慧，一?是自受用，一?是他受用。??有人向佛?教的?候，佛於一切法不是不明?，??都明?，但是於一切法?面?有分?、?有?著，那??子就像完全?知的?子，因?「知」是要分?，是要把它?出?，那是知。他心??有分?、?有?著，?有起心、?有?念，所以一切法是平等的，?法平等，?法一如，?是根本智?面的?象。有人向佛?教，你?一?，佛就把?一?事情，清清楚楚、明明白白的?出?告?你，那叫做後得智。你不?，佛就不知；一?，他什?都知道，?是起作用。後得智是?利益?生，?教化?生，?所不知；根本智是般若?知。
第六尊「?相佛」。?相是表尊?的意思，?是尊?、殊?的意思，是表尊?殊?，我?常??能可?，表??意思。??量?佛到?相佛，?在???福德也是?量???不?，以六尊佛的德?做一?概略的?明。?福不能度?生，佛尚且如此，何?菩?以下，何?我?！??要知道。有些同修?的心很好，我要?助人，?助人?不上，人家不肯接受，什?原因？想一想，?有福?，所以一定要修福。
?去在台中求?，李老?一生是???法。我到台中去的?候，?好老??一???班，我?班上有二十多位同?跟李老????，他就培?????人，培???的。他常常告?我?：「要修福，要跟?生?法?；你?有法?，??你?得再好，修得再好，?有人?。」要怎?跟人?法?？方式很多，老?常常提醒我?，譬如李老???的?候，我??些同?在四周照???，替??服?，?都是跟他?法?。照?他?，伺候他?。有些?候，我??些糖果，???的一?人分一?，?都?了?。李老???的?候，??大概四百人左右，有的?候我?自己一?人?有力量，就是一?人分一?糖果那也很可?，??同?合起??一大堆，到?分散，??都是??的方法。?在??的方式就更多了，我的法?，大家?得，很好，在全世界法?都很好！?法?是??的，你不??，哪有??好的法?！我用什?方法??？印??。凡是看到好的??，我所收的供???做??事情，??都??了。???愈?愈?，?在?有?音?、?影???。所以弘法利生，要把修福????事情放在第一位。不肯?人??就?有法?，那就很?，所以要??法?。佛要百劫修福，道理都是如此。
末後?一尊佛「?光佛」。?一尊佛是教?我?修福的基本方法，怎?修福？要?，要光明。「?」是?三?要清?，心地要正大光明。三?是身、口、意。清?一定是??，你有??就不清?，像佛在?上常常跟我??的，身要是做??淫，身就不清?；口要有妄?、?舌、?口、??，?口?就不清?；心?面?有?、?、痴，意就不清?。清?，必?把十?????掉。十???掉之後，一定是修十善?，?修十善?不著修善之相，?是般若?上常?的「三??空」，那就?成??。?有善?、有??、有??，??????修善而不?著善，不以?我自己做了多少善，做了多少好事。你一?著，那就?成善，就不是?，不?著就叫??。三?清?。
大多??的佛像，佛?上有三?字，多半是用梵文?的「?、阿、?」，?密宗?常念，?三?字的意思就是三?清?。「?」是身，「阿」是口，「?」是意，三?清?。由此可知，三?到??清?就成佛了。三?清?，心地?然是正大光明，?有一?毫?念，?有一?毫我?。?位要?得，有我就有私；?句??，心地就不光明。真正做到正大光明，要做到?我。我既然?有了，哪?的我所？我所有的一切?然就能放下。所以?，破了我?才真正是正大光明。由此可知，??事?是四?法界?面才有的。阿??、辟支佛破了我?，六道凡夫都是有我?，有我?就有私心，就不平等，就有差?，?些都是??，都是?障。所以我?要想修大福德，要?三?清?、心地光明下功夫，?才成就???性的福德。所以末後?一尊佛，教?我?方法。
『如是等』，跟前面一?，西方世界也是?量??的?佛。?些?佛如?，『各於其?，出??舌相，遍覆三千大千世界，???言』，也就是?些?佛如?，在他自己的?土?面，一尊佛的教化?是一?三千大千世界，此地三千大千世界就是指佛自己教化的??。他告??生，就跟?迦牟尼佛一?，?一切?生宣?《阿?陀?》，??西方世界依正??，?勉大家信?持名，求生?土。所以，?部?是一切?佛都?的。其他的?不?得?佛都?，?什?？?佛??生?法是契?契理，如果不是?一?的根?，佛?一?的法?就不?。?位要?得，?迦牟尼佛在我???世???四十九年，四十九年??不?，所?的?西很有限，?有?的?西那太多太多了。?什?不?？我??世界的?生不契?，?了?用?。凡是在我???世界所?的，就是我???世?人可以修?的，?有?一?的根?，所以他才?。唯???法?，是所有一切根???都得利益的；?句??，?是非?不可的。不但?合於我???世界一切?生，就是十方法界一切?佛?土?面的?生，?有一?不?合，普遍?合法界有情。因此一切?佛如?，??要??部?，?部??成??空遍法界共同科目，而且是必修的科目，?有一尊佛不?，?有一尊佛不??。
北方也列出五尊佛，表化他。因?前面有智慧了，南方修慧，西方修福。有大智慧，有大福德，???候要做一?事情。什?事？要度化?生。佛菩??有?的事?，他的事?就是?助一切?生，破迷?悟、?苦得?，?叫菩?事?。
?【舍利弗。北方世界有?肩佛。最?音佛。?沮佛。日生佛。?明佛。如是等?河沙??佛。各於其?。出??舌相。遍覆三千大千世界。???言。汝等?生。?信是??不可思?功德一切?佛所?念?。】
??福慧具足之後，那就一定要效法?佛如?，以弘法利生?自己的天?，?自己事?。第一尊佛「?肩佛」。此地?肩佛?前面大?肩佛意思相同。前面大?肩，是福慧??得到，是??智慧??修成，福德?不?。?在??西方?一段，福?也??，智慧也??，?是福慧??，???候就??起如?的事?。?上常?「如?家?」，要?承如?的家?。如?的家?是什?？是弘法利生。就是要把弘法利生??重???起?，?是?肩的意思。
第二尊是「最?音佛」。十方世界?生的根性不相同，我???世界?生，六根?中耳根最利。《楞??》上，文殊菩??我???世界???通，他老人家就很明白的?出，「此方真教?，清?在音?」。孔老夫子?年教?是以音??解?明，?迦牟尼佛?年在世也是用音??解。耳根最利，?一?就?悟、就明白，那??候?有?本，?有文字，完全是口述。??地方最?音佛，音?上加上一?最?，就是最殊?的。?最殊?的，??在?就是演?《阿?陀?》。《阿?陀?》在一切?中第一殊?，?有比??更殊?的，???位要知道。三?之中，?然?《?量??》是?宗第一?，是?宗的根本?，????得不??，它是把西方??世界?????我?介?出?，?我?明?、相信、接受、??、修持。可是最精?的，?是《阿?陀?》。《阿?陀?》上，佛在此地以信?行，也就是往生必?具?的三??件，一而再、再而三的?勉我?！佛?於我?苦口婆心的教?，是在?部?上。?然?於西方??世界的??不甚了解，?到佛??苦口婆心的??，我?接受，老?念，也就?定往生，?是?部?典不可思?！何????文?然不多，言?意?，??面的意思是太??、太?富。古?祖?大德，不跟我??明，我?自己是一定是看不出?。所以最?音，就是宣?此?，就是教我?念佛，?句南?阿?陀佛就是最?之音。
第三尊「?沮佛」。沮是障?、阻?。?是表弘?正法，要勇猛精?，不怕魔障。魔障要知道，一定有，?什??有？我?生生世世造的??太多，跟一切?生?的冤仇太多了。?些冤家?主哪有不找麻?的道理，?不能避免的。即使是?迦牟尼佛在世，也示???多多的障?。所以?佛要?住，不是一帆??。你要是一帆??，你的福?比阿?陀佛、比?迦牟尼佛?大，?到哪?去找，找不到。六祖惠能大?，了不起！?在?人?避?十五年，遭那??，遭那?罪，不敢出?。那是真正得到衣?，真正是得道之人，不是普通人，真的大菩?，明心?性的法身大士，你?道?他?有福慧？他有；?有??，?有冤家??，?要躲避。我??在??世界，妖魔鬼怪到?都有，???你找麻?，??障?你，你一定要??清楚。我?佛，佛?什?不?念我？?法神?什?不保?我？你再去怪佛菩?、怪?法神，你就大?特?了。要知道，障?一定有的，要有智慧、要有定力?降伏它，要能?降伏魔怨，所有一切障?我?能?突破，就是?些冤家?主、邪魔外道，不能阻止我?勇猛精?，那就?了。所以要知道克服一切??，菩提路才能?一帆??。