佛?八大人??　（第二卷）

佛?八大人??　（第二卷）　2002/11/02　知恩院和???　　　?名：15-15-02
?位同?，?看第三?知：
【第三?知。心??足。唯得多求。增?罪?。菩?不?。常念知足。安?守道。唯慧是?。】
很明?前面三句是凡夫，後面四句是菩?，很?明的?照。凡夫之人『心??足，唯得多求』，?是?明六道凡夫，特?是我??前??社?，?什??造成??痴慢?乎?到?和?的?象；如果我?冷?的?察、思惟，就????是一?教育的??。中?，也可以?包括?方，自古以??不重???的教?。??的教???是儒家也好、道家也好，乃至於在日本、??、越南，??可以?都是一?大的文化?系，自古以?都是教??常道德、仁??些?念，?於物?的欲望?是不?分的希求，而重?精神上的享受。所以我?看看古人??多多的文字，??、歌?，我?今天?起??能?感受得到他?那?生活之自在、安?，所以知足常?，能??得到。?在人一生拼命追求欲望，欲望?有止?，?句??，?身生活在痛苦?中，?身生活在身心??之中，?一生得不到?毫人生的?趣。
我???在在想不通他是?什?活著的，?一生活在世?是???而活著的?？是??求五欲六?而活著的?？??不算。再看看佛法，?比一下，我?很自然的??，他在一生?中造??多多的罪?，?些罪?必定感三途苦?，所以?十年??又何苦?？使我??察之後，??感慨?千！回???想想我?自己，?一生?中非常幸?遇到正法，也非常幸?遇到善知??我??解，??我?修行，我??一生才不至於?落。至少我??犯?失、造罪??少到最低的程度；我??要努力精?，希望往後，晚年?然?日不多，?希望能?做到心地??、行??善。能?有一天做到了，那都是非常值得?幸的。能?在一生?中，有一?星期可以做到，有一?月可以做到，有一年可以做到，我深深相信，我?了生死、出??、求生?土?定有保障，?定有把握，??我??一生?有白?。
佛菩?、祖?大德?我?示?的，那就是我?的榜?。是什?榜?？是出?六道??的榜?，是出?生死??的榜?。我????知，????、效法，?定不能?『增?罪?』。?佛如果「增?罪?」，??事情非常?重，因?他的形象是佛弟子，他不是普通凡夫。普通凡夫造作罪?，他??受果?，?是?定不能避免的；如果身是佛弟子，也就是?打著佛法的招牌，自己表?是佛的形象，也在增?罪?，那就是破?佛的形象、破?正法的形象。??罪要加重，到底加多重？那就很??，看它影?面有多大、??有多久。如果它影?的面很?，影?的??很久，那?麻?就大了！那罪是非常非常之重。
?位都知道，在家、出家同修都?得，破和合僧?是五逆罪，?阿鼻地?。五逆罪：?父?、?母?、?阿??，?都不容易，一般犯??罪的人不多。出佛身血，就是?意??佛菩?的形象，?是算出佛身血，也不多。最容易犯的，破和合僧，就是破?僧?，?是五逆罪之一，最容易犯的。但是我??在想想，破?佛的形象?不是比破和合僧?要?重？你破和合僧，你是??一?寺?；你??佛的形象，?社?大??佛教生起反感、生起??，?位想想，??罪?是不是??比破和合僧?要?重？?佛是求智慧，有智慧的人?到一?事情，儒家常?的「?一隅，而以三隅反」，佛法?面也常?：「?一知十，一?千悟」，我?明白一?道理，就能?通??多多的事理。所以真正?佛，我是常常在??佛的形象重要！我明?，我常常?大家，但是很少人能?得?去，很少人能?照做，所以不能?替佛在社?上?立一?好榜?，令人敬重。
早年???往生，我?不得已??台北?藏???，我?有?法，不能不??。我?????的大?，你?最低限度要在???住?三年。那?三年是??往生之後三年，你?看情形，如果必???，你?可以??。至少要住?三年，我?才?得起???我?往昔?持之恩。人不能??情??，那就不是人，比畜生?不如！同?道理，我??新加坡，我一再?勉同??，你?住在新加坡?宗??的人，或者是有一些住在居士林的人，也至少要在那?住?三年。?些人不??，我??之後，他???走了。我心?非常??，我??是不得已，哪有??作法的？
到了澳洲，澳洲原本有??宗??，在布里斯本，我?往年常常到澳洲去弘法，都是?????接待。?宗???然?去我也?助它很多，我?也有?位悟字?的同?住在?宗??。我在?文巴建?院，?宗?院建立之後，我就告?住在?宗???些同?，你?不必上山，你???要在那?多多?助他?。他?哪一天不高?了，叫你走，你再上山?。但是也?有人?！只有一?悟生法?住在那?，他是越南人，他不懂普通?也不懂英?，住在山上跟大家不太方便，所以依??住在????。所以不??，他不知道我的用意，我?念念?中都是希望替佛法?立一?好形象。?佛的人有情有?、有恩有德，你才?社?大?尊重。社?大?尊重你，就是尊重佛法，就是尊重?佛菩?，?位想想，??功德多大！如果我?所表?的??人??、?慢、瞧不起我，事小！瞧不起佛菩?、瞧不起佛法，???社?造成?面的影?，我?自己就有?失，就增?罪?。
所以，?三句看起?好像很平常，你仔?去?察，???有大??，有很深?的意?。我?起心?念、言?造作，是福是?，佛在此地都提醒我?，我?要?心去?察，每天要思惟。?前李老?常常教??生，佛弟子要?住，我?天天要在佛的面上?金，?就是我?的行?依教奉行，佛有光彩，我?就有福、有慧，福慧?修。千?不能在佛?上?大?，那?造罪?。?背佛的教?，造成?面的影?，那?罪??阿鼻地?，不能不知道！
再看後面?一段，『菩?不?，常念知足，安?守道，唯慧是?』，?是佛教?我?，我???要?知，??要?得知足常?。人只要知足，他就?有希求，古人常?「人到?求品自高」。?悟的人、修行人，在??世?肯定是「於人??，於世?求」，他才能?安?守道，才真正能做到。不但?世?法不?求，就是?出世?法也不例外，《般若?》上?得好：「法尚??，何?非法？」那?法是佛法，佛法都要放下，都不???求，何?是世?法！???了，??道理很深，我?要?真去??、去研究。?什??佛法都不能?求？??道理大乘?上?得很好，佛法是?生的，因?生法，凡是因?生法，都不是真?的，所以佛法也不例外。什?是真?的？只有自性是真?的，自性?面一法不立，不但?有世?法，佛法也?有。
自性??立一法，那就?了。佛在《大佛?首楞??》上?的，「知?立知，是?明本」。?是富?那尊者向世尊?教的，「自性??本??有?明，?什??有?明？?明到底?哪??的？」佛?：「知?立知，是?明本」，一句??破了！?明?哪?起?的？就是你希望要建立，麻?就?了。六祖大?高明，「本??一物，何?惹?埃」。一法不立，那就是明心?性；你?要立一法，你?了！那就是?明的根，那就是不知足。知足的人心??一念不生，??在什?境界，善?也好、??也好，?境也好、逆境也好，在??世界也好、在阿鼻地?也好，??不?起心?念，不?有妄想分??著，那就是知足。有一念好?的心，「天堂我喜?，地?我??」，好，有一念好?，那就是?明，那就是建立，那就是不知足，那就?了。所以?上?的是很??，等於?文章句句都是?目，每一??目都可以做成大文章，每一句?要是?成?都是大著作。?是我?不能不懂，不能不清楚，不能不明?，不能不?真??的。
「常念知足」，?句?意思?限的深?，可以?世出世?一切??他?自己都做到，做出??我?看，他?教?我?也是??，像佛一?。在中?，我?看到孔子、老子、孟子、?子；在佛??面，我?看到佛菩?、看到?代的祖?大德；在西方宗教?面，我?看到摩西、看到耶?；在《古??》?面，我?看到穆罕默德，?些世??大的宗教?袖，?有一?不是知足常?的，也用知足教化一切?生。我?在?典?面看到的很多，特?在佛法，菩?要成佛，先要去做??菩?，就是做後?佛；每一尊菩?成佛一定先做後?佛，叫??菩?。後?佛住在哪?？住在兜率天。兜率是梵?，意思就是知足，你?想想看，?是什?意思？菩?真正做到??的知足，他就成佛了。?然在修知足，但是?有修到??，所以他?是菩?；知足修??，就?成佛道。?在?勒菩?在兜率天，修什?功夫？修知足的功夫；等到他修??了，他就到??世??示?成佛。
?迦牟尼佛在《?勒下生?》?面告?我?，他什??候?示?成佛？要五十六?七千?年之後。我??起?????很?，但是在兜率天就不?。兜率天跟我???地方有?差，佛在?上告?我?，兜率天的一天是人?四百年，一天是人?四百年！那?地方也是三百六十五天是一年。他?的?命，一般的?命是四千?。??算一算，到兜率天他的?命到了，他就到人??示?成佛。????用我???地球上???算，就是五十六?七千?年。?迦牟尼佛的法?只有一?二千年，?在是末法?期，末法一?年，?在已??了一千年，?有九千年。所以?多宗教?世界末日，我?佛教?有末日，但是佛教?有很大的劫?。??劫?是什?？大三?、小三?。我想??劫???是小三?，小三?：刀兵劫、瘟疫、??。早年我??教，?老??小三?，看古大德的?疏?面?小三?，我都?有?法理解，真的想不通！
你看看我???世?，??了第一次世界大?，又??了第二次世界大?，在小三???刀兵劫??，都不算是刀兵劫。小三?刀兵劫是多?的??？?上跟我??七天七夜，我就不懂。接著刀兵劫之後有七?月七天的瘟疫，瘟疫?去之後有七年七?月七天的??，?上?的我??有法子理解。我第一次到日本，跟道安法??的。那一年是佐藤?作首相?世，我?到他家?面去祭?，他的?子佐藤信二接待我。有??一???我到?崎、??去??，?一看原子?爆炸之後的??，我忽然就明白了，佛?上?的小三?是核子??。???地人告?我，我?去??博物?看到一些照片，告?我核子?爆炸之後，瘟疫就是?射?，?然???有死，被?射?照?之後，?命大概就是半年的?子，佛?上?七?月七天。接著??地方草木不生，我去的?候大概是第九年，地上???草，他告?我今年地上才有草、才有小?。七、八年地上草木不生，那?然就是??。我?才明?，世尊所?的第三次核子大?叫小三?，其他宗教?面?典所?的叫世界末日，在佛法??小三?。
我?看看，?在小三?非常可能?生，所以?是真正令人感到不安。可是真正?佛的人，「常念知足」，??恐??有了，?什?？核子?爆炸我?不在了，我?趁????就往生??世界去了。有好地方去，???世??定?有?毫留?。但是不?佛的人、不修?土的人，那?苦?就?重了，他?必定?著有怨恨。而??人?人之?、人?一切?物之?、人?一切鬼神之?，那?冤冤相?何?了！所以想到??地方，????太可怕、太恐怖了！不是一生一世，是生生世世。?是我?不能不?知的，所以「常念知足」??修行的行?，比什?都重要！
?代社??去年美????生九一一事件之後，全世界都感到?突的?重，所以有不少?校一些?家?者在研究怎?消除?突、促?和平。澳洲昆士?大?把???程列?最重要的。我?今天??一段?文，??文就把原因?出?了。?突的原因在哪?？「心??足，唯得多求」，一切?生身心?外?突，佛是一?道破。要怎?化解?突？佛在此地教?我?的，「常念知足，安?守道」。我??外?突都化解了，世界的安定、和平、繁?、?旺不?落?。如果???突不能化解，我?看第三次世界大?，????，科?家告?我?，是??地球上叫末日??。我?人家告?我，?因斯坦曾???：第四次世界大?，那?武器是木棒跟石?。你?去想想?什?意思？人?所有一切的文明在?一次大??中全部??，所以要?木棒、石????起，你????象多?可怕！
??世???有不少志士仁人非常?心。昨天中午，??京?了一位年?的?者，他也是?事於和平工作的，也做了不少年。???者是一位大?教授，是昆士?大?的一位老教授?我介???的，他在日本做?工作。昨天我?也?了很久，究竟用什?方法才能?有效的阻止?突、促?和平？?文好！所以英??恩比博士?：解?二十一世?的社???，唯有孔孟???大乘佛法。?是真?智慧，有??、有眼光、有?地。我?在佛???，??是哪一部??，????你真正要理解教?，要能?奉行、能?推?，??能?助??苦?的世??生，能?助他?化解?突，??和平幸福。
「常念知足，安?守道，唯慧是?」。菩?所求的是戒定慧三?，世??生所求的是??痴慢；菩?跟他恰恰相反，菩?是放???痴慢，一心一意在追求戒定智慧。佛法?典的修?不但可以?解我??人的??，家庭的??，社?的??，乃至?家世界的??，都能得到最好的、正面的，重大的?示，能??助我?化解世?所有一切??，所以?是非常好的教科?，一切?生都???真的??，才真正能?做到破迷?悟、?苦得?。我?世?人常常?的吉凶?福、利害得失，如何?吉避凶？如何避免?害，能?得到真?的利益？我??在明?，最殊?的??於佛法?典的?真??。

 
?位同?，?看第四?知：
【第四?知。懈怠?落。常行精?。破???。摧伏四魔。出?界?。】
世尊在此地提醒我?『懈怠?落』，?句?我?一定要好好的?住，?落的第一?因素就是懈怠。所以佛在???面跟我??善根，世法?面善根有三?，叫三善根：??、??、?痴，世?所有一切善法??三?根生出?的；出世?菩?善根只有一?：精?，精?是菩?唯一的善根。?句??，「懈怠」正好是精?的反面，懈怠就?落，精?就往上提升，?是一定的道理。懈怠跟精?都有正反?面，我?佛法?面?善??面。世?人、六道?面的?生，特?是三途的?生，他?於?法非常精?，真的是一?都不懈怠；但是?於善法，他是完全疏忽、懈怠了。所以佛菩?、??人教?我?，我??於一切善法要精?，?於一切?法我?要懈怠。什?是善法？道德仁?，我?一定要勇猛精?去做。
什?是道？道是自然的法?，自然的原理、原?，凡是能??自然法?的，?叫行道。落?在我?日常生活?中，儒家?的?常大道，完全是??自然法?。第一?是夫?，我?看看????世?，夫?之道?有了！你看看每?地方?婚率多高，夫?之?有?重的矛盾。最常?的就是??，先生的??太太不知道，?著太太，太太的???著先生，各人都有?私?。有?私??常大道就破?了，???私就是?突。人?人之?，即使是夫?、父子，都不能?面?真?，都是用??的心、??的心、欺?的心，你???世?如何不遭劫?？劫??哪??的？???地方?的。我?今天很幸??到佛法，佛教?我?，我?不但?於自己的?人坦?，我??於一切人、一切?生都是一?真?心?相待。真?心??法性、??性德，?是走佛道、走菩?道；如果??了真?，用??的心面?一切人事物，?是邪道，?是?道，?必定?落，我?不能不知道。什?叫道、什?叫德，一定要很清楚、很明白。
道，我再?充?句，夫?、父子、兄弟、君臣、朋友，就是人?人之?的??，?是正常??，?是大道。知道?些??，就知道自己??要?的??。我?的存心，存真心，真?清?平等正?慈悲，我?的??必?要?到，在??上面要『常行精?』。??那就是德，忠孝、仁?不能不?求，不能不?真努力做出好榜??社?大?去看。人不可以?有恩、?有?、?有忠，什?叫忠？中?的文字，忠是中心，心?有偏、?有邪就叫忠。如果你有偏心、你有邪念，??忠就?有了，忠是性德。孝??很多，孝是宇宙、人生、?土、?生是一?，?是孝！如果你?有?立，我跟人?立、我跟事?立、我跟物?立，?立，孝就?有了，德就失掉了。
修?道德，??廉?都要?自己本身去做，不要去看?人。?什?？?人迷失了自性。像我?自己以前一?，?有遇到佛法、?有?近善知?，我?迷失自性，我?????是不忠不孝、不仁不?、???信、?廉??，我?????是???子。遇到佛法之後、遇到善知?，?才明白??、?悟??，重新做人。?一念回?，就得?佛?念，就得?天善神??。果?、?前的果?，???、智慧?，?是自己本身?在的果?；外面能得到世???多多人的敬?、?助，能到?受人?迎，?是外面的果?。?外果??著我?自己道德的增?，果?愈?愈殊?，你自己能???得到。如果你?是??懈怠?落，在名?利?、在五欲六?上去精?，道德仁?完全懈怠?落了，你?然?前得一??享受、物?的享受，未?苦?不堪?想！?一?事情我?要多想想，不能不?悟。
?文後半段，「常行精?」，後面四句是精?的效果、精?的利益。精?能『破???』，精?能『摧伏四魔』，精?能超越三界六道??。什?叫??？我?一定要清楚，佛在?上告?我?，??是??自己的身心，使自己身心得不到安?、得不到平?。???共有三大?，第一?叫?思??。?什?叫?思？?是?解，思是思想，你的?解、思想??了，???的想法、看法?生一切的不善，都?之??思??，所以它的??就非常大了。
?解的??，第一?是「身?」，身?我??得白一?、?得粗一?，就是自私自利，自私自利是身?。第二???的?解叫「??」，??用?在的?就是?立，相?的。我跟人?立，善跟??立，真跟妄?立，甚至於大跟小?立，利跟害?立，?跟短?立。所有一切?立的?解，就是?於?一?的，所以叫??。第三???的?解叫「?取?」，第四?叫「戒取?」；???我?可以合起??，就是中?人?的成?，「某人成?很深」。成??面分???，一?是因上的成?，一?是果上的成?。?取?是?於果上的成?，果?上的，戒取?是因上的成?，?些因上跟果上的成?都是??的、都不是正?的，所以?之????。不?於前面四?的所有一切??的?解???一?，叫「邪?」，你的看法是??的，不是正?的。
思想上的??也有五大?，?五大?就是?、?、痴、慢、疑。疑是?於??人的教?他?疑，他不能?相信、不能?接受。所以，思想上的??有??痴慢疑五?，?解上的??有身?、??、?取?、戒取?、邪?，?共十?，佛法?面叫?思??。只要?十大?的??你?有?乾?，你就?有?法??六道??，?什?？六道??就是?思????出?的。如果?思???了，?十大?的??你?有了，六道??的?象也就?有了。因?有了，果?然就?有了，???候在佛法??你?得阿??果、辟支佛果。你超越了，不在六道?面，在佛法?面??四?法界的?生，四?就是??、??、菩?、佛，你?入???次。都要靠精?，都要靠???。
「摧伏四魔」，魔多，太多太多了！?量??。它可以分?四大?，第一?叫「五?魔」，五?不在外面，是自己本身。五??的是色、受、想、行、?。「色」是物?，我?的肉身?是色身，??身就是魔障。你看看，稍微不?慎，就受?寒、就得病，你就得要受折磨之苦。佛在?上?我??，「五??盛」。「受」是你的感受，你有苦??喜?的受；「想」，你有妄想、有妄念，?夜?那都不停，?是妄想。佛在大?上常常告?我?，「一切法?心想生」，??想是妄想，?一切法是六道??的一切法、九法界的一切法，是你妄想想?的、??出?的，本??有！「行」，是你前面色、受、想?那不住，??叫行。「?」是阿?耶???，你的造作??成?子，?子遇??起?行，?就是?明因果??、因果相?、因果循?。?是魔，折磨你的身心永?不能得清?，永?不能得安?。第一?的魔要??，是在自己。
第二?，「??」，前面跟?位?，??有?思??、有?沙??、有?明??，?三大?的??我??在??都具足，而且是百分之百，「??魔」。?思???了，你超越六道??，你有?有得自在？?然，比六道的人??，那你是得大自在，比起佛菩?你?是不自在，?什?？你有?沙??。?沙????，比?佛菩?你?是在受苦受?，你?是被魔控制住。?沙???了，超越十法界，往生到一真法界，就是??世界、?藏世界，?有?有??？有！?有?明????。?明???是最?的、最??的，所以在一真法界???有四十一?位次，?四十一?位次?哪??的？就是四十一品?明?的。破一品?明，你的地位就上升一?。
?教初住菩?破一品?明，二住菩?破二品，三住菩?破三品，十住菩?破十品。十住往上去是十行、十?向，第十?向破三十品，再往上去，登地。初地菩?到十地菩?，十地（法?地）破四十品?明。?有一品，那一品是等?菩?，等?菩??有一品生相?明。?一品?明破?了，?得究竟??的佛果。?句??，????是什?人？佛??了。菩????，等?菩??有一品生相?明??。??理、事，我?都要清楚。?佛，?什?？???，??魔障，「摧伏四魔」。所以我?????思、?沙、?明，?是有次序的、有次第的，一步一步?做，?是??魔。
第三?魔是「死魔」，死是魔障。我?想修行，道??有成就，?命到了，死了之後你就?有?法精?。你再投胎，?然你的善根深厚，你又得人身，你再能???努力修?，至少要耽?二十年；?句??，你的修行功夫中?二十年，?是折磨。我?想想，二十年再得人身，能不能遇到佛法？能不能遇到善知?？能不能真的接著前生??不?努力去做？?！太?太?！有些人一耽?，?然得人身，他?不到佛法，?有?法精?，往往一中?就中?好?生、好?世，甚至於中?，佛?上?多少?劫。??偈?得好：「百千?劫?遭遇」，你?一生????失掉，下一次再遇到的?候，百千?劫！?是?於死魔。
?三?魔都是?於本身的，都不是?於外面的。外面只有一?「天魔」，天魔是什?？外面五欲六?的?惑，那是?於天魔。今天的天魔?力非常大，?惑的力量?，?什?？?有人禁止。在古?候帝王?代，帝王有使命、有?任保?一切?生身心的安全，所以不利的那些?惑??禁止。?在民主自由?放，?色名食的?惑，大量的在渲染。小孩?生下?一??眼睛，看到??就受天魔的?惑，他怎?能?保?自己的性德？所以性德完全?有了，?著外面的?惑去走，???子才造成世界大??，才造成世界末日，才造成佛法?面?的三?八?！所以我?一定要?知、一定要?悟，要真正在佛法上、道?上精?，要破??、要摧伏四魔。真正有??能力不受外面境界?惑，唯一的方法，天天?近佛菩?，一步都不能???。佛菩?在哪?？?教！天天??、思惟、研究，落?在自己生活、落?在自己工作、落?在自己?事待人接物。??才叫真精?，你才有能力???，有能力???惑，超越六道??，求生?土。
求生?土?定不是容易的事情，往生?土的?件是信、?、行，你做到哪一?？真正信佛了，你心??不??生一??念。你?有一??念，不信佛。真正?，?同佛?，阿?陀佛四十八?，哪一?是害人的？哪一?做出?是於人不利的？?有！我?的?是不是跟阿?陀佛的?一?？行，阿?陀佛四十八?普度?生，那是行，身?意三?都要做出最好的榜?、正?的榜??教化?生，?是行。我??三?字，哪一?字做到？?三?字如果?有，你天天念阿?陀佛，古人?的：一天念二十??佛?，「喊破喉?也枉然」。如果信?行具足，你?一生念一句阿?陀佛就?了，?是跟你?真?。往生西方的?件是「信?行」三?字。具足信?行，??人就是阿?陀佛的化身，就是阿?陀佛的模型，他怎??不往生？非常可惜，?些道理、事?真相、方法、境界，?有人?你?清楚。古大德?疏???得很清楚，你看不懂，你??不到！那是你的?障太重，念念你都????，所以?一生修行，?果?是?有?法??三途六道，原因在此地。看下一段?文：
【第五?悟。愚痴生死。菩?常念。??多?。增?智慧。成就?才。教化一切。悉以大?。】
『生死』有??，一?叫做「分段生死」，?在?我?用生???名??位更好懂、更容易明白。生?的?象它是一段一段的，譬如以我?人做一?比喻??，人?出生到死亡，我?叫它做一生，在佛法?面?叫一?段落，??生死叫分段生死。而??在在?，??分段，?是?很粗的相，大家容易理解，如果??，每天??是一?分段生死，天天不一?。晚上睡?，人就等於死了，第二天早上醒??，?是一段，又活??了。今天?定不是明天，??如果?位??去思惟，不?明?。而佛法?面?得最微?的叫?那生?，那是一般人真的很不容易??到，?是『愚痴』。所以，生死、生?的?象?哪??的？?「愚痴」?的。第二?，佛?我??的生?的?象，?是分段之外它有?易。「?易」也是一?生死的?象，?易就是你的境界提升。像我?做?生在?校念?，我?念一年?，一年?念完了，明年升二年?，升二年?就是一年?死了、二年?生了，???於?易，你?生?化了。
在佛法?面六道凡夫???生死都有，超越六道之後，分段生死?有了，只有?易生死；也就是?，?得阿??果之後，?有分段生死，只有?易生死。他修行??不?的往上提升，???象就?於?易生死。譬如以《???》四十一位菩?境界??，初住菩?他有能力再破一品?明，他就升到二住，升到二住，?初住?到二住，?叫?易。二住?到三住，四十一?位次都是?於?易，?有分段生死。?些?象都?不?愚痴，愚痴是?明??。所以在一真法界?面，四十一位菩?他??愚痴??，所以它有?易生死。在九法界?面，特?是在六道??，愚痴重，不但有愚痴，?愚痴?面生?沙??、生?思??，所以不但有?易生死，而且有分段生死，?是我?不能不知道的。?佛菩?出?在世?，大慈大悲?助一切?生，他?的是什?？?非是?助?生解?生死??而已。生死是大苦，佛菩???生死，不但分段生死他?有了，?易生死他也?有了。自己成就之後才能成就一切?生，佛菩??我?示?，教?我?。
『菩?常念，??多?，增?智慧，成就?才』，?是佛教?我?的，怎?破除愚痴？?四句就非常重要。「??多?」，修?是有方法的，??方法?出?好像跟「??多?」是恰恰相反，其?不然，它的?是相?相成的，它不相?背的。??一定是「一?深入，??薰修」，?是佛法??的。中?儒家教?，你看看童蒙，第一次接?的教材《三字?》，《三字?》上就把??的方法?出?了，「教之道，?以?」。你?想想看那??字，?就是佛法?面?的「一?深入，??薰修」，所以要???地方?根。?在人??的方法恰恰???原理相?背，一百八十度相?背，他一?始?，什?都要?，真的是??多?，?果?到最後，他什?都不知道。
?代人跟古人真的想法、看法不一?。古人教?就像??一?，先?根，根?下去之後，??它自然??芽、茁?、?花?果。枝?茂盛那就是??多?，它有根、它有本。?在人修?，一下就要??多?、就要好看，?果他的??是?有根、?有本，所以我常常用花盆?的花?比喻，很好看，死的，?天就枯掉，就?有了，它不像中?古老教?的方法是活的。你?一?根本上下手，真正功夫到有一定的深度，然後自自然然??旁通，一接?他就明?，那是??多?。所以，佛法教初?一?深入。?代人不肯?、不能接受，所以我??代?一代，佛法???有人才。不是我?的??不及古人，我?的??至少跟古人是一?的，?有??，我?的成就比不上古人，是我???的方法??。??道理要懂，古人??西都是一?深入。
我往年?教跟李炳南老居士，李老居士特????一?，如果我?不能接受，他就?：「你到?的地方去?，你不要到我???；你要到我??地方?，一定要?我的教?，要遵守我的方法。」我?一?佛?拜老?的?候?件就?妥，一定要百分之百的服?，?奉??是?定不?可的。?是?根！你真正??、真能接受，老?真的??任，真教你。到什??候才??多?？到你?悟。所以老?教?你，?一?是德行，持戒、修定。一?深入，?一??西，戒定慧三?都在一?上。依照老?教?的方法是持戒，整?的精神、??、功力都用在?一部?上，?是修定，一?深入是修定。你有戒、有定，自然?悟，?悟是智慧，你能?悟入。然後?戒定慧三?落?在你日常生活?中，你就得受用。????叫??，真?的??，真正有用?，真正有受用。什??候到大?大悟、明心?性，???候就??多?，你六根所接?的境界就是??，一接?就通?，?有一?不通?。
?迦牟尼佛?年在世???法四十九年，後人集?成??典，流?到中??是少分。那??候交通不便，所以精挑??，??些好?西?到中??；次要、再次要的，?有?法，?不?，只有??。我?今天看到《大藏?》，分量?有??多，精挑??的。如果是把世尊?年四十九年所?的全部集?成?藏，我?最保守的估?，比我??在《大藏?》要多十倍，最保守的估?。??大的分量，??菩?三?月就?完，那叫??多?；我?一生的力量，一百年的??都?不完，人家三?月就?完，什?原因？他有根。真的是「?一知十，一?千悟」，所以三?月就??了。??菩?三?月能??完全部《大藏?》，我?三?月也能?完全部《大藏?》。?是?你?真的，一?都不假。要怎?呢？入佛境界，那佛所有的?西你不是全部都通了?？重要是入佛境界。你的心跟佛心一?，你的?跟佛的?一?，你的行跟佛的行一?，你的言?跟佛的言?有什???！一通一切都通，世出世?法?有一?不通，??方法妙?！
?佛菩???劫????、方法，?授?我?，我?是依自己的妄想分??著，不能接受、不能相信，???任要自己?，??不是佛菩?不慈悲、不是善知?吝法。真正的善知?、真正?悟的人，?一切?生平等的，叫「和?托出」，我有多少，??托出??你，你不能接受，那就?法子。所以?的??、?的原?：「因戒得定，因定?慧。」你要不守法，守法就是持戒，你不遵守??法?，你不去修真?清?平等正?慈悲，???都?於定慧，你怎???悟？你怎?能增?智慧？智慧增?，?才就成就。?才??不是自利的，是利他的；自利就是??多?、增?智慧，就??句。??多??定?戒定慧，??戒定慧那不是佛法。佛法是?悟之法，不是佛法那就是迷惑?倒的法，不是?悟的法，??道理要懂！
所以我常常勉?同?，在家同??佛，如果你十善、五戒做不到，你不是真佛弟子，你是假的。出家佛弟子如果?「沙?律?」十戒、二十四?威?做不到，你不是真的出家人，不是真的出家人你就破?佛教形象。在家佛弟子亦?如是，你十善、五戒做不到的?，你不是在家佛弟子，你破?在家佛弟子的形象。?前我在台中，李老?常?，我在那?住了十年，至少?他?一?百遍，印象很深。他老人家?真?，不?客??，「?佛念佛人，真正??能往生的，一??人?中只有?三?！」古大德???法?「?修?人去」，?什?一?人往生只有?三?？那?三?是信?行??具足。心是佛心，?是佛?，行是佛行，他能往生。其他九千九百九十多?，心不是佛心，?是????；?不是佛?，?是搞自私自利、名?利?、??痴慢；行，不是佛行。所以天天念佛，真的是古德所?的「喊破喉?也枉然」。
我?今天了解??社??前的?象，要求自己，不要求?人；要求?人是?定??的，一定回???要求自己、成就自己。自己成就了，一切?生都成就了；自己得度，一切?生?然得度。所以菩?成佛，他看大地一切?生「同成佛道」，?句?你不入境界你很?理解，入境界你就明白了。孟夫子?得好：「反求?己」，??人?的???！??是?境逆境、善???，我?六根接?，回???要反求?己。善法，要?真??、保持；?法，要??、要改?。成就自己的德行，戒律是德行，成就自己的定功，成就自己的智慧，然後自自然然就能?教化一切?生。
末後一句，『教化一切，悉以大?』。「一切」，通常我?都是?九法界?生，不?是?到人道，九法界都包括在其中。只要你有智慧、你有?才，佛菩?是以度化一切?生?事?。教化首先要成就自己，?迦牟尼佛?我?做的榜?，他自己修行、成道、?果，然後才出?教?。我?常?自己先做到了，然後再教?人，?是?人，他做到了、他成就了。佛的?生?有例外的。如果?有?到真?菩?的果位，菩?有??，一?叫?教菩?，一?叫?教菩?，就是真?。?教菩?是破一品?明、?一分真性，???候可以??老?，去教化一方；如果??有明心?性，他只能?守在老?的身?，接受老?的教?，也就是像?校的?生他?有??。佛法，菩???了是以明心?性，?有明心?性他?有??，那只有跟著老?，你就不?走?路；如果不跟老?，也要?菩?出去教化?生，那是非常危?的道路。?什?？你自己造?受?，那?有??，你自作自受；你要是把?人也引?向??的道路上去，造作罪?，??罪?不得了！佛法?常?：以盲引盲，相?入火坑。你自己?有道眼、?有?悟，你再引?一批?生跟著你一起?落，??果??重！自己?落，果?不?重，你???人，??果?比什?都?重。
古德常?「地??前僧道多」，那?僧道包括在家佛弟子。你不去引??人，你?有???失；你引??人，你要????因果?任。所以一定要自己成就，才能?出去教?。我早年在台中，李老?限定：?有?四十?，不能?出去教化?生。?是?什?？你在老?面前??，已?有一?成就了。?在成就??降低，不像?前，?前是明心?性，?在的??，是你有能力辨?是非、邪正、真妄，有能力辨??些，你就可以??老?，你不至於走?路。?有能力辨?邪正，?有能力辨?是非、真妄，你?定不能??老?，??老??定?落，??道理我?也不能不懂得。『大?』就是破迷?悟，???、?生死、???。?到具?的，真正得生西方??世界，?是真正的「大?」。『悉』是平等的，????定?有感情用事，?待一切?生用平等心、清?心，?助?生?苦得?。